九世纪，无与伦比的印度大持明者莲花生大士应藏王赤松德赞之迎请入藏，在他的加持下，所有违缘依次消除，佛教的法幢在雪域高原竖立起来，佛法在藏地得以广弘。
莲花生大士为了保存殊胜的密法和圣物加持力的具足无损，窍诀教言的纯净真实，行持了殊胜的伏藏事业，建立了宁玛派的伏藏传统。
伏藏的内容非常丰富，既有修法，也有佛像、法器等神圣文物。
莲师来到世间，已然经过相当多个世纪了，但是由于他的大仁慈，为了未来有情众生的利益，他在坚固的岩石内、湖泊中、甚至在虚空中埋藏了数不清的伏藏。
思及如此广大无量的仁慈恩德，我们内心的敬畏不禁油然而生。
当不同的伏藏教法应该被掘出的时刻到来，伟大的伏藏师们便会出现于世间。
他们能够潜入湖中、上升到一般人迹不可达的各种洞窟所在，从坚固的岩石中取出待取之物。
我的祖母是秋吉·林巴的女儿，曾经目睹这样的情景，她告诉我：“当岩石打开时，看起来就像母牛的肛门；’岩石变软后，刚好流出一个含有伏藏的洞穴。
伏藏师通常会在超过一千人的面前取出伏藏，这样就不会产生一丝一毫的怀疑。
岩石打开时，内部变得清晰可见，我们看到洞穴中满布着闪烁的彩虹光。
伏藏文物触摸起来是灼热的。
有一次曾出现大量朱砂粉，量多到向外流了出来。
秋吉.林巴常会随身携带织锦缎布，好把珍贵的文物放上去。
伏藏物是如此地灼烫，以至于这些织锦缎布多数都有烧灼的痕迹。
除了秋吉·林巴以外，没人能够手握这些伏藏物。
”之后，我在秋吉·林巴的添冈中，看到了一部分这些烧焦的红色和黄色的织锦缎布卷。
祖母接着说：“然后，秋吉·林巴会把伏藏物——有时候是一座雕像，放在一个开放式坛城的织锦缎上头，让它冷却。
他会向在场的人解释这个伏藏是怎样被埋藏的、现在为何会被开掘出来，以及领受其加持的利益等等。
这个超过一千人的聚众出于信心与虔敬而流下眼泪，空气因众人的哭泣而嗡然作响。
即便你是一位顽固的知识分子，所有的怀疑批判态度也会消失殆尽；每个人都受到了这个奇迹的冲击。
”祖古乌金仁波切述阿苏拉洞窟寺一九九三年十月
从岩石中掘藏
有时候当掘藏师抵达时，乃至仅仅是做一个手印，伏藏有德玛的岩石就会自动开启大门。
大伏藏师敦珠林巴在他的自传中，杜炯林巴复述道：“我得到授记：‘在玛山谷的巴德，有串萨惹哈的手珠、一尊用朱砂做的度母像以及德玛的授记指南。
去那里不要耽误。
’於是，夏季最后一个月的初十，我去了巴德岩山。
我刚达到，就有一块八英寸见方的岩石从山上落下。
在岩石原先所在之处，我在一炭堆中见到一尊度母像、一箧子封蜡以及一串漂亮的古代手珠。
我便将它们取走了。
”另一方面，有时候掘藏过程充满了艰辛，例如德达林巴神奇地从雅砻协扎发掘了。
伏藏师德达林巴在他的传记中，达摩师利复述道：“正如授记指南所述，他看见了伏藏德玛所在的、呈尊胜幢的岩石......在岩山中间一条极度狭窄的小路上，他看到自己脚下是陡峭的百丈深渊，而在自己头上四五丈高处他看到了字形的彩虹，那里就是伏藏之地。
但却无法到达那里。
他甚至不敢抬头看那里，因为他难以忍受这种峭壁。
事实上他失去了知觉。
顿时他发现自己就在那岩石上面，在那里他发现了一个帐篷状山洞，洞壁象水晶，上有各色明亮的壁画。
在那山洞中，有一个年轻漂亮的女子和一个英俊的男子，都穿着精美的白色服装......女子给了他两个纸卷，男子给了他一个三角形质箧子。
随后他转过身，便发现自己又在那峭壁上了。
他因害怕坠落立时又晕了过去。
当苏醒过来时，他发现自己又在狭窄的小路上了。
”有时候掘藏师用梯子爬上岩石，并用榔头和凿子挖出德玛。
一世敦珠法王迎请的莲师忿怒金刚像在自传中敦珠林巴描述了他如何从下色谷的阿拉达泽取出自己的德玛的经过：“我爬上了五肘高的石梯，心中充满大乐与安慰。
接着我用凿子凿入半圆形的岩石裂缝，并打开了门。
在里面的一个炭堆中，我发现许多由白桦和雪松树皮覆盖着的箧子......我放入了德玛的替代物，关上门恢复如初。
当我到达岩石脚下再回头看时，却发现台阶已经消失不见了。
”法王敦珠仁波切告诉我，当雍格弥举多杰正要从一块岩石掘藏时，他吩咐一个弟子去给他拿一把凿子。
结果那位弟子给他拿了九把凿子。
因为缘起的关系，他们不得不凿坏了所有九把凿子才最后从岩石中掘出法藏。
掘藏师取出地伏藏后，放入替代物。
替代物可以是法物、供品、或者其它吉祥的物件，以表示恭敬，让护法神欢喜。
替代物有助于维护伏藏提供给所在土地的吉祥。
从湖泊中掘藏
不丹著名圣地：贝玛林巴发掘伏藏的火焰湖贝玛林巴第一次德玛掘藏便是取自湖泊中。
在中，贡珠总结了这个事件：“他在纳岭岩山附近一个叫美巴的湖泊中发掘出大圆满龙萨法类。
在一大群人面前，他手持油灯跃入湖中；当他上来时，油灯仍燃烧着，腋下夹着一个水壶见方的大德玛箧子。
”
从佛像和寺院中掘藏
大伏藏师惹那林巴在中，惹那林巴讲述了他自己是如何从格日佛塔和阔亭寺的德玛物品中发掘出法藏的两个黄卷的。
大伏藏师惹那林巴迎请的现见解脱马头明王杵咕噜秋旺大伏藏师在中，掘藏师描述了从桑耶寺圣巴罗殿的马头明王足下、从阔寺毗卢遮那佛像右手拇指以及从不丹苯塘毗卢遮那佛像法座的掘藏经历。
伏藏师之王咕噜秋旺迎请的现见解脱觉沃佛像引自珠古东珠仁波切选自扎嘉智悲光
由伏藏师之王迎请于十三世纪的现见解脱觉沃佛像迎请于十一世纪的见者增寿长寿佛像迎请于十一世纪的药师佛能言像由伏藏师之王迎请于十二世纪的普巴金刚杵内有释迦牟尼佛舍利萨然哈巴仁波切历代转世所用之铃杵
证悟者的宝藏展
华智仁波切第四世毕生所用白法螺曾令很多人恢复听力大圆满祖师晋美林巴尊者幼时留在岩石上的脚印如来芽尊者毕生供奉所用的藏银酥油灯如来芽尊者灵塔前的皇家御用景泰蓝宝瓶托嘎如意宝毕生供奉之绿度母像华智仁波切最初手写本