农历"三月三"，是汉族甚至多个少数民族的传统节日。
是传说中"盘古开天辟地"的日子，是传说中"王母娘娘"开蟠桃会的日子，是传说中"女娲抟土造人"的日子，也相传是一个纪念"黄帝"的节日，古称"上巳节"。
同时也是道教神仙"真武大帝"的寿诞。
1.盘古"开天辟地"
相传很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。
有个叫"盘古"的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。
有一天，盘古突然醒了。
他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。
只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。
轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。
天和地分开以后，"盘古"怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。
天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。
这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。
盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。
他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。
他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗，变成了滋润万物的雨露.....
2.农历三月三，是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。
据说西王母的诞辰日是七月十八，但每年的三月初三这天，王母娘娘要在瑶池举行盛大的蟠桃会，天界各路神仙都会集于瑶池，为王母庆贺，称为“蟠桃会”。
因此农历三月初三也成为了一个重要的道教节日。
西王母宝诰志心皈命礼。
天池开泰，无极圣母，龙华盛会宴瑶池，万灵统御传教旨。
诸仙献寿，列圣称觴，天威咫尺，功高德重，代燮全衡，仙主道宗。
三千侍女，奏笙簧之天乐。
百岁蟠桃，开金碧之灵园。
救众生之苦难，洒甘露于尘寰。
大悲大愿，大圣大慈，无极瑶池大圣西王金母天尊。
志心皈命礼。
灵钟神州，声驰阆苑。
托体庚辛之乡，沐浴壬癸之境。
玉楼重重，不数巫山十二。
翠水叠叠，能教桃熟三千。
清虚标徵实之奇，坤顺辖乾阳之柄。
五老与为周旋，八洞时承懿旨。
飞鸾开化乎女宗，驾鹤谈玄于净土。
克推仙祖，允司妇仪。
大悲大愿，至玄至仁。
西华清灵金母，宏慈太妙无上元君。
相传，西王母的蟠桃园有三千六百株蟠桃树，前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道。
中间一千二百株，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。
后面一千二百株，紫纹细核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。
传说凡间享用过仙果蟠桃的，一位是周穆王，再有一位就是汉武帝。
传说周穆王路过昆仑山，曾经受到过西王母的仙果款待。
后来，周穆王再次途经昆仑山，四处寻找瑶池蟠桃园，却怎么也找不见，只好离去。
据记载。
元封六年四月，西王母曾送给汉武帝四个蟠桃，汉武帝吃后只觉通体舒泰，齿根生香，便想在皇宫花园栽种。
西王母告知：中夏地薄，蟠桃种之不生。
据明代记载：元洪武时，元代所藏蟠桃核，长5寸，广4寸7分，上刻“西王母赐食武帝蟠桃于承华殿前”，十四字。
晚清里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。
”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。
她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。
神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。
此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。
王母又称王母娘娘、西王母、瑶池金母。
全名为白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。
大悲大愿大圣大慈无极瑶池大圣九光太妙龟台西王金母元君大天尊。
西王母由混沌道气中西华至妙之气结气成形，厥姓侯氏，柔顺之本，极阴之元，位配西方，母养群品。
天上天下，三界十方，女子之登仙者得道者，咸所隶焉。
与东王公共理二气，而育养天地，陶钧万物。
王母娘娘之所以受到民间的尊崇，是因为她掌握有不死之药，能使人长生不老，嫦娥就因吃了后羿从王母那里求来的仙药而飞到广寒宫的。
民间不仅认为王母娘娘握有长生之药，而且还赐福、赐子、化险、消灾。
如汉朝焦延寿的载：“稷为尧使，西见王母。
拜请百福，赐我善子。
引船牵头，虽物无忧。
王母善祷，祸不成灾。
”
三月三日乃道教各路神仙向西王母庆贺之蟠桃会举办日，上庙进香的多为老妪和少妇，特别是婚后不育和屡生而亡婴的妇女焚香最诚，乞求赐子和赐福。
道观是日为王母祝贺，举办盛大的法会。
西王母、东王公
分掌阴阳二气，化育万物
西王母俗称金母、王母、王母娘娘，其形象在和等古籍中都有记载。
始见于，因所居昆仑山在西方，又叫西昆仑，故称西王母。
又称金母或金母元君，全称：白玉龟台九灵太真金母元君，或白玉龟台九凤太真西王母，或太灵九光龟台金母元君，以此形成的西王母文化源远流长，成为中华民族文化的重要组成部分。
中提及金母与木公共理阴阳二气，养育天地，陶均万物，三界十方内得道之女仙，名籍皆归其管辖。
王母掌管西方，举凡天上或地上所有成仙之女子皆由她来治理，并与东王公共同统辖东西两股元气，化育天地，陶治万物。
东王公为先天阳气凝聚而成的男仙之首，并执掌着蓬莱仙岛。
据卷一释曰：“东华者，以帝君东华至真之气化而生也，分治东极，居东华之上也。
紫府者，职居紫府，统三十五四司，迁转洞虚宫较品真仙也。
阳者主东方少阳之气，生化万汇也。
帝君者，位东方诸天之尊，君牧众圣，为生物之主”。
故曰：“帝出乎震也”。
因此有“东华紫府少阳帝君”之称。
凡仙有九品，一曰九天真皇，二曰三天真皇，三曰太上真人，四曰飞天真人，五曰灵仙，六曰真人，七曰灵人，八曰飞仙，九曰仙人。
凡此品次，初次升仙得道之时，都要“先见金母，后谒木公”，此后才得升入九天，入参三清祖师，就是拜太上而观元始。
大道不问男女，坤阴亦能成仙
曰：“大道不问男女，皆能有成。
故男子道成为真人，女子道成为元君。
天阳地阴，乾刚坤顺。
阴无阳不长，阳无阴不生。
刚柔得其中和，水火始能既济。
阴阳必有匹偶，人物由兹孕生。
是以乾坤皆秉真元之气：干曰大生，可以道成正觉；坤曰广生，亦能果证元君。
如谓坤阴难入仙道，何以王母长处昆仑？嫦娥永作月宫？逍遥读漆园之书，自号瑶池谪仙。
洛神巫女，自古维昭，迹载史篇，固可考也。
需知：过恶当改不知改，福田宜修未能修。
纵无情之欲，丧本性之真，自暴自弃，愈趋愈下。
岂知人世如浮云，尘寰原孽海。
回头登彼岸，蓬莱信有路，只在目前；玉京岂无梯，须由心悟。
道即是心，心即是道，仙能效我，我亦可仙。
玉汞金铅，实度生之宝筏；丹经释典，诚入道之天梯。
里有对女仙入门戒规的描写：“一戒妄念迭生、二戒纵欲贪淫、三戒刚暴残刻、四戒烦恼嗔怒、五戒忧思惊恐、六戒目多妄视、七戒耳多妄听、八戒多言狂妄、九戒悭吝惜财、十戒杀生害命、十一戒不节腥荤、十二戒慢道轻师”。
三月三庙会期间，将有原汁原味的民间杂耍技艺表演，各种传统美食制作，还有祈福法会、烧“头道香”等民俗活动，让前来逛庙会的游客觉得“有看头、有听头、有吃头、有玩头”。
这一天会举行隆重的放生、祈福法会和求财法会。
求天公赐福，寄托了劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
