这种祭祀除了是表达对祖先的哀思，额外寻求的便是祖先在冥冥中对于后辈子孙的庇佑，这种思想在明清朝代的笔记小说中非常盛行，如同“醒世姻缘传”中，男主就是由于好色打猎，心邪招感深山中修行的狐仙。
狐仙原本化成一个妙龄女子，但是由于怕猎犬故而现出原形，原本指望男主救她一命，不曾想男主一箭反而把她射死，还剥了狐狸皮，狐仙就来上门索命作怪，男主的祖先就托梦指点男主要随身携带、并且要逃往某处避祸，可惜男主没有当回事。
这种思想除了在“醒世姻缘传”中有记载，在其他古典，如三言二拍，增修历史感应统计，因果报应录中都有相关的文章，大意皆不离善恶因果、祖先庇护后辈、或以后辈的造作受到冥罚等牵连到现世的家宅安定兴旺。
这种冥冥中的关联是非常玄奥的，而住青城山的道士陈爷也分享了一个关于他为福主安定家宅，从而牵扯出的真假祖先事迹。
郑先生一家是土生土长的福建人，专门做海产生意，小日子过得还算滋润。
福建是个福地，不仅由于古代汉地的奇女子：妈祖等出生在此，完成从人到神的蜕变，更由于此地的人文气息很浓郁，古有佛国之称。
郑先生一家都非常朴实善良，尤其遵守传统，即在现代社会很多人都弃之如敝履的一些习俗，郑先生一家是完整的遵守并传承，不论是祭神还是祭祖先，一家人从老到小没有一个轻视怠慢的。
这种和谐的家庭氛围直至为爷爷迁棺后就出现了问题，不仅仅是海产生意上受到影响，就连原本和气的一家人也莫名的闹别扭，为此郑先生没少请先生等来查看，不论是爷爷的阴宅风水还是活人阳宅的布局，都属于生生不息的上上之选，这就令郑先生很头疼，不知道问题究竟出在哪里？
郑先生在清明去扫墓后做了一个梦，梦见了他的爷爷，爷爷梦里说自己在下面有点孤独，让郑先生给他烧一些纸扎的童男童女来作伴，对于郑先生这样保持传统的人来讲，并不会觉得这个梦荒诞，反而觉得是祖先有灵。
对于爷爷的要求，自然无不遵守，在焚烧了几个童男童女后家里的海产生意也惊人的好转，这种不可思议的巧合令郑先生更加相信祖先是在时刻关照庇护着自己一家人的。
而爷爷托梦的次数也很频繁，有时候不止给郑先生托梦，也会给一家人托梦，梦里无非就是索要一些祭祀物，时间久了一家人也都见怪不怪。
直至郑先生的奶奶大限已到，当初给爷爷迁棺其实是两个老人之间有生死约定，就是百年之后务必要同穴，这是相爱一生的至死不渝，也是两个老人一生最大的心愿，对于这种心愿后辈子孙没有一个反对的。
然而就是在郑先生的奶奶过世后准备与爷爷开棺合葬时，爷爷又来托梦，梦里再三说不允许再惊扰他，以老伴合葬会影响风水对子孙后代有麻烦。
郑先生一听这种话，就不敢再把奶奶与爷爷合葬，只有令觅一块宝地将奶奶安葬，不想这一葬更是出问题，就是自己已经上幼儿园的小孙女原本活泼可爱，却终日哭哭啼啼，不管是如何哄都哄不乖。
郑先生也有求祖先保佑，可爷爷并没有再来托梦，反而是过世的奶奶一直在梦里骂他，郑先生一家也各种祷告，可始终无法让小孙女停止啼哭，更加不得知奶奶究竟是对后辈子孙何处不满？
郑先生有位忘年交刚好与陈爷有亲，就推荐郑先生找陈爷来看看，陈爷这一看，结果却非常令人震惊。
郑先生的小孙女啼哭不止，原因的确是郑先生的奶奶在作祟，而郑先生的奶奶之所以作祟原因是找不到郑先生的爷爷。
