一、
二、正论：分四：供养支分六；总说：总说供养对镜三宝，目的为来授持珍贵菩提心。
1、供养无主物；2、供养身体；3、意幻供养；4、发愿供养；5、无上供养；6、赞叹供养。
1、供养无主物分二：真实供养；供养彼等之原因。
2、供养身体：3、意幻供养分二、浴式等供；妙用供。
顶礼支；皈依支；忏悔支分二；1、明观忏悔之依境；2、真说忏悔明观忏悔之依境；真说忏悔；1.厌患对治力；a总说忏悔罪业之方式;b依殊胜对镜而忏悔殊胜罪业之方式。
2.所依对治力；a皈依原因;b所依皈依之对镜，c如何皈依。
3.现行对治力;a理当精进对治;b迅速精进；c如何精进。
4.返回对治力。
一、思考题：1.思维菩提心利益中行心比愿心广大的地方。
2.反思慈尊上节课开示内容，反观自心。
二、学习:
诸佛妙法众中尊、乃至菩提我皈依、我行施等诸善根、为利有情愿成佛。
遍地香涂鲜妙扎敷花，须弥四周日月顶庄严，以此所愿诸佛佛土显，愿渡众生清净佛刹行。
菩提心妙宝、未生愿即生、已生勿退失、辗转愿增生。
1、七支供的方式，供水。
阿弥陀佛、扎西德勒。
今天我们学习入菩萨行论，首先我们发无上的菩提心来，天下所有的众生圆满正等的佛果原因，今天我们学习入菩萨行论，共同的闻思修行，听闻正法。
首先我们下功夫讲了这个菩提心的殊胜，菩提心的功德，现在我们所学的是，第二品忏悔，二资粮福德资粮的智慧资粮，我们忏悔的道程中间，首先要福德资粮，要怎么做呢，就是我们七支供的方式来做就是福德资粮，后面我们学习了对花、香、灯、垛玛等等，我们讲完了，今天我们学习的内容是什么呢，就是水。
这个意思是什么呢，首先我们要“嗡嘛哄”的意思，嗡玛哄，就是这个水是干净，我们供灯烧香拜佛，供水、供花、供香、供物质都是要“嗡嘛哄”来加的嘛。
有“嗡嘛哄”才有真正的供养三宝，没有嗡嘛哄没有任何这样的什么都没有的情况下，这个就是天道的，阿修罗的其他这个世间的山神、鬼神等等，他们偷走了，这个有说法，这个时候我们“嗡嘛哄”特别重要，尤其是“嗡嘛哄”，这个意思是什么呢，我们观想空性的思维来内供养，外供养。
内是发心内心动机心里要就是观法相同来，供养一杯水，一杯水可以观法相同来就是十方三千大千世界都是供，不少的供，供水，这个水供出来就是花香灯水等等算不完的七支供来就是供佛菩萨，佛菩萨、本尊、护法等等就要供养，这样的来就是观法相同来这样的观想供养，观想供养来空性的供养是特别重要。
绕央康“嗡嘛哄”这个意思是什么呢，对供养三宝干净的圆满的殊胜的供养给到福德资粮对三宝诸佛菩萨，我们没有“嗡嘛哄”，没有绕央康“嗡嘛哄”这个，没有这个的情况下就不殊胜，这个不圆满，原因是什么，还是这个没有供到这个真心真意的对诸佛菩萨对三宝、佛菩萨面前供养，这个是供了佛菩萨面前的，我们没有这个“嗡嘛哄”这样的来这个来加持，这个是干净，不干净的情况下这个是有问题的。
这个意思是什么呢，就是这个世间就是供水，就是一杯水就是十方三千大千世界都是算不完的水啊供养，供水，供香、供灯、供花等等这样的观法相同来供养三宝、佛菩萨面前这样的观想来供养。
天下的这个十方三千大千世界都是有满好了这样的供品、供花、供香、供灯这样的来观法相同这样的水，这样的供养。
这样的时候有些人说的是月亮的太阳都有这个里面供，这个有说法，不管怎么样，就是这个世界，世间整个就是一杯水就是十方三千大千世界，三千世界都是可以这样的观法相同供养，是很重要的。
就是所有的诸佛菩萨，内心里无边的对我们就是感应，感应道交，就是供养，对诸佛菩萨这样的非常无边的内心里我们生起欢喜心的、意乐心的、这个清净心来供养三宝，这个就是水供养好了。
