佛法是觉悟之法，是世间的明灯，佛法出现人间，犹如昙花一现；佛法之存亡，兴盛与衰微，是每一位佛弟子的共同责任。
大般若经云：“三宝不断绝故，如来一切法，亦不断，三宝断绝故，如来一切法，亦断绝。
”在家佛弟子从三宝处皈依，从三宝处闻法修行，从三宝处解脱，当依佛的教诫来行持，恭敬护持三宝，方不辜负三宝的恩德。
在家佛弟子如何护持三宝呢？如何护持三宝才能如理如法呢？这是一件很重要的问题，假使在家居士想护持三宝，而不如法，失去正知正见，会导致很严重的后遗症，把清净的佛门搞得乌烟瘴气，伦次不分，本末颠倒，混淆视听，事关重大。
在家佛弟子若能如理如法，正知正见，以清净心来护持三宝，是名功德无量，因为能依教奉行故，而三宝也必得昌隆，三宝必得大放光芒，三宝必得清净无染，三宝必得永垂人间，三宝必得六道众生所尊所敬。
在家佛门弟子护持三宝，应该禀持以下正见典范:四事供养三宝、三宝事由三宝承办、不可谤三宝、不可模仿出家形象、不可非法办经忏法会之事、护法不见法师过、以戒为师。
其中尤以前面三个典范为重要。
四事供养三宝四事就是衣服、饮食、卧具、医药、这四种资生用具，是日常生活的必须品。
增一阿含经云：“佛在舍卫国树给孤独园，为波斯匿王说法，王即请佛及比丘僧，三月供养，遂于宫门之外，作大讲堂，悬绘盖，及办一切供给所须衣服、饮食、卧具、医药、故云四事供养。
”
此四事供养，藉以固身延命，成就道业，是以供养佛及比丘僧是也。
比丘僧是以上求佛道，下化众生为宗旨，无介入生产事业，有藉在家三宝弟子四事供养，是故，佛陀常劝勉三宝弟子，应发心四事供养三宝。
一则于三宝门中广积福德因缘故。
二则令三宝垂留住世，不间断故。
三则令比丘僧安身立命，为证悟菩提道故。
佛门弟子若能如是知、如是见、如是如法四事供养三宝者，是名正见三宝弟子，亦名正法护持三宝。
三宝事由三宝承办佛教的制度当中，出家佛门弟子，在生活起居，凡是办理受戒、忏悔、诤辩、会议等等事业，皆由出家众自行处理，以达到作法、办事的完善境界。
也可说出家众的生活点滴，皆遵照佛陀的律制而生活自居，僧团所有受戒法、忏摩法、诤辩、会议等事，都由出家众自行作法，如是而为，方能巩固三宝，三宝才能完整无缺的留存人间，因而正法永住，佛日增辉，法轮常转，大地众生才能得到佛法的滋润，众生也因此才能发大菩提心，为觉悟佛道而努力。
目前的佛教界，去圣遥远，有很多在家学佛弟子，不知道佛陀的律制，或半知半懂的，或知而故犯的，总是喜欢参与出家众的法事，出家众又不呵止，或被人情所束缚，意见特别多，不如法之事，频频而出，意见特别多，使得出家众内忧外患，失去了僧俗之体制，致使本末颠倒，有违反佛陀之律法，三宝欲得巩固，三宝欲得如理如法，三宝欲得大放光芒，无有是处。
仁王护国经云：“末法世时，白衣高座，比丘地立，与兵奴法，等无有异，当知尔时，法灭不久。
”
因此可知，在家佛门弟子，为了要拥护三宝，令三宝久住于世，应该有如是正见，有如是正见，是名正见三宝弟子，亦名正法护持三宝。
三宝不可谤佛经云：“欲不下三途，莫谤正法轮。
”
三途就是三恶道，如果不想堕落三途，就不该谤三宝。
佛门弟子在修行的历程当中，尚未证入果位，难免有时候因习气带动，不留意之下，便造了口业，假使在三宝门中诽谤了佛法，诽谤了出家众，那罪恶的果报是不可思议的，皆是三途的因缘果报。
三宝是世间的明灯，是众生痛苦清凉的泉源，是众生迷妄中得觉悟的归宿，是众生轮回六道的导航，是众生度生死河的宝筏。
三宝有如是无量功德性，非赞叹歌颂所能及，诸佛欲赞叹三宝功德，如是累生累劫，赞叹莫能尽；同样的理由，诽谤三宝之罪恶，也同样不可思议，得无量罪，欲说其罪恶之量，亦莫能尽。
佛门当中，随时随地皆可种福田，更有佛法可闻，因而开启智慧之门，得无量福德与无量智慧；但是随时随地不留神，不注意的话，在佛门当中，也同样会造下恶因，断灭了自己的善根，与三宝断绝因缘，因此格格不入，漂流在三宝门外，做个生死流浪汉，远如虚空之无际，深如大海之无底，无法呼应，甚为可惧，是故，应该有所警惕！
出家众当中有圣僧有凡夫僧，佛法有权教有实教，假使圣僧权巧方便，为度众生，行为权巧方便来度化众生，你这么一诽谤，岂不是谤了圣僧吗？罪过你担当得起吗?
佛经云：“十方三世一切诸佛，皆以示现出家大丈夫相而成就无上佛道，不以示现在家相而成就佛道。
”
何以故？家者表征束缚义、不清净义、痛苦烦恼义、不自由不自在义、轮回黑暗义、不究竟义，所以，十方三世一切诸佛，示现成就无上佛道，都以示现出家相而修道、证道，因而圆满佛道。
出家修道是一件不容易之事，若是没有具备大雄大力的果断力，是出不了家的，若是没有具备相当大悲心愿的话，是无法出家的，若是没有相当大智慧者，出家毫无希望，若是没有相当宿世善根因缘者，今生要多创造出世因缘。
祖师大德云：“莫谓袈裟容易得，只因累劫种福田。
”
剃度法语云：“金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身，圆顶方袍僧相现，法王座下又添孙。
”剃度恩师念了这四句偈，被剃度者内心有说不出的感激，累生累劫的菩提善根齐同成熟，同时发露！甚至于善根的激发，有些剃度者，大声嚎哭。
声遍大千界，感动人天，惊动魔宫，响应十方。
佛经云：“一子出家，魔宫震动。
”正是此意。
璎珞经云：“法师能于一切国土中，教化一人出家受菩萨戒者，是法师其福胜造八万四千塔。
”
僧宝的出现于人间，也实在难能可贵，难遭难遇，稀有难得，僧宝的出现人世间，会让六道众生在黑暗当中得到光明，在惶惶不安得到究竟宁静，能转众生的迷妄为菩提。
因此之故，未受过三归依者，或受过三归依者，不可任意诽谤三宝，不可非法破坏三宝，任意诽谤三宝，非法破坏三宝，得无量罪！
愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦愿诸众生远离贪瞋痴心，住平等舍