泰山庙会管理通告
6月2日是传统民俗活动泰山庙会，为确保在庙会期间给广大市民、游客提供良好的游览环境和安全的公共秩序，现就有关事项通告如下：
1.请遵守公共秩序，文明登山，避免拥挤发生踩踏事故；
2.严禁吸烟，严禁明火上山和野外用火；
3.严禁携带易燃易爆危险品和治安管制品进入景区；
4.严禁在非指定区域烧香和焚烧祭祀用品，严禁烧高香；
5.严禁在景区聚餐、摆摊设点、圈占场地；
6.严禁在景区及周边道路从事乞讨活动和算命等封建迷信活动。

市有关部门将加强泰山及周边区域的管理，敬请广大市民和游客予以配合。

徐州市云龙湖风景名胜区管理委员会
2023年5月30日
在享有“一城青山半城湖”美誉的徐州，国家级云龙湖风景名胜区内，峰峦叠嶂中耸立着一座名山叫泰山，它东连凤凰山、西接云龙山、南望泉山、北依云龙湖，，被称为徐州群山“北斗”。

山上有座名闻遐迩的寺庙——泰山寺，是苏鲁豫皖接壤地区最具影响力的佛教寺院，也是淮海经济区久负盛名的旅游景点之一。

徐州泰山历来与山东泰山齐名，自古就有“北岭泰山”，南有“徐州泰山”之说。

徐州泰山虽然没有“五岳独尊”的雄浑霸气，但却凭着钟灵毓秀的底蕴、湖山一色的风景和厚重积淀的宗教历史文化而蜚声在外。

泰山寺的神奇传说
徐州泰山寺里供奉着碧霞元君，民间称为“泰山奶奶”。

这座“奶奶庙”，至今还流传着一段动人的传说。

据说明朝中叶，徐州一带遭遇严重瘟疫，死者十之六七，一些有钱有势的达官贵人，骑马坐轿赶赴距离徐州六七百里的山东泰山，求东岳大帝保佑庇护，而众多贫民百姓则因穷困潦倒只能在家坐以等死。

心地善良的东岳大帝之女碧霞元君，时年十五六岁，欲拯救处于水火中的灾民，决定独自前往徐州帮助百姓消灾解难。

东岳大帝考虑她年纪尚小且只身一人，放心不下，没能同意，这可急坏了小碧霞。

曹舅爷闻听此事后，表示愿意前往护送。

在舅舅的悉心照料下，小碧霞经过艰辛的长途跋涉，终于来到徐州，并很快降服了瘟神，并为从四方赶来的百姓治病收灾。

人们为了纪念小碧霞的功德，特意选择依山傍水的泰山，在山顶为她建了一座殿堂，俗称“泰山奶奶庙”。

曹山舅因为护驾有功，加上他为人憨厚，乐善好施，疾恶如仇，人们又在山脚下建起一座“曹亭”，里面供奉着曹山舅的塑像。

从此，曹山舅常年守护着上山路口，严防妖魔挡道，“泰山奶奶”雄居山巅，施展佛法普度众生，赋予泰山特有的灵性和传奇色彩。

泰山庙会的文化渊源
按照“有庙就有庙会”的常理，可以推断泰山庙会的形成应在“泰山奶奶庙”建成之后。

每年农历4月13日至15日为泰山庙会，4月15日是庙会的正会，4月18日为泰山奶奶生日，这也是一年中最热闹的几天。

四邻八乡的善男信女纷纷云集于此，给泰山奶奶敬香磕头，乞求平安。

民间则流传着“上山不拜曹亭，泰山奶奶不知情”的说法。

所以，来拜泰山奶奶首先要拜山脚下的曹亭，这也是徐州泰山佛教文化的一大亮点。

泰山奶奶信奉“做善得福，做不善遭殃，劝化世人回心向善”的佛道，吸引四面八方的善男信女争相朝拜。

泰山奶奶很灵验，只要你是诚心向她祈祷、许愿、祈福、求子，她就会帮你排忧解难，化解天灾人祸。

许愿后一旦应验，必须要赶来还愿，以表虔诚。

泰山奶奶喜欢美，还愿时除了要献上五色水果，还要再买束鲜花。

前来膜拜的香客，不仅涉及徐州六县五区，就连鲁南、豫东、皖北一带的也竞相前来，这充分体现了佛教文化“诸恶莫作、众善奉行、大慈大悲、普渡众生”的精髓深入人心，也反映了人们对平安幸福生活的向往和渴求。