水下面就是。
6:12
2、供养宝伞。
6:13-12:18金柄撑宝伞，周边缀美饰，形妙极庄严，亦展献诸佛。
意思是：金柄撑起的各种珍宝伞，周边点缀着美丽的装饰品，外形特别庄严，将这样的宝伞也供养诸佛菩萨。
就是对诸佛菩萨我们要供养是什么呢，就是下雨的时候打伞嘛。
不是我们世间的这种伞，诸佛菩萨我们打伞的这个伞呢，就是下雨的时候挡住这个雨，太阳出来的时候挡住这个太阳，这样的我们外面有卖伞的嘛，这个伞是诸佛菩萨这个伞呢，八吉祥供里面的宝贝，有吉祥的这个法，这个东西嘛，这个伞可以说，这样的时候，我们可以供养三宝，观法。
尤其是上师，上师代表三宝嘛，上师来的时候呢，这个伞没有打开给上师这个不是很吉祥的，缘起是什么呢，这个打伞，打好了以后给上师打好，前面打伞这样的就是非常很殊胜，缘起非常好的，这种有菩提道次第广论里面我们学到的缘起的吉祥的角度来讲。
今天呢，我们这里是供养伞，伞供养，这个打伞的是，这个棍子是金子弄的棍子，上面都是很多的宝贝，珍珠、蜜蜡、红珊瑚，就是龙王的宝贝等等的各种各样的，珍宝，很多珍宝弄的这个伞，打伞观法相同这个打伞，珍宝各种最珍贵的珍宝。
环境就是完美的环境，有花、有香，非常漂亮各种各样非常完美的环境，这个就是左边右边装饰，尤其是现在我们的上师们，高僧大德们来的接待的时候打伞，就是黄色的，就是旁边有一两个人打着这个伞，这个伞很重嘛，这样的来打，上师在前面走，后面就是这个打的伞嘛，这个伞。
现在我们世间的上师跟着跑，又这个伞很重，又三四个人很累，上师走到那里跟着跑，就是师傅的高僧大德跟着跑，很累很辛苦的，真正的我们观法相同来这样的现在这样的宝贝的来这样的观法相同的来供养，诸佛菩萨，佛菩萨的供养的情况下，不累的，不辛苦的，只要是观法相同的方法来思维，这样的观法相同的来供养就ok了，这样的就可以了，就不累的，不幸苦的。
对我们世间的上师们的，高僧大德们的接待的时候，很累的，又是伞的，后面的上师东走的就东走的，南走的就南走的，后面的就后面的站，还有就这个这么重，还要这么累这么辛苦，这个缘起还是很好的，真正的对观法相同的来供养，伞这样的来供佛菩萨这样的观想的情况下功德无二无别，这样供养就是算不完的这样的伞，一千一亿个这样的伞，这样的供养诸佛菩萨，就是十方三千大千世界都是这样的就是满了，就是圆满了，这样的来发菩提心来供养是很重要。
现在的上师们在车上坐，车呢开的快，后面打伞的跟着跑得比较困难，车开得快一点，后面跟着跑的时候鞋子丢掉了，袈裟丢掉了，为了这个上师原因就是这个打伞这个原因就是跑，这样的时候很不容易很辛苦的，对世间的方式来，要真心要做。
观法相同来这样的珍宝这样的来这样伞，各种的珍宝，宝贝都弄出来，这样的伞，供养三宝，这样的思维，这样的功德是不可思议的。
我们做二资粮，福德资粮、智慧资粮原因就是观法相同这样的来供养是最殊胜的，
什么是观法相同呢，观想，内供养的方式来发心内心动机心里要就是观法相同来就是供这个打伞，
这个伞呢就是他的棍子就是金子弄的，这个左边右边上面都是各种的宝贝，就是宝石，各种各样珍贵的宝石弄的，这样的来观法相同，不是一颗就是算不完的这样伞就是供养诸佛菩萨，算不完的天下十方三千大千世界都是所有的诸佛菩萨都是供到了这样的珍贵的宝贝就是观法相同的这个伞就是不累、不辛苦，可以容易供的，对我们真正的弄出来的伞，这样那样的供出来这个是又累又重，找不到这种东西，非常不容易的。
12:18
3、愿力供养：12:19-18:21
刚才的他这个供养。
这个下面我们的发愿，发愿的这个供养。