西王母分掌阴、阳二气化育万物。
"西王母"俗称金母、王母、王母娘娘，其形象在和等古籍中都有记载。
始见于，因所居昆仑山在西方，又叫西昆仑，故称"西王母"。
又称"金母"或"金母元君"，全称："白玉龟台九灵太真金母元君"，或"白玉龟台九凤太真西王母"，或"太灵九光龟台金母元君"，以此形成的西王母文化源远流长，成为中华民族文化的重要组成部分。
3.女娲"补天、造人"
中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。
相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。
女娲氏，开世造物，因此被称为"大地之母"。
"女娲补天"的故事和"女娲造人"的故事一样，都是中国人家喻户晓的。
女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。
后人将水神"共工氏"和火神"祝融氏"在不周山大战，结果"共工氏"因为大败，而怒撞不周山为由，衔接女娲熔五彩石以补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。
在中国民族所有的古代神话传说人物中，有些都是有其原型人物的，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。
后人为了纪念她们的功绩，而将其神话。
4.上巳节
农历"三月初三"又是"人文始祖轩辕黄帝"的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。
古代以“干支”纪日，三月上旬的第一个巳日，谓之“上巳”。
魏晋以后，该节日改为"三月初三"，故又称"重三"或"三月三"，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。
该节在文字记述中可以追溯到春秋末期，是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞等内容。
：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，风乎舞雩，咏而归。
”记录的就是当时的情境。
古代关于上巳节的诗文最著名的就是王羲之。
杜甫：“三月三日天气新，长安水边多丽人。
”
宋朝以后，"上巳节"和"花朝节"一样，正逐渐被人们所淡忘。
时至今日，"三月初三"在中国西南地区的一些少数民族地区，仍是一个隆重而盛大的节日，从云南大理每年"三月三日"举行的"泼水节"活动中，依稀还可看到古时"上巳节"祓禊之俗的影子。
5.女儿节
三月三作为"女儿节"也是有道理的，民俗学家闻一多等等考证，上巳节的渊源是上古时期的祭祀高媒和祓契于水滨以求子，类似于男女狂欢节，那是先民们一场春情荡漾的盛会~，具有浓厚的生殖文化色彩，只是后来的儒家祭祀文化掩盖了这一点。
“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
”描写的正是三月三日民间上巳节溱洧河畔男女青年游春相戏，互结情好的动人情景。
6.轩辕黄帝圣诞
三月三也是为追述"黄帝"历史，对"黄帝"的崇高道德赞扬备至，对继承和弘扬祖先的道德高风以示崇敬。
如云：“黄帝即位，施惠承天，一道修德，唯仁是行”。
"黄帝"是华夏的始祖，传说中原各部落的共同祖先，在中被称为中国文史的第一位帝王。
姬姓，号轩辕氏，有熊氏。
相传炎帝扰乱各部落，他得到各部落的拥戴，在阪泉打败炎帝。
后来南方蚩尤作乱他又率各部落在涿鹿杀死了蚩尤，由此他由部落领袖而被拥戴为部落联盟的领袖。
"黄帝"还是中国创世神话中创造宇宙的天人之神，是"五方大帝"中的中央之神，关于"黄帝"的记录很多，如：黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳。
"黄帝"既是古代的"天神"，又是古代的"人王"，很多发明和创造都依托于"黄帝"的名号。
连汉代的“无为而治”的道家思想，也被冠以“黄老之学”。
7.道教"真武大帝"圣诞
"真武大帝"是守护北方的子民，保平安之神，也被作"玄武大帝"掌管着三界妖魔，另一个名字也叫"真武荡魔大帝"。
据记载，"真武大帝"是道教的北极四圣之一。
传说"真武大帝"还是"太上老君"的第八十二次幻化来的。
"真武大帝"不仅是"北方之神"，还是"水神"和"伏魔大神"，三界邪魔的统领，同时还是剑仙的守护神。
农历"三月三日"，一个神圣而欢乐的日子，让我们从远古传说，
了解华夏文明，传承发扬优秀传统文化
：真武大帝如何一步步超凡成圣？
真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、九天降魔祖师等，跟天蓬元帅、天猷元帅、翊圣元帅构成了北极四圣，统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。
中描述了真武大帝奉元始天尊之命，带领三十万神将、六丁六甲、五雷神兵下届到凡间收斩妖魔，永镇北方。
，该画册为明代所绘制，其勾勒细致真微，设色古朴雅致。
是描述真武大帝出生、修道、成仙和灵应故事的一批纸本彩绘工笔划。
原本实物由八十二幅单页工笔彩绘图画和八十三条题记纸页组成，前部分为传说中的真武大帝修道成仙、因果报应事迹画面，后部分为同一故事或长或短的题记。
适逢农历三月初三，玄天上帝圣诞，特将刊出，诸道友当以恭敬之心感悟真武祖师修道成仙，超凡成圣之事迹。
真武灵应图册-01净乐仙国金阙化身
上图所配原文：
原夫净乐国乃奎娄之下海外之国，上应龙变梵度天也，按三寳大有余书云，一炁分形灵虗生，五刦之宗三清出，号神景化九光之始，太初溟涬玄极溟蒙中有虗皇分置五刦，曰龙汉，曰赤明，曰上皇，曰延康，曰开皇，当斯时也天光未分，清浊未判，则知三炁为天地之尊，九炁为万眞之本，是故元始象，先天尊开明三景，造立天根，五文开廊，普植神灵太极，一判天地始明，东分青九，南受丹三，西城白七，北归玄五，中生黄一，号为五老，卽玄黄植象之根也，五老各布始炁，化成四灵以定四隅，周环六合两仪运乎其中，推成万物，以此考源，明玄帝果先天始炁，五灵玄老太阴天一之化，按混洞赤文所载，玄帝乃元始化身，太极别体，上三皇时下降为太始眞人，中三皇时下降为太初眞人，下三皇时下降为太素眞人，黄帝时下降符太阳之精，托胎净乐国王善胜皇后，孕秀一十四月则太上八二十化也。
真武灵应图册-02王宫诞圣
上图所配原文：
是时正当，上天开皇初刦下世，元年岁建，甲辰三月，戊辰初三日，甲寅庚午时，玄帝产母，左胁当生之时，云覆国，天花散漫，异香芬然，身寳光焰充满，王国地土皆变金玉，瑞应之祥莫能备载。
从此，善胜皇后便有了身孕。
日月穿梭、花开花落，已是一年的光景。
皇后的身孕也有十四个月了，就在这一天，三月初三，正当午时，善胜皇后忽然感肚子疼了起来，正在疼痛之际天地间猛然一亮，人心不仅为之一振。
皇后左胁瞬间便裂开一个大口子，晃晃朗朗的从里面跳出一个又白又胖的娃娃。
那娃娃舞动着小手，跳动着小脚，乐呵呵地来国王皇后面前，先恭恭敬敬喊了一声“爹爹”，又亲亲热热喊了一声“妈妈”。
顿时引来了龙飞凤舞，百花盛开，山欢水笑，群鸟齐鸣。
举国上下欢呼雀跃：真武太子降生了。
真武灵应图册-03经书默会
真武生来聪颖、神灵，七岁时，已能日诵经文。
三年后，古籍典册跃然于胸，天文地理无所不通，可以说是博览群书，过目成诵；他身材魁梧，相貌出众，而且还学就了一身好武艺，人人都称赞他、敬仰他，说他定是将来的好国王。
可是他却偏偏不肯继承王位，反而到处求师学道，想要同道成仙，并发下誓愿要救护天下苍生，随而进入山洞修炼元真。
如此就感动了玉清圣祖紫虚元君，元君便亲自下凡授以无极上道，做为真武修行的根基。
国王和皇后虽曾百般劝阻，但是真武持之以恒，不改初衷，决心走自己选定的道路。
真武灵应图册-04元君授道
上图所配原文：
玄帝念道专一遂感，玉清圣祖紫元君传授无极上道，元君告玄帝曰，子可越海东逰歴，于翌轸之下有山，自干兑起迹，盘旋五万里，水出震宫，自有太极便生，是山上应显定极风，太安皇崖二天，有七十二峯，三十六岩也，子可入是山，择众峯之中，冲高紫霄者居之，当契太和升举，之后五百岁当上天，龙汉二刦中，披发跣足，蹑坎离之眞精，归根复位，上为三境辅臣，下作十方大圣，方得显名，亿刦与天地日月齐，并是其果满也，告毕元君升云而去。
