学佛了脱生死要有次第方法、引导及坚持。
即起信发心、皈依守戒、般若为先导，出离心、慈悲喜舍平等心，下士道、中士道基础上的上士道发菩提心，行菩萨行。
本次介绍五戒十善中的十善业。
十善也是佛法修行的最基本法，无论大乘、小乘佛教都视此经为基础教材。
一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。
尔时，世尊告龙王言。
一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
龙王，汝见此会及大海中，形色种类，各别不耶？如是一切，靡不由心，造善不善，身业语业意业所致。
而心无色，不可见取，但是虚妄，诸法集起，毕竟无主，无我我所。
自性如幻，智者知已，应修善业，以是所生蕴处界等，皆悉端正，见者无厌。
龙王，汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众，设无量亿自在梵王，悉不复现，其有瞻仰如来身者，岂不目眩。
汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修习善业福德而生。
又诸天龙八部众等大威势者，亦因善业福德所生。
今大海中所有众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身语意诸不善业，是故随业，各自受报。
汝今常应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。
汝当于此，正见不动，勿复堕在断常见中，于诸福田，欢喜敬养，是故汝等，亦得人天尊敬供养。
龙王，当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。
何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。
言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，故名善法。
此法即是十善业道。
何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。
龙王，若离杀生，即得成就十离恼法。
何等为十？一、于诸众生，普施无畏。
二、常于众生，起大慈心。
三、永断一切嗔恚习气。
四、身常无病。
五、寿命长远。
六、恒为非人之所守护。
七、常无恶梦，寝觉快乐。
八、灭除怨结，众怨自解。
九、无恶道怖。
十、命终生天。
是为十。
若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心自在寿命。
复次龙王。
若离偷盗，即得十种可保信法。
何等为十？一、资财盈积，王贼水火及非爱子，不能散灭。
二、多人爱念。
三、人不欺负。
四、十方赞美。
五、不忧损害。
六、善名流布。
七、处众无畏。
八、财命色力安乐，辩才具足无缺。
九、常怀施意。
十、命终生天。
是为十。
若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。
复次龙王。
若离邪行，即得四种智所赞法。
何等为四？一、诸根调顺。
二、永离諠掉。
三、世所称叹。
四、妻莫能侵。
是为四。
若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。
复次龙王。
若离妄语，即得八种天所赞法。
何等为八？一、口常清净，优钵华香。
二、为诸世间之所信伏。
三、发言成证，人天敬爱。
四、常以爱语，安慰众生。
五、得胜意乐，三业清净。
六、言无误失，心常欢喜。
七、发言尊重，人天奉行。
八、智慧殊胜，无能制伏。
是为八。
若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。
复次龙王。
若离两舌，即得五种不可坏法。
何等为五？一、得不坏身，无能害故。
二、得不坏眷属，无能破故。
三、得不坏信，顺本业故。
四、得不坏法行，所修坚固故。
五、得不坏善知识，不诳惑故。
是为五。
若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。
复次龙王。
若离恶口，即得成就八种净业。
何等为八？一、言不乖度。
二、言皆利益。
三、言必契理。
四、言词美妙。
五、言可承领。
六、言则信用。
七、言无可讥。
八、言尽爱乐。
是为八。
若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，具足如来梵音声相。
复次龙王。
若离绮语，即得成就三种决定。
何等为三？一、定为智人所爱。
二、定能以智，如实答问。
三、定于人天，威德最胜，无有虚妄。
是为三。
若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得如来诸所授记，皆不唐捐。
复次龙王。
若离贪欲，即得成就五种自在。
何等为五？一、三业自在，诸根具足故。
二、财物自在，一切怨贼不夺故。
三、福德自在，随心所欲，物皆备故。
四、王位自在，珍奇妙物，皆奉献故。
五、所获之物，过本所求百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故。
是为五。
若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，三界特尊，皆共敬养。
复次龙王。
若离嗔恚，即得八种喜悦心法。
