简要来说，
陈设佛堂有十二种功德利益：
01、有佛堂的地方，就有佛、有法、有僧、有护法神。
住处有三宝，诸事吉祥。
02、陈设佛堂，有助于每天见到佛像、佛塔、经书等，由此每天能够忆念三宝，增加对于三宝的串习，在阿赖耶识里面多多熏习三宝种子。
03、每天能够随时随地供养三宝。
没有佛堂也能供养，但是有佛堂更能够促进供养，有了佛堂，供养更便利、更勤快；有了佛堂就会想去买水杯、酥油灯、花、水果、供盘、香炉等。
每天供养，能每天积累、增上福德。
当然，陈设佛堂，这本身就是对三宝的殊胜供养。
04、每天能够顶礼三宝。
没有佛堂也能顶礼，但是有佛堂更能够促进顶礼，乃至佛堂越庄严，顶礼的时候越殷重。
每天顶礼，则能每天清净罪业，消除障碍。
05、每天面对佛堂，有助于更加频繁的殷重的祈祷。
佛堂的存在能提醒自己去祈祷。
06、每天面对佛堂，打坐、诵经、念佛，有助于心静、专注、易得加持。
而且修法减少魔障。
07、改变家中风水。
不好的，会变好；好的，会变得更好。
末法时代，人心变坏、好心很少，当然好风水就更少了。
福人居福地、福地福人居，谁最有福呢？当然是佛！所以陈设佛堂，佛在之处，风水自然就变好了。
08、发大菩提心，为了一方众生，在家中陈设佛堂，代本地一切众生、乃至三界、六道、十法界一切众生，顶礼供养上师三宝，祈请三宝长久住世，这就是请佛住世，这就是请转法轮，再把一切陈设、供养、顶礼佛堂的功德回向众生成佛，这都是在践行菩提心。
09、陈设佛堂，是度化家人的殊胜方便。
家人不学佛，那么方便善巧的引导家人去供水、供灯、顶礼、上供果……乃至缘着佛堂做微小事，乃至仅仅是让他们见到佛像佛塔，这都是在度化他们、利益他们。
10、打扫佛堂，等于做佛的侍者，这是在做身供养。
打扫佛堂，能够清净无量罪业、增长无量福报。
11、有一个宽敞、整洁的厨房，而且厨具齐全、个个功能强大，这时就特别想进去做饭烧菜。
佛堂也是一样的，有一个佛堂，布置得很干净、整洁、庄严、美观，这时就特别想进去修法。
比如顶礼、供养、祈祷、忆念、观想、打坐等。
有的人，把卧室、客厅等布置的特别温馨、舒适、宽敞、明亮、便利，佛堂则是窄窄巴巴、别别扭扭、一层灰尘......自然地，人就喜欢去卧室睡觉、去客厅放逸，而不想去佛堂精进了。
所以，布置一个庄严的佛堂，对于促进精进是有很大帮助的。
12、身为一个在家居士，你有很多压力，有很多所谓的各种亲属关系，也有很多的卡、证书、衣服、首饰、房子、车子、家具等。
很多时候，不知不觉中，你忘记了你自始至终都是一个孤独的人，进而时常错误的认为自己有很多依靠。
其实，人生的苦、轮回的苦、烦恼的苦，一刻也没有停止过折磨你。
当你走进佛堂，关上门，闭门即是深山，静坐随处净土。
似乎，一下子，你从各种羁绊中脱离出来，又好像一下子出家了一样，你变成了清净僧人。
突然间，会有些不适应，一股孤独感、悲凉感，突然生起来了。
此时，面对着佛像、佛塔、经书、念咒、转经轮，你容易产生正知正念：三界无安，犹如火宅，坚定依靠三宝，扎实闻思修行，这才是生生世世唯一的依靠。
佛堂，有助于你生起正知正念，
至少起到了提醒的作用。
01、不了解佛塔、佛像、经书的功德。
02、缺乏福报。
03、业障重。