一天，他来到御花园，花丛中忽然闪出一位紫衣道人，对太子说：“想同道成仙，必须断绝酒色财气，剪除心中欲望，外以朴，内以和。
那么你就要越过大海往东走，避开红尘世界，那里有一座武当山，是你修道的好地方。
”说罢，就不见了。
原来这位紫衣道人是玉清圣祖紫元君的化身，前来点悟真武越海东游，寻访起自干兑方位的山峰地理，入山修行，方能归根复位，上为三境辅臣、下作十方大圣。
此时，太子年方十五，朝气蓬勃、壮志满怀。
毅然离开了娇养他的父母，舍弃了优裕的皇家生活，孤身一人乘舟渡海，来到了武当山。
善胜皇后舍不得儿子离开，太子在前面走，她在后边追，不避风雨，不分昼夜，追啊追，一直追到武当山的山坡上，眼看太子就在对面，她就大声喊：“儿呀，快转来！”喊了十八声，却下了十八步。
太子在对面连应了十八声，却连上了十八步，不让母亲追上他。
此地便是现在的“太子坡”及“上下十八盘”。
善胜皇后见喊不转儿子，急在心里，快在脚下，越追越近，到底抓住了他的衣角，拼死不放，非要他回宫不可。
太子尊爱母亲，不愿让她伤心落泪，可又觉得修炼要紧，不能改变主意。
于是，他拔出宝剑，扭回头，朝着母亲拉着的衣角轻轻一挑，断开了。
皇后落了空，松开了手，那衣角便腾空飞了起来，随风飘荡，落到了汉江上游的江水中，化成了“大袍山”和“小袍山”。
常言说：母子连心。
眼看着儿子就要丢失了，皇后悲泣动天，用尽全身力气继续追赶。
她越跑越快，一心要扑上去，把儿子拉住。
然而，太子举起了宝剑，满含热泪照着身后的大山猛地一劈，只听“轰”的一声震天价响，高山立刻分成了两半，中间立时现出一条河来——这就是悲伤的“剑河”，它把母子分隔在了两岸。
皇后见再也追不上儿子了，恸哭不止，泪如雨下，慢慢的泪水融化了大地，天亦为此而沉阴下来。
感伤的人们在这里修建了“滴泪池”以凭吊善胜皇后的真切。
真武终于登上武当山，苦苦修炼了好些年，道经是已然在胸，倒背如流，可还是没能同道成仙，难呀！他丧气了，心想：深山修炼、孤单寂寞，远远不如父母疼爱、国民敬仰，还是回宫去当太子吧。
便下山往回走去，一路上天气阴沉，耳边乌鸦“呱呱”叫个不停。
他心里乱糟糟的甚是烦恼，想找人说说心事，商量商量。
可是，这里是荒山野坳，从来不见人烟，能和谁去商谈呢？
真武灵应图册-05天帝赐剑
上图所配原文：
玄帝乃如师言，越海东逰又感丰干太，天帝授以寳剑，天帝告曰，此剑名曰北方黑駞裘角断魔雄剑，长七尺二寸，应七十二候，抚三辅，应三台，重二十四斤，应二十四炁，阔四寸八分，应四时八节，子可佩此居山修炼，降伏邪道，收斩妖魔，告毕天帝升云而去，帝受讫历，翼轸之下，果见是山，山藏水没，皆符师言，于是入山渡涧，择地隐居，内修其山，在均州之南，三舍光名太和，一名仙室，一名太岳，玄帝升眞之后谓曰，非玄武不足以当之，故更名曰武当，嵩高之储，副五岳之流軰也，周回八百里七十七峯，三十六岩，二十四洞，五台五井，三潭三泉，四石三天门，三洞天一福地，风冗雷洞，药辅丹炉，霄馆龙宫，庆云彩雾，幽兰清惠，葛乳天花石露金银之星，树有松萝之秀骞林叶尤能愈疾，灵寿杖可以扶衰，神兽呈祥，仙禽奏乐，御寳宸翰，护教鎭山黑虎巡乡，乌鸦报晓，艾名千岁广施愽济之功，松号万年，彰美报恩之德，茂林修竹，人杰地灵，得道神仙不可胜计，囿山圣迹莫能备陈，敛万古之烟霞，归一元之造化也。
真武灵应图册-06涧阻群臣
上图所配原文：
父王思慕太子不能弃舍，令大臣领兵五百众，根寻太子回朝，探逐所徃，渡涧入山，过涧水忽涨不能前进者，八次渡遇水泛，第九次方得渡，至紫霄岩而见太子，启传王命，自是部众是忽僵仆不能举相谓曰，太子愿力所至，如是回国且遥乃同声告曰，愿从太子学道语，毕跬足如故，于是俱山中隐帝升眞，之后皆证仙道，今武当有五百灵官者，是也涧名九度祖其意焉。
真武在山中修炼，岁月如梭经过四十年，父亲年迈将逝，日夜思念真武，派了五百壮兵前来找寻，五百壮兵来到武当山探寻玄帝，因为山岭险要，又遇涧水高涨，寸步难行，虽欲强行横渡，然皆无功而返，一直到第九次，才得以渡过涧水，这就是今日的九涧渡。
五百壮兵上山见着玄帝，并想强行带玄帝回宫登位。
玄帝知不久即可学成仙道，此时不能回国，就施展法术，使五百名部众手脚僵硬，动弹不得，众人心悦诚服，一齐顿悟，决心追随玄帝修真养性。
玄帝九九佳辰、功圆行满之时，部众也归入仙班，被授以灵官之职——五百灵官。
就在那一天，九月初九，天上祥云蔼蔼，空中天花散漫，林间仙乐缭绕，谷里异香扑鼻。
真武只觉心特别明，眼特别亮，胸中恍若水晶，一尘不染；身躯象是流云，随时都可飘飞。
他知道，这是要升仙了，准备腾空飞去。
这时候，忽然有一位绝代美女来到面前。
她手捧金盘、玉杯，媚声媚气请真武用茶。
真武丝毫不为那女子所动，只是觉得她轻浮、讨厌。
他“嗖”的一声拔出宝剑，喝道：“你要是良家女子，就该庄重、自爱。
再敢轻举妄动，定斩不饶！”那女子又怕又羞，满脸通红，简直无地自容了，便纵身一跳，扑下了万丈悬崖。
真武后悔起来，觉得不该逼人丧生；认为只有赔她一条性命，才不愧这修行四十二年的功德。
于是，便也随着她朝崖下跳去。
哪想却被五条龙捧住，又见那女子已经站在了云头上。
原来她还是紫元君变化，是最后来试他的心的。
“徒弟，你到底同道成仙了！”紫元君非常高兴地说。
后人铭记于此，定名——飞升崖。
真武灵应图册-07悟杵成针
上图所配原文：
玄帝修炼未契，玄元一日欲出山，行至一涧，忽见一老媪操铁杵磨石上，帝揖媪曰，磨杵何为，媪曰，为针耳，帝曰，不亦难乎，媪曰，功至自成，帝悟其言，卽返岩而精修至道，老媪者乃圣师京元君，感而化焉，涧曰磨针，因斯而名，云麓仙人题磨针涧诗曰：淬砺功多粗者精，圣师邀请上天京，我心匪石坚于石，小噐成而大道成。
说来也巧，这时候，前边不远突然出现了一个老太太，她低着头，双手抱着个铁杵，正在井边的石头上，不紧不慢地磨呢。
太子觉得奇怪，上前恭问道：“老人家，您磨这么大的铁杵做什么呀？”老太太头也不抬，边磨铁杵，边回答他说：“哦，我要把它磨成一根绣花针。
”太子一惊，又觉得好笑，说道：“老人家，它太大了，只怕到您终老，也怕磨不成针啊！老人家呀，我看您就别费这功夫啦！”老太太既不生气，也不泄气，还是不紧不慢地磨着铁杵说：“喔，我磨它一下，它就小一点，只要功夫到，自然会磨成绣花针嘛。
”
真武心里猛然一亮，想：“修道不也和这铁杵磨针的道理一样吗？”待要感谢老太太的指教时，那老太太已经升上云头，说道：“聪明人，一句嫌多；糊涂人，百句嫌少。
”哈一笑，就不见了。
原来，那老太太又是紫元君变化来点化真武的。
在“磨针井”大殿门口，至今还恭放着紫元君留下的这两根铁杵，以昭示后人：道非远人，只看你下不下功夫了。
真武灵应图册-08折梅寄樃
上图所配原文：
玄帝自悟磨针之语，复还所隐，于途折梅寄于樃树上，仰天誓曰，子若道成花开果结，后如其言，今树上存名曰樃梅者，乃樃木梅，实桃核杏形味酸而甜，能愈诸疾，然亦罕得之，以验丰歉丰年结实，荒岁则无下，有仙翁司之敬礼，可得玉溪眞人题云诗曰：高眞学道隐山时，亲折梅枝寄樃枝，行满功成应冲举，花开子结试先知，仙翁护境百邪远，圣果标名万古垂，服饵延龄除痼疾，志诚拜授福相随。
真武省悟了，转身便往回走，于途中折下一束梅花，插在樃树上，仰头对天发誓：我若是修道成功，此树就开花结果。
日出日落，春去春来，四十二年后，花开结果。
后人名之曰“樃梅”者，乃樃木梅实，桃核杏形，味酸而甜，能愈诸疾，然亦罕得之。
应验丰歉，丰年结实，荒岁则无。
永乐十一年春，榔梅发花，色敷红白，暗香疏影，远近闻见。
五月果成，珠玑错落，翡翠交辉，累累满枝，莫计其数。
凝霞映日，颜色炫耀，观者嗟异。
玉溪真人题诗曰：
高真学道隐山时，亲折梅枝寄樃枝。
行满功成应冲举，花开子结试先知。
仙翁护境百邪远，圣果标名万古垂。
服饵延龄除痼疾，志诚拜授福相随。
回山后的真武住在南岩认真修炼。
他从早到晚，静心端坐，任凭鸟儿在头上做窝、生蛋、孵化，也一动不动。
身边的荆棘由小长大，通过他的脚板，又沿着脉络，从胸口长出来，开花结果，他依然聚精会神地修道。
他常年不吃五谷，肚子和肠子在肚里闹腾，他就把肠子和肚子抓出来扔了。
就这样，他整整修炼了四十二年，而这四十余年的感触令人感慨！
据说：玄武大帝“抓出来扔在地上”的肠与肚，后来修成了陪伴在玄武身边的护法神——龟蛇二将.