何等为八？一、无损恼心。
二、无嗔恚心。
三、无诤讼心。
四、柔和质直心。
五、得圣者慈心。
六、常作利益，安众生心。
七、身相端严，众共尊敬。
八、以和忍故，速生梵世。
是为八。
若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛无碍心，观者无厌。
复次龙王。
若离邪见，即得成就十功德法。
何等为十？一、得真善意乐、真善等侣。
二、深信因果，宁殒身命，终不作恶。
三、惟归依佛，非余天等。
四、直心正见，永离一切吉凶疑网。
五、常生人天，不更恶道。
六、无量福慧，转转增胜。
七、永离邪道，行于圣道。
八、不起身见，舍诸恶业。
九、住无碍见。
十、不堕诸难。
是为十。
若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通。
尔时，世尊复告龙王言。
若有菩萨，依此善业，于修道时，能离杀害，而行施故，常富财宝，无能侵夺，长寿无夭，不为一切怨贼损害。
离不与取，而行施故，常富财宝，无能侵夺，最胜无比，悉能备集诸佛法藏。
离非梵行，而行施故，常富财宝，无能侵夺，其家贞顺，母及妻子，无有能以欲心视者。
离虚诳语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，离众毁谤，摄持正法，如其誓愿，所作必果。
离离间语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤。
离粗恶语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，一切众会，欢喜归依，言皆信受，无违拒者。
离无义语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，言不虚设，人皆敬受，能善方便，断诸疑惑。
离贪求心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，一切所有，悉以惠舍，信解坚固，具大威力。
离忿怒心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，速自成就，无碍心智，诸根严好，见皆敬爱。
离邪倒心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，恒生正见敬信之家，见佛闻法，供养众僧，常不忘失大菩提心。
是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。
龙王，举要言之，行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。
忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好。
精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏。
定庄严故，能生念慧惭愧轻安。
慧庄严故，能断一切分别妄见。
慈庄严故，于诸众生，不起恼害。
悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍。
喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉。
舍庄严故，于顺违境，无爱恚心。
四摄庄严故，常勤摄化一切众生。
念处庄严故，善能修习四念处观。
正勤庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法。
神足庄严故，恒令身心轻安快乐。
五根庄严故，深信坚固，精勤匪懈，常无迷妄，寂然调顺，断诸烦恼。
力庄严故，众怨尽灭，无能坏者。
觉支庄严故，常善觉悟一切诸法。
正道庄严故，得正智慧常现在前。
止庄严故，悉能涤除一切结使。
观庄严故，能如实知，诸法自性。
方便庄严故，速得成满，为无为乐。
龙王，当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法，皆得圆满，是故汝等应勤修学。
龙王，譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切药草卉木丛林，亦皆依地而得生长。
此十善道，亦复如是。
一切人天，依之而立，一切声闻独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法，咸共依此十善大地，而得成就。
佛说此经已，娑竭罗龙王及诸大众、一切世间天人阿修罗等，皆大欢喜，信受奉行。
离此十种恶业，就是修行十种善业。
修行人切记谨守“身口意”三业。
时时觉察自心，保持清明，不要被外境迷了心。
口出恶言难挽回，结怨增违缘，障碍自己的修行。
经文序分正宗分甲一：明世出世业果
乙一：就因明果乙二：即果明因乙三：举因相证丙一：观心无主丙二：观法如幻丙三：劝应修善乙四：举果相证丙一：以佛果证丙二：以菩萨证丙三：以天龙证丙四：以海众证乙五：结劝修学
正宗分甲二：正明十善业道
乙一：显善法用乙二：释善法名乙三：出善法相
正宗分甲三：明十善业功德
乙一：明离杀生功德乙二：明离偷盗功德乙三：明离邪行功德乙四：明离妄语功德乙五：明离两舌功德乙六：明离恶口功德乙七：明离绮语功德乙八：明离贪欲功德乙九：明离瞋恚功德乙十：明离邪见功德
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