别此亦献供，悦耳美歌乐，愿息有情苦，乐云常住留。
惟愿珍宝花，如雨续降淋，一切妙法宝，灵塔佛身前。
意思是：我们也应该在诸佛菩萨面前供养悦耳动听、震撼人心的歌乐。
还发愿：愿世间上的玛瑙、松石等种种珍宝雨、鲜花雨，恒常降临在三宝所依的法宝、灵塔、佛像面前。
我们供养三宝是内供养、外供养，我们是二资粮的角度来讲，我们供品、物质上面的，这个在世的物质上面的各种各样的供养的三宝的东西，拿到供品嘛，供花、供香、供灯、供水、供垛玛、供衣服，供一切美丽的环境、美丽的水、美丽的山、美丽的树等等的都是观法相同来就是观法相同的方式来发愿。
就是我们见到来这种高僧大德们，所有的大成就修行者这样的，我们见到他们，他们告诉我们，你们发愿哦，你们千万不要忘记哦，都要愿力啊，都要发愿啊，祈祷愿，发愿，这个时候我们普贤菩萨十大愿望，十个愿，九个愿这个愿力是特别特别重重要，很殊胜的发愿。
释迦摩尼佛没有成佛以前，以前过去的就是释迦摩尼佛他的因缘就是愿，还不少，就是生生世世，就是发愿很多很多的发愿，这个愿成熟了就是释迦摩尼佛今生成佛，这样一个愿成熟。
我们首先要很殊胜的功德山，五名山也好，五台山也好，九华山就好、菩提迦耶就好、西藏拉萨布达拉宫就好，这种很殊胜的，非常的胜地啊，很殊胜的这个胜地到了以后发愿，很殊胜的这个佛像面前发愿，很殊胜的上师面前发愿，很殊胜的善知识面前发愿，很殊胜的法会，八关斋戒就好、水陆法会就好、火供烟供就好很殊胜的这样的时候这样的发愿是特别重要的，尤其是诸佛菩萨节日的时候，诸佛菩萨很殊胜的节日这样的里面就是发愿，发菩提心的这样的愿，愿菩提心的这样的特别特别是很重要的。
尤其是我们烧香的时候发愿，供灯的时候要发愿，供水的时候发愿，拜佛的时候要发愿，就是要供养物质，就是供品供养三宝、伞等等，就是就要发愿，发这个愿不要自私的角度发愿，
发愿就是天下所有的众生圆满的正等的佛果，就是这样的来发菩提心，行菩萨道这样的愿，发菩提心的愿力这个是特别特别很重要的。
尤其是所有的诸佛菩萨的这个愿发愿的和我们的发愿是相应了，这就是发愿是可以成功的，这个发愿是可以实现的，这个发愿是可以感应道交的。
这样的发愿以后所有的诸佛菩萨，对我们的加持，对我们的保佑，对我们时时刻刻，对我们关注的安住的，对我们就是妈妈对小孩一样的就是保护，保佑。
首先我们发愿的时候一定要是发心内心动机心里要发无上的这种心田，善良的有慈悲心的、有大悲心的、有菩提心的这样的摄持来发愿就是可以成功的，
我们发心内心动机心里不好的这种心，就是十恶的心，伤害他人的心，这个嗔恨心的这个愿的，这个嫉妒的傲慢的贪心的自私的这样的愿是不可能成的，这个是不好的愿的承诺，不是善的愿的承诺，不可能成。
我们这个普贤行愿品里面愿的时候发愿，这个发心殊胜、正行殊胜、回向殊胜有三种嘛，这样的时候，这个里面念的是普贤行愿品念回向的时候，最后面是回向里面有嘛，回向里面发愿嘛，发菩提心的愿力。
这样的来祈祷这样的愿来这个时候最后面的时候成果。
对龙树菩萨发愿就是法身、化身、报身的角度，法身、报身就是龙树菩萨愿就是最以后就是成功就是龙树菩萨得到了这个愿成熟了。
18:21
4、愿供养-法器、愿的内容、佛塔前，供养佛法僧18:22-25:46
这个是
别此亦献供，悦耳美歌乐
这个就是我们供养三宝以后就是要很多的法器嘛，这个法器就是什么呢，敲、打、鼓，就是有敲有打有鼓，就是这个里面有念，他这个念的声音是什么呢，天女的声音啊，天女又美嘛，她的声音又是完美的天女的声音，有声音各种各样法器的声音很完美的，我们在八关斋戒做的时候，这个里面又敲又打又这个里面吹等等的各种各样的声音嘛，就是这样的欢喜心来，这个就是对诸佛菩萨面前就是欢迎观临就好，就是外面的法器的这种这样的敲，这样的声音来供养诸佛菩萨。
