黄玄斋法坛一、放生的缘起
放生大家都不陌生，它是一种认可度极高，即便捷又重要的祈福方式。

那么怎么的放生才是如法的？
放生的缘起来自道教的理念：仙道贵生。

主张慈爱一切，不伤物命，道教在"慈心于物"方面，对动植物予以较多的关注。

道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样对待动植物。

说："子欲学吾道，慎勿怀杀想。

一切诸众生，贪生悉惧死。

我命即他命，慎勿轻于彼。

口腹乐甘肥，杀戮充饮食。

能怀恻隐心，想念彼惊惧。

故当不忍食，以证慈悲行。

"认为对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生所具有的那种恻隐之心。

二、道藏直戳心灵，劝世人戒杀生中有和两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。

说道："盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。

是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。

何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。

怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。

恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？"第36册
讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：
"宴客不宜杀生。

良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。

何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。

磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。

可不悲乎？"
三、道教并不倡导大肆放生
1、道教讲究“随缘放生”。

遇见动物临当被杀时，劝解救下，这种放生又等于救生。

2、道教讲究“择物放生”。

有些动物本身业障深重，沉沦恶道是自己感召的，强救不得。

比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的，就算放生了它们也无法存活。

3、道教讲究“随时放生”。

有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。

4、道教讲究“生态放生”。

放生要注意生态平衡，不能把一些不适宜的外环境生物放入当地环境中破坏其他生灵性命。

5、道教讲究“灵魂放生”。

有善信看到放生后死去的鱼鸟类，心情沮丧。

岂不知在你发善心为它祈福自由，持咒祝词之时，它以积满功德往生而去。

6、道教提倡“植树祈福”。

相较放生来说，道教提倡的善举是植树。

植树是顺应现代社会发展的善举，有益而无害，所以，举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财，都可以种植树木，福不唐捐。

四、放生如放己，戒存私心放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。

所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。

放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立起众生心，放生如放己，救生须救彻。

不可以走过场，随大流，形式化。

放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。

同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。

五、放生的真谛。

从被放生灵来说：解放-自由-重生
从放生善举来说：行为-心理-思维
从放生者心理来说：戒杀-戒五毒-人格
放生的真碲是从戒杀的开始，到生灵重生继而到放生者的人格升华，多重正念递进。

道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以"慈心于物"的生命道德情怀去善待他们，关爱他们。

六、放生仪轨普通善信放生仪轨。

1、提前选择放生地点、了解本土鱼种及生存环境、采购放生物、准备放生疏文
2、将放生物放置河边缘，打开封口。

3、读诵放生疏文
4、为其读太乙救苦宝诰3遍、太乙救苦神咒21遍、玄门放生咒9遍。

5、放生，祈福，清理现场垃圾。

专业人士放生仪轨
1、提前选择放生地点、了解本土鱼种及生存环境、采购放生物、准备放生疏文
2、立坛。

香炉、香三支、果品2份、供水3杯、令牌
3、起坛。

请神。

太乙救苦天尊祖师爷、当方土地福德正神、放生地所在的水府河神
4、读诵放生疏文、长生符、救苦符、符水驱秽净化、配合太乙手诀、救苦手诀加持。

5、读诵道教道经师三皈依1遍、太乙救苦天尊宝诰3遍、太乙救苦神咒21遍、玄门放生咒9遍
6、放生、祈福
7、焚烧玉皇通宝或者元宝酬神、叩谢、送神撤坛，清理现场遗留垃圾
放生疏文、太乙救苦宝诰、太乙救苦神咒、放生咒六、放生疏文
兹有：
某某某，生于某年某月某时，现居住于中华人民共和国某省某市某地。

因念世间最重者生命，天下最惨者杀伤，上天有好生之德，众生有放生救物之心，于是购买生灵若干，于今日良辰，经黄玄斋法坛点化，奉道投诚焚香秉烛迎祥，弟子某某某某某某，带领众等人员，（另附其他人员功德金明细)于某地举行太上玄元救苦放生祈福迎祥消灾解厄法事。

恭旨：
江滨关白，沿江水府诸司三界神祇，纵放清流任其生养等情，今兹临江放生之际，谨录文书一函。

恭旨：本境河伯龙王水司真宰案下伏乞！洪慈俯赐允，伏愿：泽沛长河，恩施大地，俾所放禽鱼，搏风上羊角，逍遥云汉以翱翔，随水到龙门，洋圉源泉而涵泳，福庇飞潜恩，流庶类不尽，凡情统祈圣，鉴谨疏以闻。

天运某年某月某日某时具疏恭申
七、太乙救苦宝诰
至心皈命礼
青华长乐界，东极妙严宫。

七宝芳骞林，九色莲花座。

万真环拱内，百亿瑞光中。

玉清灵宝尊，应化玄元始。

浩劫垂慈济，大千甘露门。

妙道真身，紫金瑞相。

随机赴感，誓愿无边。

大圣大慈，大悲大愿。

十方化号，普度众生。

亿亿劫中，度人无量。

寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝。

八、太乙救苦神咒
天地无限，法力无边，太乙救苦，业力消散，敬请太乙救苦天尊，吾奉太上老君急急如律令！
九、玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。

道生万物命藏德，各化因果尽天命。

三官法旨护生灵，土地水神收护尽。

吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。