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对于圆顿大法，对于圆教人修行而言：信当下就是进，当下就是念、定、慧，他不立次第。
这个不一样。
那么对于方便法而言，你信了这个东西，你不进来，用世间法叫口头革命派，是不是啊？嘴巴说说而已——自己只说不行，这个叫人看不起的。
那
在我们道场，曾经提出四种精进：一者，择法精进。
佛在讲，一个殊胜法门与一个劣等法门的功德比例是，修一天正法胜过你修劣等法无量劫。
讲，一念信解如来藏，胜过修布施、持戒、忍辱、精进、禅定这五度功德。
也就是说，一念信解如来藏，胜过修无量法门。
你想真精进吗？
赶快读。
即使一句不懂，读了以后也能到天堂去，享人天福报都不得了啊！你能一念信解，当下蒙佛授记。
那么不明白道理的人，他一天到晚自以为精进。
可是，一旦明白的道理，你这一天、一时，你这一个念，等于修了无量劫了！这是谁讲的？佛讲的！你说这个便宜是不是给我们沾光了？选择大法，一念等于你修行无量劫。
二者，择土精进。
佛在讲，在娑婆世界修行1天胜过在西方极乐世界修行100年。
而极乐世界一天等于娑婆世界一个大劫，这个帐你算算。
往生极乐世界以后，是赖在那里享清福，就等着成佛？还是回到娑婆世界来，采取积极的态度，争取早日成佛？有人感到奇怪：这要看你从哪个角度来讲。
你愿意享清福，永远不落六道轮回，那就在极乐世界；你想赶快成佛，那就到娑婆世界——因为极乐世界太快乐，没有苦乐、明暗种种对比；没有对比就不容易开智慧，就不容易奋发图强。
希望受持的同修，往生到极乐世界以后，跟阿弥陀佛打一个招呼，再见，速回本土教化众生，我们要下这个海。
要想在我这里剃度出家的弟子，我首先约法二章：
第一，你要准备吃苦。
没有好吃好喝，也没有好住，没有很多钱。
出家人眼里有了钱，就是自取灭亡。
你必须想到自己所有的钱只能供养三宝，供养众生；除了必需的生活费，多下来的统统给三宝，自己把握自己。
第二，你要准备受气。
心里千万不要有想法，认为谁欺负我，谁怎么长谁怎么短——你那是无聊。
当我的出家弟子，没有什么道理好讲，我这个人从来不讲理。
没有哪个好，没有哪个坏。
我只看你能不能抓住当下，能不能忍得过这一时。
有什么道理好讲啊？所有的人都是自己一个人，讲什么理啊？跟谁讲啊？是非好坏长短都是一个人、一个念，你跟谁讲理？谁是谁？谁又不是谁啊？
你不是无聊啊！我到慈航净苑的第一天就是这么讲的，走到哪里我都是这么讲。
你只要来法华道场听经，你就成就了；要么当下成就，要么明天成就，要么明年成就，要么来世成就——最迟最迟不超过五十六亿七千万年，在弥勒第三会，是不是？
三者，劝持精进。
劝一个人修行要胜过你自己精进，也就是说，最起码你劝一个人来修行，就等于你这个人双倍的功德——你即使二十四小时不吃不喝，在那里，或者打禅坐，或者是做一切善事，你一天只有二十四小时，是不是？你劝一个人精进，就是多少啊？
就是四十八个小时，所以胜过你精进——你劝了这一个人，跟着后面就有十、百、千、万，跟滚雪球一样！
讲得很清楚。
一个人听了出来以后，他告诉张三，张三又告诉李四，李四又告诉王五，王五又告诉赵八，到第50个人，第50个人他只是听到而已，还没有对别人传法——这一个人的功德不可思议啊——胜过七宝满虚空供养大千世界无量的众生，无量的众生供养到80岁以后，再令他们证阿罗汉。
为什么？你1传了10，那10个人修行的功德都是你的，10个人再传100，100个人修行的功德还是你的。
四者，发心精进。
有讲，在说，在无量法门无量功德中，发心功德最大，乃至占百分之七十八十，乃至占百分之九十九点九九九，乃至像龙女那样百分之百。
什么也不要，心一发了事，当然在于你发心的大小。
发心分两种：一是，二是。
方便菩提心是善心，就像阿难那样。
阿难之所以无量劫以来不落三恶道，就在于方便菩提心很圆满，他总是想着别人。
无论是善是恶，你的一念心生，这个信息遍布虚空世界。
因为我们的心没有时间，没有空间，没有国界。
真实菩提心就是明心见性。
明白如来藏道理，你这个菩提心一发不可收拾。
即是成就、爆发，你想退没有退路，你都没有办法不成佛。
一念明白十方法界万法都是你，就是供养了一切佛，你就是一切佛。
你知道一切的万法都是当人当下一念变现，这是性定，自性本定。
这是真正的如来大定，不可思议的如来大定，而不是境定。
你动也是定，定也是定，除了定你还是定；
并不是通教禅宗修的那种虚空爆炸——什么也不看，在这里脑袋一片空白，但正念不忘。
这种定不是如来大定。
如来大定即空即有，即定即不定。
定也好，不定也好，知道都是我，好好想想这个定厉害不厉害？
明白道理就是吃了砰砣铁了心。
现在很多人眼中所谓的禅定，认为就是两条腿一盘什么也不想，那是修境定；然后脑子出现一片空白，然后怎么样怎么样；或者看到天上的人在跳舞，在唱歌；或者去跟鬼神沟通。
可是也有很多因此而走火入魔的。
有些人看到天上飞的一个东西下来是个佛，一下他全部精神崩溃了：，一把鼻涕一把泪地在那哭啊：在佛法里叫悲魔入心，明白吗？这一点很重要啊！
那么成就了这种如来大定，你在定中也好，在梦中也好，就在清净中也好——天上飞下来一尊佛，地下冒出来一个鬼，你怕不怕呀？，是不是啊？始终是居高临下，管你是佛还是魔，我也没有必要去评价你——佛也是我，魔也是我。
即使是原子弹爆炸，整个虚空世界全部毁灭，他还在那里如如不动，明白吗？
这个肉团身我不要了，我们的那个灵体就是在原子弹爆炸中，它有没有什么影响啊？什么影响也没有。
到时候我们可以现无量的色身三昧来救度众生，更不要说什么死亡不死亡，哪有什么死亡啊？真正了的人，他没有死的概念。