真武灵应图册-09紫霄圆道
上图所配原文：
玄帝在山徃来观览，见七十二峯之中有一峯，上耸紫霄，下有一岩，当阳虚寂，于是采师之诚目山曰太和山，峯曰紫霄峯，岸曰紫霄岩，据此居焉卽成道之所，今天一眞庆宫是也。
玄帝圣训云：吾山不及诸山富，诸山不及吾山清。
吾山冬寒而不寒，夏热而不热。
三世为人方到吾山，五世为人方住吾地，七世为人方葬吾境。
吾山寂寂草萋萋，只闻锺鼓不闻鸡。
汝若有缘住此地，吾令六甲斩三尸。
七十二峰接天青，二十四涧水长鸣。
三十六岩多隐士，葬在吾山骨也清。
又云：
南有降魔北金锁，胆必惊兮登必阻。
劫终劫始剪妖精，留得佳名垂万古。
吕纯阳真人诗云：
混沌初分有此岩，此岩高耸太和山。
面朝大顶峰千丈，北涌甘泉水一湾。
石缕状成飞凤势，岩笼绾就碧螺鬟。
灵源仙涧三方绕，古桧苍松四面环。
雨滴琼珠敲石栈，风吹玉笛响松关。
晨鸡报晓东方见，晚鹤归来北斗湾。
谷口仙禽常唤语，山巅神兽任跻攀。
个中自是乾坤大，就裹元来日月闲。
自古玄真修道处，至今踪迹在人间。
不知多少神仙侣，为爱名山去复还。
在这其中，仙道诸真唯恐真武意志薄弱，特请来蓬莱仙侣九位美丽仙子下凡试探，玄帝以礼相待，不存异心，诸仙子献计引诱均是不成，随感真武向道之诚，继而表明身份后回返天界，并祝福真武早日功成同道成仙。
仙道中妙乐天尊又收其为徒，丰干大天帝将北方黑驰衮角断魔雄剑赠送他，此剑长七尺二寸，重二十四斤，以应七十二候、廿四时；阔四寸八分，以应四时八节；民间俗称为七星剑，能降伏邪道、收斩妖魔。
真武灵应图册-10三天诏命
是时五真仙人现于空中，玄帝稽手祗奉迎拜，五真曰：吾奉三清玉帝诏命，以君功满道备，当升举金阙。
帝俯伏称是。
五真继而宣诏：学仙圣童、净乐国子，惟卿玄元之化，天一之尊，不言而教。
莫知其神渺渺，劫创绵绵若存。
虚心实腹，和光同尘，凿开造化，朴散胚腪，六百万岁，八十二身，曲全枉直，洼盈弊新，生阴育阳，起死成人，其功不恃，其德乃真，今宜再显，高辅三清，上罚逆象，下灭妖氛，掌握图箓，摄制魔踪。
帝真灵会，驱神驾龙，甲庚之将，赞卫尔勋，周环六合，普福兆民，道参天地，万真所推。
可特拜太玄元帅，领元和迁校府公事。
赐九德偃月金晨玉冠，琼华玉簪，碧瑶宝圭，素绡飞云，会霞之帔，紫绡龙衮，丹霞羽褐，绛彩之佑，七宝铢衣，元光朱履，飞红云舄。
佩太玄元帅玉册、干元宝印，南北二斗，三台龙剑，飞云玉辂。
丹舆绿辇，羽盖琼轮，九色之节，十绝灵旛，前啸九凤，后吹八鸾，天丁玉女，亿乘万骑，上赴九清。
诏至奉行。
真武灵应图册-11白日上升
玄帝拜受天诏，更换朝服完毕，顿觉容光焕发。
五真仙人心下十分欢喜，上前说到：吾乃九天五老天君，准上帝命，与君同行。
至午时，帝乘丹舆绿辇，羽盖琼轮。
驭九色玄龙，扬十绝灵幡。
前后鸾歌凤唱，啸歌嗈嗈。
飞鸣应节，朗耀云衢。
玉女散花，金童扬烟，浮空上升，蔚为壮观。
真武灵应图册-12玉陛朝参
玄帝飞升至金阙，朝参玉陛。
上帝观见甚是欣慰，巍巍然与玄帝言：卿，往北方，统摄玄武之位，以断天下邪魔。
玄帝闻后不仅有些惶恐，既奏请上帝：臣宿缘庆幸，得睹天颜。
但功行尚浅，不能堪此重任。
上帝为之宽怀许久，方缓缓告于玄帝：卿乃道参天地，万真所推，幸勿推辞。
玄帝俯伏叩拜朗然诵到：恭奉玉旨。
乃谢恩而退，如诏命，居太一真庆宫。
从此雄踞武当，镇守北方。
成为后来道教信奉的北方第一尊神。
真武灵应图册-13真庆仙都
上图所配原文：
玄帝所居之宫则，曰天一眞庆宫，在紫微北上，太素秀乐禁上天太虚无上，常融二天之间，宫殿巍峩，皆自然玅炁，所结琳琅玉树，灵风自鸣，皆合宫商之韵，红光紫云覆其上，此处则玉虚无色界也。
真武灵应图册-14玉清演法
据载：到五帝时期，既为上天龙汉二劫。
凡尘世界滔滔洪水刚刚退却，人民始得以休养生息。
但是当世之主正是那淫心失道，矫侮上天的殷纣王。
黎民百姓此时虽衣食有足，但心中还没有正道。
而殷纣每天都造下伤天害理罪孽，致使冤魂恶毒之气恣意横流，又使得六天魔王招引众多恶鬼，伤害众生。
令怨毒之气聚集不散，愈聚愈多以至上冲太空。
是时，元始天尊与诸天上帝正说法于玉清圣境八景天宫。
忽然天门震动，众位仙真下观，但见怨毒恶气，弥塞天光，不觉大为震惊。
当下即有妙行真人急忙持简叩拜元始天尊，诚请天尊，降下威光，收除魔鬼，救度群生，免遭横死，拔济幽魂，去离邪横。
天尊微微然尔：汝之恳请，善之善哉。
然不劳吾威神，但非勇猛果敢之材，不能制断。
诸真此去北方，位天奥之区，在那里有位大神将，名号真武。
玄天之性，以正摧邪，归于正道。
其部众勇猛，极能降伏邪道，收斩妖魔。
妙行真人急切上白天尊曰：缘何得此威神，下降凡世，收除魔鬼，救度群黎，免遭横死，日有所益。
伏愿大慈，恩赐群黎。
于是，天尊命玉皇上帝降诏紫微。
阳以周武伐纣，平治社稷。
阴以玄帝收魔，间分人鬼。
真武灵应图册-15降魔洞阴
上赐玄帝披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗。
帝敬奉教勅，领六丁六甲、五雷神兵、巨虬狮子，毒龙猛兽，下降凡界，与六天魔王战于洞阴之野。
战时，魔王想以坎离二炁化苍龟巨蛇袭扰玄帝，不料变化方成，玄帝就以神威将龟蛇摄于足下。
魔王甚是恐惧，弃战奔逃。
玄帝率领天兵天将追至武曲山将其收除。
武曲山在潼川府中江县，古名玄武县。
此山名既为纪念昔玄帝追魔至此，摄水火二真于足下而名，至今居民亦呼之。
山中有观，乃宋徽宗御赐额，以表玄帝降伏天关地轴之福地也。
观前有江中之石，有山中草木皆具龟蛇形状。
人若生病取此地水煑沸饮之即可病愈。
今益州龟城，梓州蛇城，尚有当时遗迹记载。
真武灵应图册-16复位坎宫
上帝命玄帝曰：卿可当披发跣足，摄踏龟蛇，见皂纛玄旗。
躬披铠甲，位镇坎宫，天称元帅，世号福神。
每月下降操扶社稷。
普福生灵，亿劫不怠，辉光日新。
玄帝钦奉诏书，不觉感慨：昔吾为人时，入太和山修道，蒙本师紫元君所诫云：升举之后，五百岁当披发跣足，蹑坎离真精，归根复位，上为辅臣，下作大圣，方得显名亿劫，与天地日月齐并。
今日果符师语，复位坎宫，岂不快哉！此后，玄帝千变万化为我道门主教宗师，分身降世，济物度人，无边无量。
天下之洞天福地，无不显灵感应事迹，实乃简册难穷。
亦或宗李而为姓，亦或继郭为姓，亦或从裴而为姓，普福众生。
累代钦崇至于今日，感帝恩者，高厚如天地之广，岂是笔舌所能言其极者！而帝位居金阙之伟，总理枢机，陶铸群品，佐天罡大圣真君，调理四时，运推阴阳，造化万物，莫极崇高矣！况帝以道德开化天地，湛然默有成功之理。
无一时不念众生，无一刻不怜下上，每知劫数，必先以开济之诚上奏金阙，丐减分数。
至于蛮夷猾夏易教改名，亦行教化，可谓大慈大悲普救无上法王也。
真武灵应图册-17琼台受册
是时，玄帝与上元天官、中元地官、下元水官、天蓬元帅、天猷元帅、翊圣真君，以上元日拜受封号于七宝琼台之上。