04、缺乏智慧。
05、总的来说，就是不重视。
一个爱美的人，都会想方设法布置化妆台；一个学佛的人，如果对于布置佛堂都没有好乐心，那么，他的这个“信”，就很成问题了。
佛堂陈设在什么位置？
佛堂多大合适？
佛堂上供奉什么？
牢记“因地制宜、量力而行、庄严整洁”十二字原则就行了。
每个人家里，住处、眷属，情况各有不同，不好一概而论。
如果有条件，就单独拿出一个大房间；如果条件不具足，就拿出一个小房间；如果小房间也没有，那么在客厅里、在书房里、阳台上、甚至在冰箱上面，或者在墙上订一个小架子……都行。
至于东西南北方位上，因地制宜就行了，没那么多讲究。
恭敬心最重要。
有了恭敬心，按照恭敬心的指引去布置，就行了。
01、能供：香、花、灯、水、果、香炉、食品、宝瓶、曼扎、乐器、妙药、香水……能多就多，不能多就少。
总之，力所能及的，尽量的陈设殊胜的供品。
原则是：能放得下、排放整齐美观、新鲜、色香味俱全——总的来说，就是尽量用最好的供品供养三宝，但又必须要考虑自己的实际经济情况等，要做到量力而行。
02、所供：佛堂上面一般需要具足：佛像、经书、佛塔。
如果条件不具足，那么只有其中一种也行。
三者摆放的次第，随意即可、美观即可，无一定之要求。
习惯上是经书在正中间——法为佛母的缘故。
佛堂上面一般供奉什么佛像呢？
首先，一般是释迦牟尼佛，或者莲师，这是主尊。
我们一代时教的教主。
其次，还要看自己在修什么法。
平常经常修什么、主要修什么，那么相应的佛像、菩萨像、本尊像、护法像要具足。
比如平时主要念阿弥陀佛——那么一定要供奉阿弥陀佛像。
平时每天都念诵金刚萨埵心咒、百字明咒，那么一定要供奉金刚萨埵像。
如果平时每天都供护法，那么护法像应该有。
如果平时诵、地藏圣号、地藏心咒很多，那么最好是要供奉地藏像……
第三，看信心。
自己对哪一位佛菩萨格外有信心，那么他的像最好是供奉。
佛像什么材质的好？
01、不管什么材质、不管什么尺寸、不管有无装藏开光、不管制作是否标准，都应该视为真佛来供奉。
供奉佛像佛塔，最核心的是恭敬心、信心和殊胜的见解。
02、如果有条件，能够请到“如法装藏开光”的佛像佛塔供奉最好。
“如法装藏开光”的佛像佛塔，具足非常殊胜的加持力，绝对是与众不同的。
当然了，末法时代，请到“如法装藏开光”的佛塔佛像是很难的，因此，就算是请不到，也不要过于纠结。
03、“如法装藏开光”的佛像佛塔，尺寸越大，加持力越大。
04、佛像佛塔，建造越“如法”，加持力越大。
05、佛塔佛像的“装藏”在“如法”的前提下，装藏者、装藏圣物越殊胜，则加持力越大。
06、“如法装藏开光”的纯金佛像、纯银佛像、纯铜佛像最好。
如果条件不具足，则迎请铁制、合金、铝、石头、木制、玻璃、琉璃、树脂、布制唐卡、纸张绘画、彩色纸打印的佛塔佛像，也行。
07、没有装藏的佛像，可以供奉吗？
这个问题很简单：唐卡有装藏吗？可以供奉吗？
显然，唐卡是没有装藏的，但是只要虔诚供奉，也有无量功德。
同理，佛像佛塔即使没有装藏，也不应有丝毫轻慢之心，应视为真佛，虔诚供奉，由此必定获得无量加持。
供奉经书有哪些注意事项？
经书，最好是供奉密法经书或者大乘经书。
密法经书，比如、、、、、、……
