立场”是一个人的自我定位，忏云老法师曾开示过：“我们拜佛要有自己的‘立场’，要知道自己应该拜在什么位置，不能没有规矩。
”是啊，我们每个人是否找对了自己的定位？作为在家居士，应当如何修学？妙祥法师曾说过，居士是在“护持位”成就的，出家人是在“修持位”成就。
所谓“护持位”就包括了供养三宝，接受佛陀或僧人的教育，这样从经济学角度来看，是一种交换行为，佛法称之为上供下施。
居士应该如何修行？
佛陀的教法是有次第性的，作为在家人，就应该像维摩诘居士一样心胸豁达，修安忍调柔心性，用精进对治懈怠，不离禅定，摄受诸根，使大众得到佛法智慧的受用。
佛陀时代，居士的修习法门分为世间和出世间两个次第，世间次第就是“三论”，一，施论：衣、药、饮食、卧具等“四事”供养三宝；二，戒论：持戒自我规范；三，升天论，凭借福报生天道，免三涂苦。
既然是居士，必须要给自己找准“立场”——就好像唱戏，生旦净丑，分工明确。
居士如何在世间了生脱死？
首先是对佛法僧三宝坚实的信仰，只有仰靠三宝的舟航才能出离生死的大海，云：“于如来所正信为本，坚固难动，诸沙门、婆罗门，诸天、魔、梵，及余世间所不能坏。
”要多亲近三宝，承事供养，以培植自己的福德资粮。
其次，料理好自身的事物，包括家庭、工作、学业等，要有条不紊，在空闲时间读经、念佛，
用一颗觉悟的佛心生活即可获得最大的修行法益。
多积累财富，创造自由的生活环境，对家人或自己的修行都有关键的作用。
总之，僧与俗责任和义务不同，所以对佛法的修学也自然差异很大，出家人讲究放下，在家居士则讲究担当。
虽然今天僧俗的修行差异逐步缩小，甚至不为人知，但这并不是什么好事儿。
希望每一位在家佛教徒，经营好自己的人生，努力建设人间净土，让当下就是清净庄严的佛国，这才是在家佛弟子正确的立场。
所有水的分子都是具有灵性的，也具有携带信息的能量。
纯净清洁的水倒在了“大悲咒水晶杯”中，水的晶体就会结出和“大悲咒、六字大明咒”相应的晶体。
从而携带了“大悲咒”和“六字大明咒”的信号，人体喝下了这种携带了“大悲咒和六字大明咒的信号”的水后，“水”的分子会参与人体的新陈代谢，变成人体的一部分。