昊天至尊亲行授封，与凡世帝王拜大将开国承家之仪颇同。
上赐帝琼旌宝节、九龙玉辇，其冠则通天十二旒，其服玄衮，上施日月山龙物像，颇与世间天子相似。
圭以玄玉，履以红舄。
于今诸真朝礼昊天至尊，则四圣为都班之首。
真武灵应图册-18紫霄禹迹
按云，禹平水土之后，分治九州，拜立五岳，定封四渎，范围坤厚，名山大川悉以神灵主之。
乃考翼轸之下有山，名曰太和，七十二峰凌耸九霄，气吞太华，应七十二侯。
上古所传，此乃玄武得道飞升之地。
观是山也，雄丽当阳，九宫皆备，非玄武当之，孰可享耶？遂更太和之名，曰武当山，建宫曰紫霄宫，专为崇奉玄帝香火之所。
自后神仙从栖者众矣。
真武灵应图册-19五龙唐兴
是时，枯槁复苏，歉回为稔，人皆享升乎之乐，免沟壑之患。
太宗闻姚简奏闻玄帝灵异事迹，不觉潜心降旨，就武当山建五龙观以表其圣迹，此后太宗更为励精图治，才有贞观大盛之实。
然姚简心慕至道，志乐清虚，拳拳不怠，遂起挂冠之念。
乃挈家隐居武当，恪事玄帝香火，继蒙授记，命充本山之神，今名为威烈王是也。
臣每参玉历，得览玄源，久谓玄帝事迹出于，然其凐没失传，既有文字亦是杂乱无章，宗因念欲编撰，降付名山，缘以时未际会，少阻殷勤。
玄帝自宋启运以来，下世福佐社稷，今将四甲子矣。
行化国内分野，别建紫虚灵坛，普度群品，而臣又得参侍灵轩，照奉陛宇，特因暇日考续三洞玉书，校成，不敢以鄙语雕诬绘素大德，惟参诸实也。
谨须示中上，庶几万世之下，以永其传。
则仰知玄天上帝本乎空洞之先，大道之祖，岂可与其余神圣同伦而语哉！亦足以发明武当之源，岂不畅美者乎？时在上天延康七劫无上大罗天，开化十三年下世，宋上元甲子太岁甲辰，淳熙十一年正月辛卯朔十五日。
乙巳太真西王左上卿，上清天机都承旨神应元惠真君，飞霞灵光真人中黄先生，臣董素皇谨识。
真武灵应图册-20武当发愿
武当发愿
初到武当山之真武，拜受丰干大天帝君赐剑，剑名曰北方黑驰裘角断魔雄剑。
长七尺二寸，应七十二侯，抚三辅，应三台，降伏不祥之事。
重二十四斤，应二十四气，斩邪归正，不侵邪见之道。
横阔四寸八分，应四时八节。
常在人间，定除灾祸。
因得从吏天罡河魁，于噩仙山降伏天下水火二精、青龟赤蛇，一切妖魔与为患于世者，尽皆潜伏。
真君往问
老君曰：蒙嘱付于武当山，若能降伏世间一切妖魔了当，即与授记，成其正真之道。
真武回禀：臣今降伏水火妖精，归于足下，但系种种群魔闻之皆已潜伏、奔逃、藏匿，一时难以了当，蒙师先为授记。
老君曰：汝来授记，还修得甚果。
老君以一手指天，一手指地：乃天地尚存，人间妖魔何得潜伏。
候取得阎罗王同来，方可授记。
阎罗王若来见吾，即是无地狱人也。
无善无恶，无天无地，得同汝一处授记，乃为无上正真道果。
汝且更修其果，为众生断除邪道，增益功行。
真武从此复降武当山，寄凡修行一十二年。
忽一日，受玉皇金箓，差充北极佑胜院都判人间善恶公事，提点生死罪箓。
乃授消灾降福神将，每月定一日下降，及庚申、甲子日亦如之。
有发愿文云：众生善恶，与我齐身。
我登证果，亦同其因。
真武灵应图册-21谷岩修果
隋朝有南康郡庐山太清天庆观，光德元年三月三日，江西路，安抚使张佑之入山游玩，有洞，名曰谷岩。
张佑之领从人入洞，方行二十余步，觉身心迷惑，遂出洞门。
据左右报，有军虞候何诠入洞不见踪由，约二时以后，何诠从洞中出。
忙与众曰：诠入洞行二十余步，但闻洞中有人勘算文字，遂随语声寻路，行至半里，豁见一宫殿虚耸巍峨,上有三位燕会，下有判官符吏数百人，将簿书点算人间善恶之事。
诠子细观望，见有龟蛇在前戏跃，知是北方真武帝君。
见主席是正者冠服，对坐其女真乃凤冠霞履，真武位在其侧，诠潜入从官队仗，求问所因，符吏曰：洞是谷岩，天名瑶玉，今日是真武降生之辰，每年至此日，蒙北极给假，于丑时辞北方，至寅时届东方，面礼本师太上老君，就罗浮天宫请侍父母，于卯时从申酉方下界游奕，察其善恶，与父母修人天天道之果。
此日若察录得造恶之人，罪重如须弥山者，皆获真武及承父母布施慈悲之赐，咸蒙鲜释。
世人有知今日之因，若清净戒心，醮献词章，恳求恩福最为大矣。
诠欲子细视之，不觉如梦寐惊觉，已立身在谷岩洞门石台下。
张佑之备录上奏，圣意裁决降旨南康郡委官往庐山天庆观建立真武并父母降真宝殿。
从此方知三月三日是真武降生之辰，为民消灾降福。
真武灵应图册-22归天降日
唐则天朝，有门下侍郎裴涛奏闻，臣涛昨蒙差充西郊县令，忽夜梦见太上老君，下降入于卧所告云：唐朝将有邪道妖臣，祸乱国政，不能剪除，是谓大患。
有北方神将名曰真武，合注下界，修第四次。
天行因果，合当在涛家寄胎降世，乃妻生儿仲方。
近国家收戳西蕃赵弘二千邪寇，生擒回国，并验奉朝奸佞贺全龙五百妖童，与民间斩灭邪道，救护不少。
今为臣子仲方曾受神应将车，于是传播天下，漏泄天机。
一日臣与妻语其缘由，仲方于座前放开两手，有朱朱肉迹篆字。
臣将辩认，其左手心真字，右手心武字，继捻双拳，更不放开。
乃取香汤沭浴，更换净衣，告辞父母而去。
如要相见，祇于每月一次下降时，普为天下修善之人消鲜罪恶。
臣告仲方，今既舍父母归天，未审后来每月下降在于甚日，今从何往？仲方曰：复归北阙。
若要知吾下降日分：正月七日、二月八日、三月九日、四月四日、五月五日、六月七日、七月七日、八月十三日、九月九日、十月二十一日、十一月七日、十二月二十七日是吾下降日也。
去从地去，来从天来，言讫，握手于膝，坐于卧床而去。
裴涛上奏候旨定度，圣意特赐道教威仪法事，差使押香前去裴涛家祝献，奠使方到，不见仲方肉身，但见空中祥云垂下仙杖，抬一铜棺盛贮，音乐嘹晓，散花满空，引声向武当山路冉冉而去。
自唐则天时授得逐月下降日分，方始奉行供养，赠为武当山传道真武灵应真君。
真武灵应图册-23供圣重时
间州进士陈喻言少年三鲜不弟，偶会益州青城山铁柱观道士焦之微，言陈君空怀文学，皆是业缘不曾于阴曹注受，岂不闻今下多为奉祀真武，若依此奉修，必获福贵。
喻言曰：今若发心供奉，是否太迟？焦之微云：非也，皈奉圣真不论年深日近，只要虔诚、专一、恭敬即可。
以后每遇月与日重时，依法供养，必有福报。
喻言急以净帛绘真武圣真一轴，高悬于本家供养，戒心受持，时遇五月五日天毒节辰，喻言思焦之微言，遇月与日重时，依法供养，必有福报。
此心无迟，夜至戌时，置香烛案于门首，露天朝北礼一百拜，烧献纸币。
次朝，喻言与妻刘氏言，夜来我得一梦甚异，梦见身着紫袍，腰系金带，手握天下人之姓名簿籍，料今次科场必榜上有名。
喻言因而整装西上，然此去十年未见消息，妻刘氏经州陈状公牒到京寻讨，尚未行遣，忽有走吏赉到皮筒一角，上称家书附达阆州盘神巷供养真武陈判官宅，走吏才出衙门便不见。
试差人将皮筒往盘神巷寻陈判官宅，然回付其盘神巷祇有陈喻言秀才，自入京应举，十年不归，未曾见得有陈判官名目。
是时知阆州钱延年详察刘氏状，称夫主陈喻言秀才上京应举不归。