陈爷结合郑先生爷爷前几次的托梦索要祭品，大致判断托梦的未必就是郑先生爷爷本人，而事实的真相需要召请亡者前来才能揭开谜团。
谈及召请，这是在道家和密宗独有的一种神秘仪式，即行持者通过诵咒掐诀结印可以让其它空间与身处的空间产生交汇点，从而达到沟通传递的目的。
密宗的召请如今一般人常见的乃是施食召请，即召请饿鬼道生灵前来接受布施，令行者瞬间聚集得成广大福德功德，修行高深的人可以凭借咒术召请到天人龙神。
如中，就有修行高深的长者子能以咒术召请到龙王真身，这种高深修行者当世已经千万中无一，而道家的召请还会用到路引，幡盖，令牌等等。
道家的召请在一定意义上不比密宗简单，如道家的玄坛赵元帅，也曾是某脉的御用护法大神，某脉如今虽还有传承，亦属人才凋零，后辈子孙已无人再能召请到赵元帅现身。
陈爷在召请郑先生的爷爷时出现了一个怪现象，就是无法召请到，这种问题通常只有一个原因，就是已经转世，而在召请郑先生的奶奶时却又出现反转。
原因是召请郑先生的奶奶时还来了一个身穿兵甲的兵将，经过一番沟通，陈爷终于弄明白了所有的前因后果。
原来郑先生的爷爷在活着的时候尤其是老年期间，曾经做过很多善事，很多神庙塑造金身时布施颇多，在去世后被土地神等保举，后面就被泰山东岳收录为岳府神兵。
郑先生等在迁棺的时候，的确是找了一块好地，但是地里有一条蛰伏在其中修行的蛇，这是大家都没有发现的，安葬后那条蛇就进了棺椁，缠绕在尸骨上修行，借以凝神化形。
郑先生家里的生意等都顺利，与它没有半毛钱关系，之前的不顺才是它搞出来的，为的就是索求祭祀，陈爷之所以没召请到郑先生的爷爷，那是由于不在鬼籍中，召请的方式不对。
在召请郑先生的奶奶时郑先生的爷爷又来了，那不是由于陈爷召请到他，而是他刚好任期已满，就告假回来看后辈子孙，看到自己的后辈子孙如此糊涂，老伴又孤苦，一怒之下去斩了那条蛇，如今老伴也已经归天，尘世间已然和他们没有关联。
郑先生一家原本是半信半疑，直至看到小孙女停止了啼哭，后面又把奶奶和爷爷合葬，在打开爷爷棺椁的时候果然找到一条已经僵硬的蛇，这才相信陈爷转达的事实。
郑先生一家所遭遇的离奇事故其实在佛道二门的相关经典中都有类似的颠倒描述。
如道家经典里说：
“若人居止，鸟鼠送妖，蛇虫嫁孽，抛砖掷瓦，惊鸡弄狗，邀求祭祀，以至影胁梦逼，及于奸盗。
而敢据其所居，以为巢穴，遂使生人被惑。
庭户不清，夜啸于梁，昼瞰其室，牛马犬豕亦遭瘟疫。
祸连骨肉，灾及孳生，淫祠妖社，党芘神奸，吊客频仍，丧车叠出。
”
“世间男女，或有妖邪魍魉、山魈木客、古器伏尸、土怪石精、水脉旺魅、不正等神，变易形质，抛砖放火，摄人魂魄，占人宅舍，百种形状，恼乱众生。
”
佛教经典里亦说：
“又信世间邪魔外道妖孽之师，妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，终不能得，愚痴迷惑，信邪倒见。
”
陈爷在讲述这个事后也引发了与他探讨的几个问题
即在很多人的印象中，人死后应该是立即轮回转世的，如果已经转世是否还能在庇护后辈子孙？
陈爷解答道，人死后并非是立即轮回转世，在道家的世界观中，其实与佛教的善恶有报是接近的，