每年农历4月15日前后三天，泰山庙会游人如织，热闹非凡。

远乡的人更是推车挑担携家带眷，争先恐后赶来顶礼膜拜。

山脚下的松林里，搭满休闲的帐篷，人们享受着天然氧吧的馈赠。

蜿蜒的山路旁，涌满南来北往的商贩，琳琅满目的商品，引得孩子们流连忘返，缠着父母争相购买。

各类杂耍小戏、民间技艺、八卦艺人说学逗唱，吸引游人赏心悦目……放眼泰山山麓，巷陌交通，各种零食摊点，烟酒饭店，刀案相碰，乒乓作响，顾客盈门。

神奇的传说、迷人的山色、往来的商贩、缤纷的游客，绘就一副热火朝天的庙会场景。

徐州泰山寺丰富的宗教文化底蕴，源于泰山奶奶救民于水火的神奇传说，如果没有娘娘殿，就不会有泰山寺，也就更没有今天的泰山庙会与泰山宗教文化。

徐州泰山的物华天宝又兼具人杰地灵的特质，给世人留下极大的想像空间。

作为中华民族大好河山的一块瑰宝，泰山寺成为徐州的一张亮丽名片，招揽各地游客趋之若鹜，神往不已。

泰山寺的沧桑巨变
泰山古寺始建于明朝嘉靖1500年间，原名“显济庙”，供奉碧霞元君。

清乾隆1740年间，佛僧住持，自此泰山寺香火鼎盛，道场兴隆。

乾隆1778年，徐州知府永龄将其更名为碧霞宫，即俗称的“泰山奶奶庙”。

清末泰山寺由性佛法师接任，寺庙香火旺盛，道场宗风大振，朝拜者有增无减。

上世纪60年代，宗教受到冲击，泰山寺住持僧妙静、首净、良净,等多为弟子，寺庙无人管理，楼阁庙宇全部坍塌，一片凄凉。

改革开放后，全国宗教事业枯木逢春。

1993年合愿法师接管泰山寺，为实现佛教教徒的共同心愿，合愿法师发弘愿誓，要振兴祖师道场，振兴泰山寺，重现昔日梵刹金容。

当时山上仅有几间部队舍留的简易房间，百废待兴，环境凄凉。

合愿法师带领几个护持三宝的居士，起早贪黑对废弃的禅房砖瓦进行清理修复，苦行之德足以感动龙天，而众缘成就，实有此不可思议者。

为修建寺院，法师的一言一行感动很多信众及社会热心人士，纷纷出善款净资，共发大菩提悲愿，使泰山寺再造生机。

泰山寺的修复引起了社会各界的关注，为进一步落实宗教政策，同时带动徐州旅游业的发展，徐州市政府决定修复泰山寺。

1993年泰山寺开始兴建，在短短十几年内，泰山寺已初具规模，香火日渐旺盛。

如今的泰山回合云龙山水，坐拥徐州地标。

远远望去，苍松翠柏，郁郁葱葱，满眼弥绿。

即便撇眼惊鸿，也会感慨造化钟神，景色峥嵘。

历经岁月的打磨，山上怪石嶙峋，奇花异草，处处洇蕴着神秘色彩。

这里的春季万物萌动，姹紫嫣红；夏季百花争艳，枝繁叶茂；秋季红叶满山，流金飞霞；冬季银装素裹，白雪皑皑。

沿着蜿蜒的盘山小路拾阶而上，曲径通幽，空灵典雅。

山路两侧，树木林立，荫翳蔽日。

每隔数十米，均有方形水泥平台，供人们打点休遣。

接近山顶，豁然开朗，泰山寺院墙及山门尽收眼帘，极目眺望，一排排亭阁庙宇，错落有致，蔚为壮观。

泰山寺沿中轴线依山而建，循山势走向形成三进院落，从前至后依次为天王殿、大雄宝殿和碧霞元君殿。

天王殿红墙映目，琉瓦辉煌，左边观音洞，右边地藏洞，正中供奉弥勒佛祖，四大天王分守两厢，“风”“调”“雨”“顺”法器在握，粉装彩绘，威猛有加。

大雄宝殿规模宏大，主殿长25米、宽20米、高21米，占地面积500多平方米，为徐州地区规模最大，据说方圆10公里内皆可观其雄姿,当代国学大师文怀沙先生亲自为泰山寺题慈航普渡、财神殿扁牌。