遂唤到刘氏取问因由，召集众官并唤刘氏亲属男女等，焚香将皮筒开拆披读，委是陈喻言墨迹，述自离家入京羞辱不弟，如神鬼迷惑，误入西京柏梁山天寿洞，遇青衣童子二人，赉到玉皇金箓，引喻言去见北极帝君，差充真武佑圣院副注生善恶寿命长短判官，赐紫衣金带，交割天下世人姓名案卷。
蒙真武授记云：汝尚有凡胎，功行未满，又差为北元七君下权掌校量诸天宫分神仙差遣一次却归佑胜院。
喻言因此忘归，无音信回乡。
因随兹主游奕下降，见阆州有怨气充天，蒙真武详验，却是喻言妻儿衔怨为不知存亡之故。
谕言乃哀诉，蒙真武垂慈，许令亲录心意家书一角，差直日游神化凡赉赴阆州通官投放，责令妻守志仍旧业产存济，男女切须崇敬本家真武香火，不可欺心昧圣。
吾虽有报国之志，缘累举不弟，今系天曹主执，常怀保护国朝、安民利物，亦当阴有所助。
恐汝等思念，故遣此亲墨为报。
本州官员上奏朝廷，继有回降下阆州察勘其详，陈喻言虽人间显禄无分，却于天界官职有缘，而怀报国安民之志，切知已受真武部属，又缘真武帝君惟朕素所崇敬，天下受恩，宜赐法醮七昼夜，就王津园备设报谢真武，仍下阆州支钱三百贯给付陈判官妻儿，充作功德报恩使用，并就近建宫观置右胜判官陈府君祠堂。
真武灵应图册-24进道仪式
伏惟上界真武真君于今治世助国安民，欲报恩德，已于内庭建立宝应合及括摘到前后感应事迹共计一百四件，合随勋赠人合，次弟关送史馆编修删定传录，依逐虏申奏科目照应，合要阁下逐月下降节朔供养仪式。
今据住持泰山玉清昭应宫青城洞上清法师张子高进道式文，真武真君每年定于六庚申、六甲子，三元五腊及逐月一日下降。
常行欲求，保叙事意供养者，并于是日天弗明时取井花水一盂，用杨柳枝一枝浸之，明灯或净蜡烛一只，枣汤、净茶各一盏，笺、沉、乳、檀任便一炷。
不得用印湿等次等香，虑有麝触。
时果、素食供养，内果子，夏不用李子，乃是真君去冠除履之忌物；冬避石榴，因未成道时斩天下作祸鬼王，为魔法失向罗浮山不见父母之物。
茅香一穗，供养至入定时，戍亥间再焚香一炷，全金钱一百谓之五百贯，黑云马一匹，不用彩画，为恐犯牛胶。
随意愿疏一通，外用圆封，庶人不得称臣；内用罗彩散花，仍备金钱一叶谓之五贯，符马一匹，先次露天烧献。
今日直符神吏：凭传上件数目并钱马等，谨诣天门，直趋真武游奕圣前通放。
烧化纸钱，不得用油纸烬点火，如此则不属天曹地府、阴阳百司收领。
化为镴钱系东岳有司，名枉积，收系迭成镴钱山。
见有司录记照证，亘依此式施行，中书点对进呈，宜人宝应合。
准此，仍赐在朝崇信真武宗室、文武臣僚等受持依承供养。
真武灵应图册-25洞天云盖
龙图合直学士吕大防因奉使西蕃，经林中川，忽遭风雷骤雨，狂澜怒涛，满川暗黑。
大防恐此处有两国祀典，神坛灵迹。
属户乃称，正北方有山，曰青罗洞天，系大宋地分，其山常有光明，时复亦有风雾雨雹。
两界民户去此伐薪，隔山闻得神人语言，登陟四望，仿佛瑞云盖罩，隐约见一人披发、金甲皂袍，身长三十余丈，坐于大盘石前，有龟蛇，后立皂旗，前列旌幢华盖，知是真武下降。
今日奉使过此，又是上元日，想冲遇真武下降，致被云雨遮隔。
大防寻候风雨停息，备香前往青罗山，遥对真武到处焚香祷祈，愿入国无虞，早承回路。
仍求杯珓获吉前去。
既见蕃王李成邺，为安和樊江上产二千强封。
当初蕃中将胡素寨界至割换不宁，已曾通和，后知西蕃遣使复要取夺缘樊江上产二千地界，本朝已曾将聚居乡民为植利之处。
虑蕃中先有奉使过界，以此系吕大防奉命入国，其蕃王李成邺与宋通和，已依来旨，更不相违。
次因张延祖与诸蕃官送吕大防，约行十五里，五色散花满空飘坠，曾用物向上盛之，俱成甘露，及取尝之，如酥酪而香，良久化红光渐散。
吕大防再至青罗山礼谢真武，其处山花凋残枝条上，非时尽开，遍于林野，曾令采摘，入手还谢。
大防回朝面奏前项往回于青罗山遇真武阴相，特旨下左右街道录选道士，遣使同至青罗山致谢，投放金龙玉简，乃立为真武降真灵迹之处。
真武灵应图册-26宫殿金裙
至和二年五月五日，建御愿专诚法醮道场，禁断屠宰，宽宥刑狱四十九日。
圣驾越内寝戒避服饰，日夕醮会至八月初三日，前殿满空顿起风雾，群僚侍驾亲视，现一浑金甲裙遍满大殿，渐收云彩又露一足，望西北角而去。
至初八日，鲜散道场。
自真武现足降灵，圣意钦崇，欲将家堂玄真殿立身真武请移出内，别置报恩宝殿。
礼部点对，神威高广，兼系先皇特赐家堂之位，天下宫观难为当受。
体知毫州有太清灵都观，是太上老君降诞之处，老君则真武承道之师，除此地他处不便。
三司具奏，奉圣旨选日，臣僚陪御香送玄真殿立身真武出内，及委官护送太清灵都观，权受供养，仍下本州相度别造殿宇。
后亳州申奏，灵都观于十月一日殿前桧栢衰槁枝条皆结叶穗，并如春苗，见今采摘封合进上。
奉圣旨送入景灵宫三殿供养，旬日间圣体似觉违摄，是夜梦见黄衣武士云：是灵都观符吏，蒙真武差来报帝历数之兆，因何殊无延展之心，已曾有槁木发穗之报。
次日臣僚庞籍等共奏，此事正当坚躬违和，宜加摄理，永延天禄，亦在禳祈之诚。
行下诸路州军，发遣道师赴京。
有东狱吴正言持法，殊无真验。
再宣南岳王伯初奏录北极紫微大帝保扶圣位，寻同三司礼部进呈，奉圣旨依仁宗朝皇佑年中五月五日，奉驾赴景灵宫行礼，忽驾起回大内，令臣僚配享。
礼毕朝贺，蒙皇帝谕回驾之因，既临景灵宫，朕举目忽见北方天门开，现红光数道，内有金甲裙琱拖一足，满空悠悠，向前而过。
知是北方真武，又有一青衣童子，引手指朕驾回。
方归禁掖，闻化成宫降庆，即荆国长公主是也。
令于内庭别立真武祠堂，为保扶香火之所。
后三日夜，中庭又见元指回驾童子，再来告言，伏因皇帝驾出景灵宫，化成宫已生公主，其公主生时，主于父宫临背子息之位，上天令避其时，乃是真武特加保护，不受一切惊危。
今蒙真君令报陛下，其女降世祇一纪，合归天宫，后果十三崴而卒。
当时仁庙为护此预事，施内藏财宝立现足碑题，新建景灵宫迎真合一座，彩塑真武全身，充国家嘉典，赠为真武下降垂福济善通明恩泽，以每年发放看香灯童行一名。
真武灵应图册-27圣像先锋
天禧年内，西鄙奉使何随入国进奉象、马、金、毡，为昨来与本朝两军未决克。
伏间，忽有术士误入营寨，货卖伤筋折骨风药，四向军寨买药皆遍，三日，吃药者三万余众尽皆手足软弱，倒卧不起。
又探得帅将岑元宥行营正乏粮草，亦有道士货药，人马服之，三日不饥，番中传言，宋朝多感召北极真武真君保护，今本番又详真武本传既属太清金阙真人化身，为北极天将，行恩普及天下。
宋朝得获恩福，本番却受殃祸，为番中不曾传得真武圣像并供养法式，谨遣法使臣奏请，望赐真武圣像、一行侍从并供养格式，降付本番，依禀供养，自后通和，誓无侵掠。
门下看详，国家社稷，天神难议，尽行传赐寻令翰林依家神殿式，彩画立身真武一轴，内不得画龟蛇，井录应化、下降供具法式，回答来使。
其番王李氏不明内少龟蛇，此二物最为真武之先锋将。
谓已获全实，宣诏供养，一依宋朝体式崇敬，不事征伐，每三年一次遣使进奉，皆真圣应化之恩也。
真武灵应图册-28灵阁真瑞