刚才发愿就这样的愿，现在就是下面，意思是什么呢？
愿息有情苦，乐云常住留。
就是脱离苦海、解脱成佛这个愿出来的时候呢，所有的诸佛菩萨感应的相应，对诸佛菩萨，对众生相应，对众生的真心的离苦得乐，对众生真心的解脱成佛，这样的一个感应的相应，这样的加持的这样的保佑，这个发愿是这样。
惟愿珍宝花，如雨续降淋，
一切妙法宝，灵塔佛身前。
就是后面菩提心里面讲过了，这个是法身、化身、报身，这个里面的法身的报身、化身这两个里面前面。
先讲的是法身，法身的意思是什么呢，我们这个教法、正法是法身。
后面讲了经藏、论藏、律藏，论藏就是戒定慧三学，就是论藏里面。
还有这个里面，这个里面要学的是什么呢意思是什么呢，就是灭道，苦集灭道，灭、道，就是教法的证法里面，就是
证法就是戒定，教证是戒定慧
。
这个灭道，灭道就是教证，灭就是证。
教法和证法就是佛教的法，教法、证法就是佛教徒，教是因证是果嘛，教证。
这个是佛法僧三宝，前面讲的是佛法僧三宝。
意思是什么就是三宝，前面讲过了，现在这个三宝里面就是这个白塔、寺庙、经书、玛尼石。
我们皈依的时候有三套要做的嘛，恭敬佛、恭敬法、恭敬僧这个时候，我们今天这个里面讲的是意思是什么呢，意思是八塔，八塔就有八个塔，八个塔里面，释迦摩尼佛的这个里面有舍利子就好他的八塔这种塔，这个里面还有这个佛像，佛像不要认为是这个佛像贵就恭敬，这个佛像便宜就不恭敬，不是这样的，他贵就好便宜就好只要像佛像就是要恭敬，还有画唐卡的这种唐卡，就是里面画的这种佛像，佛菩萨的这个像，画下来这种要恭敬画等等的事情，发心内心动机心里面要有恭敬心，这个就是白塔就好，这个擦擦都是代表这个白塔的代表。
这个佛像任何的画画的这种，佛像头没有仍掉垃圾桶就好一定要捡起来供出来，佛像没有头不是，佛有头的，像没有头不是问题，只要你供出来有恭敬心，这样的时候呢，我们要恭敬心是很重要的，
不恭敬的这种是不如法的
，这种行为，不如法的意思是什么呢，我们佛像就好，经书就好，上师照片就好，善知识的照片就好等等东西都是摆在地下，没有高的地方摆，又是书的上面走来走去，
佛像不恭敬等等这就是不如法的行为
，不如法的行为，这个有造业的，这个时候一定要恭敬心来，不要摆在地下，要捡起来要高的地方，佛像、经书要高，尤其是经书这个法是特别重要，这是更加要恭敬的信心来摆高的地方，很多人认为这个经书是世间书一样的，随便摆、随便乱扔，随便不恭敬，这个是有问题的。
要皈依三宝以后就是要，要守的是什么，要断的是什么，就要我们要搞清楚的嘛，这个我们不知道怎么做福德资粮、智慧资粮，怎么忏悔消除业障，怎么修行，没办法修行，这样的时候我们皈依三宝的时候告诉了，恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，要受戒，出家僧人的这个黄色、红色这样的衣服不要在地下，要恭敬，要高的地方要摆，要恭敬。
这样的恭敬心，这样的以前讲过嘛。
每个皈依的时候都提过这个，这样的时候，我们佛像要恭敬，法要恭敬，僧要恭敬，这个先要做的，要断的是不伤害众生，不信外道，不来往外道，这个是要戒律里面要断的嘛，这个是要受戒的嘛。
25:46
5、我们皈依三宝的根本意思是什么？要做和要断的。
25:47-31:57
我们皈依三宝最根本的意思是什么呢，
佛的功德要知道、法的功德要知道，僧的功德要知道，
