很多人努力了一世，却平庸一生，相反很多人年纪轻轻成就很大，除去个人自身努力程度之外，这与我们的福报有很大关系。
如何才能获得福报呢？
最有效的方式就是布施！
同样是布施，方式方法的不同，感得的果报大小迥异，到底该如何如法布施呢？
有智之人五种施
佛在中讲到有智之人的五种施：“一者至心施、二者自手施、三者信心施、四者时节施、五者如法求物施。
”
一、至心施
我们一定要以至诚之心来布施，这样感得的果报是最大的，如果布施之心不清净，则果报不圆满。
过去有个贫女，她将自己仅有的两文钱供养给寺庙，结果方丈亲自出来为她回向。
后来因缘巧合，这位女子成了王妃，当她带着很多钱再次来寺庙供养时，方丈只让徒弟为其回向。
她很奇怪，就问老和尚为何如此？
老和尚说：你布施两文钱是至诚心供养你的全部财产，因此我亲自为你回向。
今天你富贵了，虽然带来的财物很多，实则九牛一毛，用心并不至诚，故而我徒弟为你回向足矣。
”
所以，布施重在用心！二、自手施
不自手施的人，将来的福报也会经他人之手才能辗转获得。
比如：虽有财富，必须经家人、合伙人同意才可使用。
既然诚心布施，如果没有不容易克服的障碍，最好亲自去做。
亲手布施的同时，若还能配合善语、爱语，这样不仅自身能获得殊胜的果报，还能在对方心中种下一颗善的种子。
三、信心施对布施的因果具足信心，这样感得的果报及一切众生都会爱念我们。
有些人勉强布施，也仅仅出于所谓的善心，而不相信因果，则不能感得被人爱念的果报。
四、时节施在对方需要的时候及时布施，
将来
所感得的果报会在自己最需要帮助时也能得到帮助。
有一年有个地方发生粮荒，有一位穿着干净的人到张姓人家去讨饭。
男主人感觉此人不像乞丐，不愿意布施，但是女主人发善心给了他一个馒头。
几年以后，这家人遇到困难，正在危难之时，有个人出手相助，那人正是当年张姓女主人救助的那个人。
五、如法求物施
布施之物必须是如法获得，这样感得的果报不会被水、火损坏，盗贼抢夺。
现实生活中，很多人获得财富后又被坑骗、被非法侵占、被水火等损坏而失去。
这都是因为布施物非如法取得的果报，包括此生跟宿世。
现实生活如法施
我们在现实生活中常常听到这样的说法：“我现在收入太少了，等工资涨点再布施吧。
”
或者“生活压力太大了，等我以后有赚大钱了，才有余力布施。
”
持有这样观点和态度的人在生活中往往捉襟见肘，很难有大福报。
其实越是不富裕，越应该尽己所能地去布施以积累福报。
布施关键看发心，而不在于所施财物的多少。
布施要用心。
佛在中言，施有四种：
“一者施多得福报少，二者施少得福报多，三者施多得福报多，四者施少得福报少。
”
正常来说，我们能够理解的是多施多得，少施少得，不施不得。
因何还有“施多得福少”、“施少得福多”的呢？
佛陀解释道“以杀生祭祀，饮酒歌舞破损财宝”的，这种布施再多，所获亦少；
如果以恭敬慈悲之心布施真修道人，此修道人获施得精进修学，此种布施，虽少福报亦大；
如果有世间贤者，好心舍财建寺造塔，供养三宝，此福如五河入大海，福流世世不断，是为布施多得福亦多；
如果以悭贪、恶意两种愚痴之心作布施，所感得果就是少福无福。
布施的过程也是调心的过程，因此一定要尽量避免带着分别心、轻慢心甚至恶心去布施。
不管乞求人是有德还是无德，我们都不要轻慢。
对于有德之人，生敬爱心；对于无德之人，生悲悯心。
有些人虽然布施了，但是会说一些不善语。
比如“以后不要再来乞讨了”或者“多亏我心善，你才能有东西吃”等。
但凡开口乞要的，都是生活遇到难处了，我们在布施的时候不能轻贱他们，尽量以殷重心去济其乏困。
布施是对治贪欲最好的法门，我们不仅自己要如法的布施，还要尽量为他人宣说如法布施的功德与方法。
布施帮助我们放下对财富积累的执着，从而轻松快乐；
布施帮助我们看到财富虚幻的本质，从而身心自在；
布施帮助我们培养利他之心，为建立、增长菩提心奠定基础。
当我们在给予的时候，得到的永远比付出的多。
福报来自于哪里？来自于给予。
用佛法说福报就是从福田中诞生的，“福田”一词，在传统文化中就是指德，在物理学中就是指能量。
福田的意思就是像田地一样会生长出福报，比如，财富就是从福田中生出来的。
佛法谈到了生命中有三大福田：
第一大福田：报恩福田。
父母就是我们的大福田，如果我们没有福田，就好像农民想收获苹果却没有田地一样。
所以一定要有田，田的意思就是生长万物，地的意思就是承载万物。
我们这颗心又叫心田，也叫心地。
因此看一个人有没有福，就要看他对父母孝不孝顺。
父母就是我们的根，就是我们生命的源头，如果我们把生命的源头堵住了，就不是有没有钱的问题，不是有没有福德的问题，而是整个生命都将没有。
没有父母一切都会消失，但是我们往往把我们的根忘记了。
就像没有根的树会长得很空洞，根扎得深的树会长得很茂盛。
我们有了根才会有福报，根越深福报才会越多。
所以，
我们要常常意念自己的父母，当发工资、发奖金、生意红火的时候，我们要第一个想到父母。
第二大福田：功德福田。
功德指的是圣贤，我们要礼敬一切圣贤，学习他们的一切规律、真理和智慧，这样做就会产生一种功德。
当我们跟功德大的人连接之后，功德就会传递过来。
就像高压线一样，当我们搭一根线连接过去的时候，如果它有一万伏的电压，传过来就是一万伏电压。
佛、法、僧，还有圣贤大德，就像是发电站。
所以，我们要多去供养、连接。
所谓的供养不是传统的供养——给钱给物，当然这样也没错，但更重要的是，要把他们的思想传播和发扬，这才是最好的供养。
第三大福田：慈悲福田。
慈悲福田又叫做贫穷福田，我们要升起慈悲心，去帮助那些贫困苦难的人。
我们要去帮助那些贫穷的人，贫穷狭义的说就是吃不起饭，缺衣少食。
要学会经常为穷人买单，买什么单呢？就是给穷人付医药费、付车费、付饭钱，或者路遇乞丐、拾荒者直接给他们钱。
所以福是修出来的，福不是享出来的。
编后语
我们去寺院做义工，会不会觉得是浪费时间？我们供养三宝，会不会觉得是浪费钱财？曾经在寺院里看到这一幕：一位男众拿出100元钱，在功德箱口左右拿捏，直到让大家都知道他要供养百元大钞，这才心满意足地把钱投进去。
供养三宝，不是要三宝感恩我们，要感恩三宝给我们机会种福田。
有人问，“供养三宝是不是有很多好处？一文喜舍万文收？”这里的“舍”是“喜舍”，不是为了得到才布施，而是在布施的过程中体悟到“放下”的快乐，感受到给予的喜悦。
护持三宝会带来极大的利益。
中说，你带一个人到道场听，或能给来听经的人让半座，来世能得到转轮圣王、大梵天王、玉皇大帝的福报！这在其它经典中佛从没有说过。
由此可见，受持能用最少的时间、最少的代价积累最大的功德福报，确确实实是石破天惊大法！