端明殿学士、知陕州、充本路兵马都铃辖钱延年奉称，本府天庆观有道士千众，厨供约近一千五百余人，每日收聚真武圣合灵签开殿香钱相兼支用。
其阁是开宝年中太祖皇帝为届潼关，诏令使陶珏因获是观灵坛天文，下河东未胜，承天花绕黄河堤岸，夜迎二十万马步军兵入府，从此知真武救驾，遂建报恩护圣之阁。
近来香火寂寥，厨库荒凉，无人兴营诸殿并真武灵阁。
取问住持道士刘印真，抒称始自太宗皇帝大驾因取河东回国，为太祖恩赐遣诰御书，加赠真武于下降日特添祭其斋醮，令于军资库赐给施钱一百二十贯。
后至真宗皇帝时，为西番不宁，护卫边塞支备急用，从此将添赐停放，是致道众起离，云游他处，无人到殿抽签，所以堂厨不给。
忽数日，前有龟蛇出现于真武阁下，盘旋台坐之间，时出时入，识者云：此乃真瑞，拟虑国家有文字到观。
延年为闻太祖皇帝留心重道，未及三纪，顿成废弃，欲不避降责,奏请兴续。
未曾表奏，忽有御札到府，委长吏勘会天庆观，见今实迹为昭应宫。
近有庆诞，偶睹金冠紫服真人告言曰：臣陕州天庆观主者，为见本观道众飘乏，全乏供给，缘陛下殊不以先朝置立为念，幸与早复存济，乃辞而去。
可体访诣实回申。
延年已先知其事由，具状保明闻奏，奉圣旨先依太祖朝元赐逐件恩给，仍召集本额道众归观焚修，并建醮三昼夜，普答真灵及真武福神，慈悲教主，广大恩威。
真武灵应图册-29二士化光
京东路青州镇海军祖来虽有宫观，未有北极真武殿。
因节度使张操出海青州，乃召内道职谕曰：北极管注人间寿夭富贵贫贱，真武是北极神将，逐月下降，家人善恶，以定罪福；凡有祈求，无不倚赖，而民间不为建殿，何也？张操发心，自为劝缘，欲就天庆观建此二殿。
首得其疏题注，舍钱五百贯。
次及官员士庶，乐然舍施。
兴工塑造，不日而成，奈青州缺失妆塑之人。
张操一日焚香，对天祷祝，愿得名手，圆备功德。
不旬日间，有二人来，承塑二殿圣像，己谓吴人。
月余皆已了当，张操随众官等前来瞻仰，见圣像部从皆已圆备，祇有真武未开光明。
匠者二人当下各开一目，分左右方用笔填出睛瞳，祇见威容凛烈，目光异常，于目中迸射出金光一道，二士遂于光中幻化不见。
缘是真武垂慈，亲降尘凡，圆备二殿功德。
张操率官属士庶，就北极真武二殿，建醮设斋，报谢上真降临之恩，从此香火兴盛。
后来青州遍行眼疾，张操令道职汤鉴，当殿咒水散施，洗涤俱痊。
张操备述保奏，蒙遣使降香建醮，及赐为额，令立碑记。
真武灵应图册-30唐宪宝像
宣州市产唐忠、唐愈、唐宪、唐愿兄弟同居，忠、愿充州衙干当，愈攻行医，宪守闲在家。
自祖父在日，相续供养真武一堂。
父亡，兄弟皆疏慢，惟唐宪心向香火，将妻嫁妆典卖添备下降香火纸马等用。
岂期兄弟嫌妒，称宪端坐无功，全房吃用众兄弟衣食，更以神道为由，破用钱物入己。
宪云：既欲分张任便，拣选所有之物，唐宪祇愿于众求此祖上侍奉真武一堂，受持供养。
其忠、愈、愿无心供养，乐然允从。
忠、愈、愿私营钱物，各自富庶，惟宪祇留住屋，其余产业尽卖与人，开一小杂当铺随缘遣日。
偶值雨雪，有一贫汉背绾布袋，手擎铜铸坐身真武一尊，脚踏龟蛇，极是工巧，要当钱一贯。
宪请以钱三贯就赎，亦便相允，其时凭僧用祥作见人，谢臻充保，刘坦写约，交钱去后，贫人却转告宪，留下二贯七百文少时来取。
宪将神像置于家堂供养，遇下降日再用香水洗净，渐觉色变沉重，手提不起，用净帛擦拭，出于明处细观，见其儿相微有烁烁圆光晃耀，认来却是真金像，其约重五十余两，原卖人又不来取钱。
不期兄弟三人意生欺妒，同状经州，论宪于未分巳前藏隐大家金，铸真武五十余两，分后方始将出供养。
州府遂唤唐宪携所隐金像出堂，据唐宪供吐，原买到贫汉神像及有保见人，并出示原卖文字，分明是唐忠等妄状。
各行科决，忠等因此家业沦落,日逐来宪家行凶作闹。
宪与妻即夜拜辞金像，明早潜将投纳州库，后因监司铲刷上供钱帛，因见官库内有金像真武一身，微发祥光，显属异宝，遂申奏朝廷。
圣意回降，从宣州起发，入京进奉，取入内庭充镇国宝像。
在本州夏税钱内支五百贯付唐宪，充还金值。
唐宪因兹大富，子孙昌盛。
其唐忠等三人，各家饭食不给，皆先死亡，子孙零替，尽是宪置宅存养。
宣州太极观系唐宪一力舍钱建造。
真武灵应图册-31朱氏金砖
隰州陆谅嗜酒好杀，恣食鳗鳝，其妻朱氏力劝不改，自将嫁妆潜托父母家，命工彩画真武一轴，请道士钱应方转经安奉，并受持下降法式。
应方曰：供养福神第一须是虔诚发心，不可等闲，每月下降日烧献金钱、云马，或有余力，请道诵经；第二，不得于酒后归家高声触渎；第三，大忌嚼食犬鳖鳗鳝蒜韭等物；第四，怜贫恤老，孝育骨肉，事涉公私，心莫欺谄；第五，语言文字忌讳，切在回避，始终至诚，勿令慢易一心。
五事保合吉祥。
疑惑之间，求之必应，门招龙神，卫护家协，福禄滋昌。
如或懈慢，折人寿禄，作事不利，子嗣不昌，官事重扰。
谨之谨之。
朱氏敬心受持，陆谅不以为意，虽不买鳗鳝归家，却在外烹吃，口带荤秽。
朱氏虽遭魔障，供养愈恪。
经十五年，陆谅染患，缠绵一岁，生业渐破，视其卧床席上，惟见一两堆活物，状如小蛇蟠绕，又发脑痈，裂开臭烂，涌出脓血，皆长三寸，状如鳗鳝鲜活肉叚，蹙聚出入，相次命终。
男女未婚嫁，朱氏在家坚心钦崇真武香火，毫无怠倦，虽生计萧条，仅存日给。
忽于本家客堂上露一片花砖，朱氏谓是街砌砖石，不以为意。
是夜有光，朱氏遂取看，其石太重，与男同扛归来，揩拭青苔，乃是黄金，极有紫磨光彩。
秘监蒋廷坚云：自夫亡，孤孀贫窘，不知此金从何而来。
庭坚亦知，因供养真武，天赐其金。
当时秤有一十四斤，朱氏坚意不肯将归，到官司，引用遗舍宝藏条贯，钦均分一半入官，寻找到金银匠，方用砧锤打凿，忽见无限小赤蛇并碧龟围绕砧墩，又一蛇稍大蟠在金片上，良久不见，及挈其金看时，犹有一蛇如丝线隐隐在金面内。
州司详此应验，理合给还朱氏，为本人情愿不留，一任官司收纳。
知州蒋廷坚、通判田逵同状保明，并匣封上件金片进奏赴阙，因看详隰州陆谅无明宰杀，业报疾患,警示于人。
其妻诚心好善，真武应化，特赐黄金，其金显是天赐，不杂支用。
遂送八作坊尽将打造真武一堂圣像，遣使赉送武当山上清玉仙观，授金字御书。
看管每年恩泽度牒一道，充焚修香火。
其朱氏特给度牒一道，下隰州支钱绢各二百贯、匹为酬，朱氏所得钱物，半将刊印俵施，上报国恩及荐亡夫陆谅，其男女婚嫁。
仍旧开张丝绵铺，复获兴盛。
朱氏年八十九，偶一日沐浴易新衣，口诵真武尊号，无疾而终。
真武灵应图册-32宝运重辛
淮东扬州进士傅鸿，一生戒行供养真武三十余年，所作所为常行方便，人人称誉，贤士大夫俱以歌诗文墨赠鸿，门前轿马如市。
傅鸿思之，如此应物，甚妨道业。
乃弃家云游，至陕西终南山上清太平宫求一庵寮出家。
知宫张守真见鸿形貌清古，遂留于本观为修真上士，别治一室，延之在观三年，修奉上真香火，虔敬恭恪。
忽夜道众停息寝睡，张守真前往叩鸿本寮，闻鸿睡中似与人语，忽有火光一道从鸿寮内进出，守真异之。