佛法僧功德知道了以后自己的身口意三门恭敬顶礼，
恭敬顶礼就是非常要守好戒律，
三套要做，戒的三套要知道，
要做到是什么呢，佛像经书、出家僧人看到就是恭敬顶礼，要恭敬心要生起；我们要断的是什么，不杀生，不信外道，不来往外道
等等要断的嘛，这就是我们佛弟子最重要要知道的。
有了皈依佛、皈依法、皈依僧这样的念就好就很有加持力的。
戒要搞清楚很重要的嘛。
的一个经里面一个功德经里面，功德经里面是讲的很清楚的，
尤其是对恭敬佛、恭敬法、恭敬僧嘛，没有恭敬的过错，有恭敬的功德，
这样得来这个里面讲的更深奥，先要我们知道真正皈依的佛弟子，
要知道皈依的原因是什么，皈依三宝的原因就是唯一依靠的依护主嘛
，三宝是依护主，
为什么依护主，他才有脱离轮回，我们解脱成佛，三宝才有救我们，没有任何别的方法嘛。
这就是白塔、佛像、经书等等，他这个代表就是佛的净土，极乐世界，他就是法身、化身、报身，这样的一个三宝代表嘛，这样的要恭敬。
下面的这个意思是什么呢，就是这个宝瓶啊，各种各样的珍宝，就是下雨一样的，就是算不完的这样的供养三宝，我自己有这样的得到，就是发心内心动机心里面要观法相同来，
就是所有的诸佛菩萨我天天要用供养这样
，做供养。
对三宝的供养这样的，有三宝这个经里面，有这么讲，还是尤其是大藏经里面，我们读大藏经里面有对三宝的供品啊，供养啊这个殊胜的功德，无二无别不可思议有这样的功德讲的是很清楚的。
这个为什么说佛陀说的，我们大家都是有信心，就相信了，佛陀是真实语，里面，应该是这个里面讲的供养的功德利益。
讲的是很深奥，很深奥，现在这个时代讲了不少的经，哪个上师讲的？如果是宁玛派的上师讲的就我不学宁玛派的上师，原因是我是格鲁派，格鲁派的上师讲的就我不学格鲁派的上师讲的，我学宁玛派的上师，这样的对我们凡夫的角度来说有很多分别，噶举派的上师讲的就，我不听，我听萨迦派的上师讲的；萨迦派的上师讲的、高僧大德讲的我不听，我听噶举派的上师讲的我听，站在我们凡夫的角度我们有分别的嘛。
这个佛陀释迦摩尼佛讲的时候就都有信心，大家都没有分别心，这个时候大家都愿意接受，佛陀释迦摩尼佛讲的，这个时候就是三宝里面讲的，以后就是我们慢慢慢慢都要看的。
现在我们的人没有学习前就是分别，这个教那个教，这个我的这个那个就是很多的分别的这个，这样的一个邪见邪知。
真正的高僧大德，真正的大成就修行着，真正的了解佛法深奥的人呢，了解真正的修行的人就是他看哪个里面都是生起信心的，恭敬心，无边的欢喜心，从来不说他人的好的不好的，他清净的意乐信心来修的。
这个是佛陀讲的书，佛陀的经书一般的情况下大部分人是相信，有些人呢就是哪个佛讲的宁玛佛还是格鲁佛还是萨迦佛，哪个讲的，有些有可能有这个样的提出来，这种比较少，大部分的情况下，释迦摩尼佛讲的就是没有什么问的啦，就是都是相信了。
尤其是我们要读这个大藏经，甘珠尔、登珠尔等等我们要读要念，这样的这个加持不可思议存在，原因是什么，这样念就是那些是我们做的，那些是不可以做的，那些要修的，那些不可以修的，这样的我们有分别的智慧的这个精进，我们要佛菩萨那里供礼，自己要拿下来看、读、念，这个是这个功德大的，这边供的那里拿下来看的，自己看自己念自己颂，这个是功德大的。
好，今天阿弥陀佛、扎西德勒，我们今天学到这里。
菩提心妙宝、未生愿即生、已生勿退失、辗转愿增生。
菩提心妙宝，未生愿即生已生勿退失，辗转愿增胜宗喀巴大师祈请文无缘大悲宝库观世音无垢大智涌泉妙吉祥催伏魔军无余秘密尊雪顶智严善巧宗喀巴贤慧普闻足下作祈白回向
菩提心妙宝未生愿即生
已生勿退失辗转愿增胜