死后并非是归零一了百了，而是要接受东岳大帝，酆都大帝等的审定。
一些罪业轻的人，阳世的子孙后辈能够给他们做斋醮进行超度，仰仗这种功德力能够灭罪转世，转世后就是新生，故而此时是不具备庇护后辈子孙的任何能力。
罪业重的人，早就被校订在冥界受苦或者投生到畜生道，这样子的人也是没有丝毫可以庇护后辈子孙的能力。
除非是在世的时候知道积累功德，养性修真，这样的人死后可以通过祭炼助力，转生成世人所说的神，虽然有可以庇护后辈子孙的能力，但也有诸多限制。
人有人法，鬼有鬼律，不管是成鬼还是成神，都有各自的律条，如一般人可以看到的
女青天律
和
女青鬼律
，这些都是一种映射，如果不遵守律条，就如阳世的人以权谋私，阳世虽然会出现层层相护，可在非阳世却是公正严明。
陈爷的解答其实与中所记载的一致
即地藏菩萨往昔劫数以前，他的母亲都是以罪业深重堕落地狱，在地狱中属于永不超生，日日夜夜的受苦，他的母亲此刻就根本没有丝毫能庇护地藏菩萨的能力。
还是靠着地藏菩萨供养三宝，塑造佛像，至心念佛的功德之力方能脱生，尤其是身为光目女的那一世，他的母亲也是暂时转回人间十余年，十余年后就短命而死，更入地狱，还是光目女用超胜大愿才改写了母亲的命运。
那么佛弟子该如何安定家宅？其实在佛经里有不少方法，这里介绍几个最简单的。
一，供奉地藏菩萨
在地藏经之中，曾经提及过供奉地藏菩萨的利益功德，一个人如果自身运气不好，福报不足，家庭又多是非口舌，可以专门在南方或清净之地，供养一尊地藏菩萨。
每日焚香礼拜，清水香花水果等供奉，有时间也可转读地藏经，时间不足就至少称念地藏菩萨圣号千遍，以此回向祈求地藏菩萨不违本誓加持庇护。
那么这个人就能得到地藏菩萨加持，同时以坚牢地神为首的诸天善神等都会守护这个地方，这个人就会逐渐获得深厚福报，衣食不缺，虚耗避除，家庭和睦等等明显利益。
二，安置宝箧印塔
宝箧印塔是释迦牟尼佛留给末法时代众生的无上至宝，这个佛塔所在的地方，诸天都会来守护供养，一切诸佛也会前来加持。
如果还能学习一下宝箧印陀罗尼咒，每天礼拜饶塔诵念神咒，这个人也会获得无上甚深正法利，不仅仅能够抵御一切邪魔鬼神的侵犯。
一切外在的暴风恶雨乃至各种灾害都不会伤害到此人，凭借礼拜供养宝箧印塔的功德，这个人也能迅速的积累广大福报，一家人也能和和气气，平安喜乐。
三，安置文殊菩萨八字最胜大威德心真言
文殊菩萨是一切诸佛之师，他的八字最胜大威德心真言是文殊法藏中的极为厉害之法，这个心真言的妙用不仅仅是诵持获益。
严格的说起来如果家宅不安，闹鬼等等，都可以打印这个心真言用来安置在家中，只要安置好，就能与文殊菩萨的誓愿产生关联，开始大范围的庇护。
能够对着心真言的咒轮念诵更加利益无穷，不会念诵乃至很懒惰的人，只要好好供奉这个咒轮，以文殊菩萨的神力，也能庇护你家平安，同时获得富贵安乐等无量利益。
其余更有呼召龙王，光明真言，楞严咒心，大白伞盖等等微妙法门，可在众生家宅不安，或为鬼神恼乱，或为风水所侵等等方面进行有效立竿见影的解救，而人重要的还是要坚固持戒和实修实证，如此才不会在遇到一点事时就六神无主，不知所措，真正的修行者必定身吉心安。