2016年3月泰山庙会被江苏省政府评为省级第四批非物质文化遗产代表性项目，泰山寺顶端就是名闻遐迩的碧霞元君殿，左右设配殿，屋顶镶嵌孔雀蓝琉璃瓦，正脊、垂脊和戗脊等以黄绿两色为主镂空雕花，古色古香，装饰华丽。

殿内正方是三尊泰山奶奶的金色坐像，大小与真人相当，披着大红风氅，高挽发髻，面慈目祥，佛光跃金。

大殿正前是香炉等设施，这里常年烟雾缭绕，香火鼎盛，善男信女往来如织。

泰山寺为规范佛教事业的发展，根据国家、要求，现任住持相瑛法师组建了寺管会、档案室带领众居士钻研教理，严持戒律，勤奋修实，广结良缘，布施救助，扶贫济困，多次举行放生等有益的佛事活动，使佛教庄严国土利乐有情。

优雅的寺院环境，给信众香客提供了一个净心修学的理想园地。

参访寺院：入寺礼仪须知
寺院是三宝的所在，是大众僧修道的清净处，也是我们佛弟子修积福慧的依凭。

佛、法、僧三宝如同是黑夜里的皓月，是帮助我们渡过苦海的舟航，因此佛弟子在有时间的时候，当常常亲近寺院，走进伽蓝，清净身心。

为了维护三宝的清净庄严，佛弟子进到寺院时，需要注意一定的礼仪规范：
进入寺院应从山门的边门、侧门进出，以示恭敬之心。

进入寺院后即行至大殿，脱帽、慢步，从侧门进入大殿礼佛三拜。

礼佛完毕之后，可自行瞻仰佛菩萨圣像，殿堂建筑等，在寺院清幽的环境中，放下尘劳，或自行阅读礼拜，或向寺僧请问佛法，但是要避免嬉闹喧哗。

遇到师父或是其他工作人员则应合掌称“阿弥陀佛”问好，有其他疑问可以至客堂请问。

凡是参加佛事活动或者自修用功，因而留宿寺中者，当遵守寺院的规矩，须要问清楚寺中的作息时间，以随众作息，比如早上起床，晚上就寝的时间，不得未安板先睡，早上不得赖床不起；早晚课诵的时间及内容；用斋时间及方式，同时饮食应以清净营养，能够健身为主，不得浪费，不得以不净食供众，不可以食荤腥酒肉；留宿寺中，不可于清净伽蓝处行淫欲；凡是刷牙漱口，洗手沐浴皆不得浪费水，漱口吐水时应低头，以免喷溅他人。

其他自己认为需要注意或者有疑问的事项也最好提前问清楚，以免误触寺规而损己福报。

在寺院参加课诵佛事时，最好自备海青，受戒弟子应携带缦衣以庄严道场。

居寺修行，衣着不得太过华丽，应以整齐清洁朴素为主。

居住寺院修行，不得谈闲杂话，不得说是非。

当大众出坡劳务时，自己不得避劳偷懒。

离寺前应打扫干净房间，用具放回原处。

寺中一草一木皆是三宝物，非常住师父应允，切勿误用盗取。

佛弟子当知，能于寺中住一会、一食、一宿，即种下清净善因，为难得之菩提善根，应感恩大众僧供养我清净心。

若非以熏习佛法，或供养护持常住反以贪爱心食宿十方物，可谓大损己之福报。

宿止寺院期间，当随分洒扫、主动请问帮忙，或离去之时随分供养寺院，均可免侵损常住，并能累积己之福报。

离开寺院前，诸事办毕，应至佛前三礼拜告假及向常住师父告假后，方始离去。