供僧人人知道有来年，
家家尽种来年谷。
人人知道有来生，
何不修取来生福？
日日行善不如虔诚供养僧众供养僧伽最基本的生活保障即饮食、衣服、卧具、医药四事供养供与施是累积资粮的殊胜法门以清净的发心尽己所能普作供养对境越殊胜则功德越大有些懂因果明事理的大人物如梁武帝、阿育王、给孤独等常喜供养三宝，兴建寺院佛塔此等人的财富地位皆往昔行布施供养等善法所感之果报
很多的师兄师姐在学佛的过程中，会了解到供僧。
我们在虔诚供养的时候是会有功德的。
那么供僧的功德是什么呢?下面我们就去简单地了解吧!
供僧有何功德
僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
清净的供养，能令行者当下远离烦恼、除心束缚，得清净心，也因此生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。
发心养僧众不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，深植出世的菩提善因，更为成就六度波罗蜜多、成就佛果之因。
云：
殊胜妙宝大德僧
长养众生功德种
能与人天胜果者
无过佛法僧宝众
善心僧中施掬水
获福多于大海量
微尘尚可有算期
僧中施宝无有尽
亦云：
僧如大地，能长养一切善法功德。
中记载：往昔舍卫城郊外有一个妇女，一次佛陀到她家门前乞食，妇女供养了一钵饭。
佛说：“种一生十，种十生百，种百生千，种千生万，种万生亿，而能现见真谛之道。
”妇女的丈夫听了佛陀的咒愿不相信，他说：“布施一钵饭能获得这样大的福德，还能现见真谛之道，瞿昙沙门说话为什么这样夸张呢?”佛陀问他：“你从哪里来?”他回答说：“从城里来。
”佛说：“城里的尼拘陀树有多高?”他说：“高达四十里，每年结数万斛的果实。
”佛又问：“树的种子有多大?”他回答：“只有芥子那样大。
”佛说：“你说的话太夸张，一粒芥子大的种子怎么能长成四十里高的大树，而且每年结数万斛的果实?”他回答说：“这是我现量所见。
”佛说：“无情法的大地尚且能成熟这么大的果报，何况人以欢喜心供养佛一钵饭，福报一定会不可称量。
”夫妇二人听后心开意解，当时就证了初果。
因此，对殊胜的对境作微小供养，福德是不可思议的，而且以供养的功德，最终能断除烦恼障垢，获得圣者的果位。
中云：“供养诸佛少功德，必断烦恼至涅槃。
”
此外，释迦牟尼佛在因地曾经转生为转轮圣王，当时祂统治了整个四大部洲，并与三十七代帝释天王在三十三天的宝座上平起平坐。
之所以有如此广大的福报，是因为祂前世成为穷人时，见到德护如来后生起欢喜心，供养了七粒豌豆的果报。
然而，有些人虽然拥有一些钱财，但因为相续被吝啬所缚，自己舍不得用，也不愿意给亲戚朋友用，更不愿意作上供下施，存款沉淀在银行里，临终时辛勤的积累却成为引发争论之因，或者成为后代放弃努力而肆意挥霍之本。
因而，在拥有财富时，如果没有上供下施，则财富对自他都没有利益。
佛经中说：
钱财是众矢之的，强者会强行掠夺，卑者会悄悄偷走，损耗鬼等鬼神会伺机损坏。
寂天菩萨曾经说：
中云：
所以暂时拥有财产者，不一定永远富裕，今天是众人羡慕之富翁，明天可能沦为沿街乞讨的乞丐，过多的财富还会障碍修行。
但若明白上供下施的道理，如果还是不能舍财作上供下施，以后必定会感受贫穷的果报，这是吝啬所感之无欺果报。
供僧的功德福报此生就能看到。
中说：
对境殊胜，舍一得万报
中记载：
在殊胜的对境面前，供养微小的物品也会获得广大的果报。
经中记载：
中记载：
可见，遇到殊胜的对境后，仅仅供养少许财物，也能获得巨大的果报。
但能值遇殊胜的对境也是需要福报的，有福报的人能遇到殊胜的对境，他们的财物会供养到真正的福田。
在这几个公案里，都是对三宝作了微小的供养，便获得了巨大的果报，可见供养殊胜福田的功德不可思议。
中云：“如果有人以清净心，向佛陀、僧众、父母、病人布施一掬水，以此功德，在数千万劫中都会感受无穷的福报。
”
中云：“毁形守志节，割爱无所亲，出家弘圣道，愿度一切人。
五德超世务，名曰最福田，供养获永安，其福第一尊。
”僧具有五种净德，于三宝中称为僧宝。
五种净德即是：发心离俗：出家之人发勇猛心，脱离凡俗，修习佛菩提，而为世间之福田。
毁坏形好：出家之人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而着如来之法服，具佛威仪而为世间之福田。
永割亲爱：出家之人割舍父母亲爱之情，而一心精勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。
委弃躯体命：出家之人委弃身命而无所顾惜，惟一心求证佛道，兼能为世间之福田。
志求大乘：出家之人常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间最殊胜之福田。
近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：
中云：饭凡人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万人，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。
卷一云：能施众僧者，获福不可预计。
云：供养三宝可得五种利益：、身相端庄。
、气力增盛。
、寿命延长。
、快乐安稳。
、成就辩才。
斋僧功德可得五种利益：、仪表端正，容颜炜丽，人人见之欢见。
、气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
、生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
、事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
、音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
供佛斋僧，孝亲报恩，即报父母十大恩：
昔日佛陀赞叹目犍连尊者：
云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。
供佛斋僧
功德无量
故而，僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
清净的供养，能令行者当下远离烦恼、除心束缚，得清净心，也因此生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。
发心养僧众不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，深植出世的菩提善因，更为成就六度波罗蜜多、成就佛果之因。
当我们在供僧的时候，也是要多多用心地念诵佛经，这样我们在体会到经书中含义的时候，就是能够对我们的生活有一定的帮助，为我们解决烦恼，更好地去修行佛法。
古代供僧诗句1.问路鉏畲叟，争桥乞供僧。
——陆游
2.唯求薏苡供僧食，别著氍毹待客床。
——陆龟蒙
3.余不供僧僧供余，是事颠倒古所无。
——邓肃
4.虎抓崖树供僧爨，猿摸廊碑认客题。
——乐雷发
5.粗砂施佛佛欣受，怪石供僧僧不嫌。
——苏辙
6.江南妃子亲施田，香饭供僧无亿数。
——陈舜俞
7.清俸供僧尽，沧洲寄迹深。
——林宽
8.药蔬秋后供僧尽，竹杖吟中望月回。
——朱庆馀
福清市仙井岩禅寺