法照大师传云。
大师于大历二年，栖止衡州云峰寺，屡于粥钵中，现圣境，不知是何名山。
有曾至五台者，言必是五台。
后遂往谒。
大历五年，到五台县，遥见白光，循光往寻，至大圣竹林寺。
师入寺，至讲堂，见文殊在西，普贤在东，据师子座，说深妙法。
师礼二圣，问言，末代凡夫，去圣时遥，知识转劣，垢障尤深，佛性无由显现。
佛法浩瀚，未审修行于何法门，最为其要。
唯愿大圣，断我疑网。
文殊报言，汝今念佛，今正是时。
诸修行门，无过念佛，供养三宝，福慧双修。
此之二门，最为径要。
所以者何。
我于过去，因观佛故，因念佛故，因供养故，今得一切种智。
故知念佛，诸法之王。
汝当常念无上法王，令无休息。
师又问，当云何念。
文殊言，此世界西，有阿弥陀佛。
彼佛愿力，不可思议。
汝当继念，令无间断，命终之后，决定往生，永不退转。
说是语已，时二大圣，各舒金手，摩师顶，为授记莂，汝以念佛故，不久证无上正等菩提。
若善男女等，愿疾成佛者，无过念佛，则能速证无上菩提。
语已，时二大圣，互说伽陀。
师闻已，欢喜踊跃，疑网悉除。
此系法照大师，亲到竹林圣寺，蒙二大圣所开示者。
印光法师文钞续编上致广慧和尚书
一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫已来常没常流转，无有出离之缘。
二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力定得往生。
-善导大师
得生与否。
全由信愿之有无。
品位高下。
全由持名之深浅。
-蕅益大师
各位仁者：
读文钞等于读佛经，一定要
净手洁案，不要在床上躺着看。
如果在其他场合比如病中或手受伤，
不具备条件，还要学习一定要发惭愧心。
另外手机尽量不要带进卫生间。
如果必须，需要把手机关掉。
因为手机里可能有打开的佛像，佛言祖语。
就是世间普通文字也要恭敬。
祈襄与各位仁者共获福慧
。
南无阿弥陀佛。
我亦在彼.摄取之中.烦恼障眼.虽不能见.大悲无碍.常照我身.
为我现身.为我垂手.
证我发心.灭我宿垢.
醒我愚痴.净我身口.
惠我宝莲.出我险有.
身为我现.手为我垂.罪容我忏.名许我持.拔我之苦.觉我之迷.护我以念.接我以时.资我法乳.育我莲池.亲授我记.常为我师.
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
印光大师开示：
何谓恭敬？“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。
”何谓不恭敬？“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。
”
欲得佛法实益，须向恭敬中求。
有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。
若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。
哀哉！
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