大乘经书，比如、、、、、等。
如果条件好，最好是供奉、、等。
条件不具足的，至少手指肚一样大的“般若摄颂挂件”，或者“楞严咒挂件”应该供奉一个。
佛塔，如果没有实体的，那么纸张打印的彩图也行。
01、家人严重反对。
可先不布置。
在家人不在家的时候、或者独处的时候、或者某一个家人不反对的时候，把课诵集摆开，前面点上一盏灯、或者一枝香，或者没有供品，自己只是对着凝视、顶礼、意幻供养……那么这也是一个佛堂。
也可以弄一个小柜子，在里面安放小佛像等，平时关上，方便时打开。
02、家中确实地方狭小。
没有大餐厅，难道就不做饭了？没有大餐厅，难道就不吃饭了？没有大床，难道就不睡觉了？因地制宜就行了。
佛堂可大可小，小到可以只有32开一本书大。
03、旅途中，比如住旅馆时。
修行人出行的时候，念珠、计数器、转经轮、课诵集、小佛像、供水杯、念佛机等，应该量力的去携带。
最低最低也要随身携带转经轮、念珠、课诵集。
实在不便携带的时候，也应该观想一面白墙上或者虚空中，有无量三宝三根本，去对着顶礼供养祈祷。
即使没有实物供品，也应随力观想供养，或者去做法供养。
01、在佛堂里面，要衣着整洁得体。
要时时想着，真真正正的佛安坐在这里。
在佛塔、佛像、经文面前，要恭敬、要虔诚。
02、如果房屋狭小，又有佛堂，则换衣服时、睡觉时、夫妻同房时等，必须要隔上一个帘子或者屏风等。
03、佛堂供灯，务必要注意防火安全，通常人在家的时候供灯。
另外，如果条件允许，也可以一盏或者多盏电灯来供佛。
04、佛堂上撤下来的供品等，最好是不要自己人吃掉，因为容易引发不清净的供养心：“暂时是供养三宝的，究竟是供养我的”、“买供品时光买自己喜欢吃的”……最好是自己以及家人不要吃，送给身边人吃，或者布施给鸟兽等，或者烟施掉。
实在不方便的时候，也可以吃，这时要观想是三宝赐予自己的，但是最好自己不吃。
05、撤下的供水，最好是布施给饿鬼、鸟兽等。
06、条件允许的情况下，供水越多越好，未必就一定是三杯或者七杯。
有些愚痴人死死执着只能供七杯，似乎担心八杯佛就喝不了了。
07、点香的时候，刚刚点上，有火，不要吹——口气是不清净的，用手煽灭即可。
08、点灯时，特殊情况下，如果需要灭掉，也不要吹，压灭即可。
09、供香，一支、多支、长短都行；没有一定的要求。
恭敬心、供养心最重要。
香炉里面，香灰不要积攒太多，如果都冒出来了，都掉下来了，就不庄严美观了。
里面需要有一点，起到固定香的作用，但是如果多了，就要倒掉。
倒在哪里啊？有的人会纠结好几年，答案是随便！倒在垃圾桶就行，难道还倒在锅里？
香，不要买化学香、垃圾香、劣质香，这个很不好。
点上化学香，在佛堂里念经，念的头疼、嗓子疼。
所以，最好是买纯天然的；未必要很贵，但是要纯正。
拜垫，有无皆可。
如果有，那么切记拜垫不可以太高，太高不如法。
01、有人说：修行是修心，心里有佛就行了，所以，不要在乎这些外在的。
回答如下：“你怎么穿衣服？你怎么穿鞋？你怎么带结婚戒指？你怎么还买车买房？心里有就行了呀？”
02、有人说：一切万法都是空性的，所以不执著。
答曰：“无为岂在有为外。
”
祖师说：“真如理地，纤尘不立；佛氏门中，不舍一法。