供斋
是什么意思？供斋，又名供佛斋僧。
施主布施财物于寺中，上供十方诸佛，中奉诸圣贤，下及三途六道一切有情。
受此供养者，以诵经礼佛回向护法龙天，使功德主增福增慧、广结佛缘，所愿皆成。
十方僧宝，接受居士供养，是名种“福田”。
供养十方现前僧，自得衣食丰足、家庭和睦、福禄绵长。
各寺院为满足信众此项功德需求，特设多种渠道，供斋即是其中最方便之项目。
供斋分如意斋、上堂大斋、千僧斋等多种方式，大家根据自己的经济条件可以适当选择，虽然所费资财不等，只要尽心尽力，其所得福德并无差别。
供斋
该如何做？供斋一法，重在用心。
第一是恭敬心，一分恭敬一分受用。
其二，便是发心要广大，供斋的功德很大，我们在为自己得到这份功德而欢喜的同时，也应该想到娑婆的众生，大家都需要这些善根。
所以，每次修积了善法以后，我们可以把功德也回向给法界有情，普愿众生都能离苦得乐，获得快乐和利益。
供斋
有哪些种类？供斋有如意斋、罗汉斋、上堂斋、千僧斋等。
如意斋
令人遂心如意，吃得很高兴这叫如意斋，也就是请大众吃斋，和大众结法缘。
施主发心布施于寺院，上供十方佛，中奉诸圣贤，下及六道品。
受此供养者，以诵经礼佛回向护法龙天，使功德主增福增慧、广结佛缘，所愿皆成；
罗汉斋
意义非凡，罗汉斋最普通的，就是和大锅饭差不多，就是比平时的菜料好一点，做得也好一点；
上堂大斋
需请住持，上堂大斋是寺院里最隆重的佛事之一，一般是护法居士来寺院供斋或者寺院有重大的活动时候举行。
佛事包括请和尚上堂说法、上供、斋僧等。
其中请和尚上堂说法的仪式很隆重，要具足庄严、举幡、香炉、灯、伞盖等等。
请法主上堂说法，所有在寺院上住的四众弟子，都要去参加这个仪式。
早在佛陀布教时期，就有波斯匿王、给孤独长者等人经常恭请佛陀上堂说法，并延请佛陀及常随众一千二百五十人接受上妙饮食斋饭。
千僧斋
，自南北朝以来即相当盛行。
如陈后主至德四年，诏请智顗于崇正殿为皇太子授菩萨戒，设千僧斋。
唐太宗于贞观八年，为穆太后建弘福寺，设千僧斋。
唐懿宗于咸通十二年，于禁中设万僧斋。
但所谓千僧斋，并非限于千人之数，乃系泛指对众多僧侣的供养而言。
供斋
的功德利益供僧是自利利他的菩萨行，大功德。
僧宝是一切世间供养布施，修福的无上福田。
经云：“僧如大地，能长养一切善法功德。
”又云：“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。
”僧宝是一切世间供养、布施、修福的无上福田。
供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。
发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。
供养是培福修慧的一种重要的修行方式，通过内在虔诚恭敬心及外在的这种布施供养，帮助我们除去内心的悭贪。
出家众仰仗修行，进德修业；在家信众以供僧功德，福慧增长。
而佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，所以护持僧宝修行，供养有道、有学的出家僧众，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。
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