其实积累福报的最好办法就是去做大布施或者大供养，
有舍才会有得。
如果您不信，可以去看看现代所有的大富豪们，
没有哪一个不是在赚钱的同时，还要去做大慈善来培福的！
人应该储存的是福报！
有福报，走到哪里都有的吃，做什么行业都能赚钱，因为福报在的缘故。
没有福报，钱也守不住！
而且钱只能这辈子用，那福报呢？
可以生生世世都可以用的到！
真正的贫穷：不是没钱，是没福报！
有福报，在哪里都富贵
在佛陀时代，波斯匿王有个公主，名叫善光，长的很庄严漂亮，众人爱敬。
王就很傲慢的说，你能得到大众欢喜，是我的原因。
善光公主说，是我的福德因缘，不是因为父王的原因。
波斯匿王问了她三次，三次都这么回答。
王就很生气，把她嫁给一个贫穷的人。
并说：看是因为你的自力，还是我父王的原因！
嫁给穷人后，夫妻两人努力的做事，不久有发财了，两人就变得很富贵。
波斯匿王很惊讶。
就问佛。
佛说，善光公主在过去迦叶佛时，很喜欢用饮食来供养修道人。
他丈夫阻止她，她说，我已经发心，不要让我退心。
她丈夫就同意了。
因为善光公主过去供佛的因缘，这辈子很富有，而丈夫因为阻止他的因缘，就变得贫穷，但后来丈夫同意了，遇到了善光公主，才得到了富贵。
人有福报，自然会感召到富贵家庭。
而且嫁给穷人，都会把穷人给旺成富人。
这就是福报的重要性。
钱别人会抢走，但福报不会被抢走。
智慧加福报决定成就的大小
很多人做什么都赚钱。
以前改革开放初期，那些人赚到钱的，都是本来有自己福报，再加上开放的因缘，就赚到钱了。
如果自己没有福报，怎么努力，赚来的钱，也是小钱。
有的人做什么都赚钱，有的人做什么都只能养活自己。
这就是福报问题。
一个人的成就，靠的是智慧加福报。
做生意，做企业，靠的是福报，智慧是第二个。
古代的范蠡，他每次去经商，发财了，把财布施给穷人，又白手起家，又发财了。
连续三次都是如此。
中国人把范蠡供奉为财神，是有道理的。
这就是他有福报，做什么都能赚钱。
人的福报都是自己培养的，哪怕亲人都是无法代替的。
孩子有他的福报业力，父母无法代替。
那父母能做的，是多让孩子培养福德。
古人讲的，留钱给子孙，子孙如果能发达，不需要留。
子孙不能发达，留了钱也会败坏。
所以不如留下阴德给子孙。
存福报比存钱更重要
现在人喜欢存钱，其实正确讲法，大家要去存福报。
那福报存在哪里，存在三宝是最好的，多多布施给三宝，给修行人，给贫苦的人，给最需要的地方。
把钱财布施出去。
那我们提出供米，建寺活动，都是布施财富，而得到福报。
因为钱是个人努力培福的结果，
布施出去，少的是有形的财富，多的是无形的福报。
无形的福报，可以带给下辈子，直到成佛。
这个世界上，佛在世间人看来是贫穷的，衣服是粪扫衣，吃饭托钵，住在树下。
佛没有任何财富，但佛拥有三千大千世界的福报，佛的一毫毛的福报，都能让天下所有修行人吃饱饭。
那开悟的祖师也是如此。
好比星云大师，身上一分钱都没有。
但他要在全球建道场，大家都支持，一个个道场就建起来，佛光遍照五大洲。
这就是用钱的最高境界了。
有了福报，一切财富都能为你所用。
福报来自于哪里？来自于给予
用佛法说福报就是从福田中诞生的，“福田”一词，在传统文化中就是指德，在物理学中就是指能量。
福田的意思就是像田地一样会生长出福报，比如，财富就是从福田中生出来的。
佛法谈到了生命中有三大福田：
第一大福田：报恩福田。
父母就是我们的大福田，如果我们没有福田，就好像农民想收获苹果却没有田地一样。
所以一定要有田，田的意思就是生长万物，地的意思就是承载万物。
我们这颗心又叫心田，也叫心地。
因此看一个人有没有福，就要看他对父母孝不孝顺。
父母就是我们的根，就是我们生命的源头，如果我们把生命的源头堵住了，就不是有没有钱的问题，不是有没有福德的问题，而是整个生命都将没有。
没有父母一切都会消失，但是我们往往把我们的根忘记了。
就像没有根的树会长得很空洞，根扎得深的树会长得很茂盛。
我们有了根才会有福报，根越深福报才会越多。
所以，我们要常常意念自己的父母，当发工资、发奖金、生意红火的时候，我们要第一个想到父母。
第二大福田：功德福田。
功德指的是圣贤，我们要礼敬一切圣贤，学习他们的一切规律、真理和智慧，这样做就会产生一种功德。
当我们跟功德大的人连接之后，功德就会传递过来。
就像高压线一样，当我们搭一根线连接过去的时候，如果它有一万伏的电压，传过来就是一万伏电压。
佛、法、僧，还有圣贤大德，就像是发电站。
所以，我们要多去供养、连接。
所谓的供养不是传统的供养——给钱给物，当然这样也没错，但更重要的是，要把他们的思想传播和发扬，这才是最好的供养。
第三大福田：慈悲福田。
慈悲福田又叫做贫穷福田，我们要升起慈悲心，去帮助那些贫困苦难的人。
我们要去帮助那些贫穷的人，贫穷狭义的说就是吃不起饭，缺衣少食。
要学会经常为穷人买单，买什么单呢？就是给穷人付医药费、付车费、付饭钱，或者路遇乞丐、拾荒者直接给他们钱。
所以福是修出来的，福不是享出来的。
一、佛经中说供僧功德
云：“若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾；若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。
”
中说:“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。
佛陀曾云：诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。
经云：「僧如大地，能长养一切善法功德。
又云：
上云：
饭凡人百，不如饭一善人；
饭善人千，不如饭一持五戒者；
饭五戒者万人，不如饭一须陀洹；
饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；
饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；
饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；
饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；
饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。
又:大阿罗汉宾头卢尊者曾发愿言：放千僧斋无遮大会的，我必到会，为众生布施福田！
云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。
卷一云:
能施众僧者，获福不可预计。
云：供养三宝可得五种利益：
1.身相端庄。
2.气力增盛。
3.寿命延长。
4.快乐安稳。
5.成就辩才
二、供僧功德殊胜
一）、昔日佛陀赞叹目犍连尊者：
“以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。
”
二）、供僧功德：
现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。
三）、斋僧功德：1.仪表端正，容颜暐丽，
人人见之欢见。
2.气力盖世，精神满足，
承事十方诸佛，无有疲劳。
3.生天人间，寿命久长，
康健无恼，命终之时，
自然受生，不被病苦所缠。
4.事事安乐，不逢灾逆，
心想事成，无有困厄。
5.音声清雅，容动三千大千世界；
口常说清净妙法，通达无碍，
闻者无不信受而行。
四）、供僧的功德：
便是自利利他的菩萨行，大功德。
僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
五）、唐道律师，持戒严谨，感天人送食。
有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：”斋僧功德最大！”
六）、近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。
”
七）、供佛斋僧，孝亲报恩。
僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。
发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。
出家众仰仗修行，进德修业；在家信众以供僧功德，福慧增长。
也由于信徒布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了
普愿罪障系消除，事事常行菩萨道。
南无阿弥陀佛