明早会鸿，试问夜来火光情由，鸿曰：今当限至，不任申延。
遂至沐浴易衣，升道堂听受真武真君托身降言：令为吾传报宋朝天子云，三月桃花景色天，万般真瑞一时妍。
金枝宝运重新令，仲节当迎赤脚仙。
真语云：祇言此二十八字，吾去矣。
傅鸿一如睡醒，莫测其意。
次日，傅鸿潜自遁去，不知踪由。
张守真既得真君降言，不敢沉隐，遂往陕西经略安抚司面禀使相张希古，凭委具表奏闻，时皇帝御览，惊喜交集。
后果于庚戌年卒巳月辛丑日，明德宫降庆太子，即天主赤脚大仙下降。
已应真武降言预报胜因。
奉圣旨下凤翔府搜寻傅鸿，不知去向。
后续奉圣旨，就上清太平宫重建真武宝阁及立傅鸿祠堂，赠号，并给赐银绢各一百匹、两酬赐本人家属。
真武灵应图册-33天罡带箭
明道中，贝州王则反逆，据枢密院选委保信军节度使、尚书、兵部侍郎文彦博前去招捉。
今丞相帅回奏，王则叛寇尽以诛灭，非臣功力。
臣自到梅州见南城门路东有一华表柱，题额，内是真武殿，遂赴殿备香愿垂圣助。
寻到贝州，近城二十里先令将佐问罪其三则，对敌时第四将凌耸出军迎敌，赶王则复入贝州，闭门不出。
试待打城搜擒，缘是本朝州土，不欲毁坏，更且守候。
计二十日，忽见贝州城上迅发暴风，乱飞砂雹，如弓弩发箭，时见寇军从空中坠下城脚，微死微活，不觉城门大开，大军兢入，除留居民外，遇有器甲兵仗者，尽行诛戮，王则就擒马前，尸首易处。
遂委官权行知监，臣获胜回复，往圆通观谒谢真武，备醮报恩。
细观真武左畔立塑一从官员，披械胄，名曰天罡神将，左臂上带箭一只，入深三寸，有王则军号。
剜除其箭，随有脓血流出，寻和香泥修茸箭疮，并收原箭一只，上送三司礼部看详，圣意差使赉御香前去祭奠及赐修殿宇，候毕别降御衔醮谢。
其贝州承斯保护重恩，特改为恩州。
真武灵应图册-34蜀王归顺
磁州崇明观真武显圣遍及真定等，二十余年皆获圣赐斛斗，共一十五万余石，出杂救饥。
除磁州收到价钱支付崇明观修造讫，余诸州价钱亦及万数，别无支费。
奏取旨施行，续降指挥下河北转运司起发上述粟麦价钱，就京城创四圣观，赐额为，特设普天大醮，并降赦恩上达四圣，通凡降鉴。
朝廷因用兵取蜀未决，忽夜有狂风一阵过于殿廷，时太祖皇帝于灯烛之下见一黄衣武士，告谓是北极四圣殿下直日符吏，言西川若非四圣降灵，卒未有意归顺，今已献上帝款图经付使相候元质等讫，相将回京进呈，不消圣虑，臣奉真武差报陛下。
天蓬、天猷、黑煞既见蜀王归顺，已回云驭惟有真武恐西事别有悔意，今在云空守候，陛下急差官兵前去迎接，立便委诸司库兵交割蜀地疆界。
言讫，符吏不见。
次日早朝，果有急报，蜀王归顺，由是太祖继于四圣观设醮报谢。
真武灵应图册-35瓢倾三万
徐州陈昭倚任明州通判时，因游天童山，见镌真武一身，用朱绿装慎，立山路尘秽处，一龟四足皆折，过者不顾。
昭倚备钱募匠接续圣相，添修龟足，盖造殿屋一间。
昭倚得替在西门潮塘，见道人从水面来，叩船求相见，昭倚失于出迟，却回身而去云：特来报谢成立我身之恩。
昭倚追思是真武降灵，为修天童山石像报应耳，乃绘真武一轴供养。
官至太常少卿、守徐州。
偶患脚，寻医寄居滕县，忽蒙朝廷察访，疾病愈，差充秦凤路运司。
昭倚知西鄙以计运为重忧，将带真武随身供养。
时经略总管岑元宥因之粮给，欲责运司，忽有道流在军营卖食药，军人恐是西番细作，面见帅首，却称是陈昭倚亲随人，姓裴，传得此方，曾救天下无限饿人，为见招讨正此嗔责运司，又恐粮草应付失时，故来货散灵丹，定不误事。
岑元宥试分数服与伤中临死人吃，皆云胃腹饱满。
其流取一瓢子付元宥告云：足矣。
岑元宥惊异，将此药瓢子倾散与三万余众，人马皆有，兼瓢子底有衬纸一片，题字曰：是太常少卿陈昭倚家神裴真人救愿之法，士马服此，三日不食，省免粮草。
又云：我别有药物一囊，欲往西番李大王处货卖。
次又西番李大王来问，称令奸人来卖接骨风药，数万人服之，皆如瘫痪倒卧，不敢约战，情愿回番。
元宥安坐获胜，并写纸照应，曾于唐则天时生裴侍郎家，留此姓氏。
今岑元宥几通闻奏，蒙三司参详，除将校依次给赏，其陈昭倚升礼部侍郎。
所有岑元宥收到药瓢子、纸上文墨收寄天章阁。
宜诏天下，天庆观普设醮箓七昼夜，及系真武观宇许支官钱修葺。
真武灵应图册-36雪晴济路
雄州防御使、殿前诸军检校副虞侯戴夔，奉差步兵十万往安南，方到邕州，值大雪，停住半月，粮草不给，冻死不少。
有随军指使方琮告曰：隆冬道路积雪六尺，船运阻绝，欲救人马性命，除是告祝真武福神，异获晴霁。
方琮今带得画像在此，戴夔便备办供养，面对真武帧像，虔诚祈祷，才烧奏纸不多时间，即获晴霁，云收日照，道路通济。
即届安南，仍获全胜，奉圣旨宜就新建真武宝应阁，启建法醮七昼夜答谢。
真武灵应图册-37神兽驱电
天佑元年二月一日，兴元府观察留后钱公偃奏称，蒙枢密院选差充鄜延路安抚招讨使，退除西番赵天佑兵革。
遂依禀交割兵马四万余众，却抵西域三十万众，校其势力，显有优劣，实抱忧惧，不免告急于朝廷，亦虑事有迂回之故。
时有随军虞侯袁政，素习北斗玄刚法，奉侍北极游奕真武将军，诚心习行二十余年，愿于元帅帐前铺设供养。
钱公偃即自虔诚撰奏词箓，具述西域，因依欲仗阴助。
是夜袁政将背挂真武供养至三更，行法烧化，并醮献北极四圣元辰诸司讫。
次日赵天佑以十万兵索令调战，方遣指使孙亿出马与西将交枪，继发兵大战。
至二更以来，两向有万道火光进烁军阵，逼逐干戈，西番人马各各枪旗断折，弓弩落弦，金鼓错乱，走如奔鹿。
诸军乘势赶进，似觉天明，乃见随军第六将钱从吉挟到番帅赵天佑首级。
诸兵将皆言，夜来阵上见无数鱼腮鸟嘴丑恶异相，披头跣足，或驱风电，或赶蛇兽，是以接势剪伐番军。
卧尸数万，惟有一道火光驱逐一马骑落路而走，钱从吉认是赵天佑，乃得首级。
且以四万人马往敌二十万众，若非虞侯袁政献陈道法，任以至诚，蒙真武降临兵阵，现火光万道，露神兽万形，大败军众，仍获渠魁，如此显应。
三司礼部定到虞侯袁政，出给公据，放令逐便。
又奉圣旨赐酬奖钱五百贯，就在京上清灵应宫建道场一月，仍设普天醮。
其钱公偃转一官，除宣徽院使。
真武灵应图册-38毒蜂霭云
西京崇福宫有北极紫微阁，唐则天时建，仿效天宫，有二胜四将之院，有前后帝代御书。
每年系故老重臣监提并使命管掌，非同常处。
近为右角一檐倾坍，渐伤圣像，寻报判府侍郎富弼，偕诸官来验，见一椽斜坠，损真武右肩，不敢擅修，合具申取旨。
却有内侍岑静奉敕资香告献崇福宫诸殿，委提辖及判府等计验北极紫微阁真武福神身相有无动损。
近为皇帝于寝室见神人，紫绶金带，端笏缨称，臣是西京崇福宫北极紫微合传奏土地，今为本殿真武灵应真君因与皇帝助战西番赵元昊，化黑蜂遍满军前，特助元帅庞籍获胜，为施神功护国，右臂伤中，不可尽言。
臣若不奏闻，陛下无缘得知。
言讫辞去。
时安西士马虽未回朝，知府富弼其前项付岑静回奏，奉圣旨差殿使及八作坊工匠，并赐金字牌一面，限一年重新修盖。
兵部尚书门下乎章事庞籍札子称，面奉委差安西征讨赵元昊，方大军临三凤川与赵元昊亲战，经三时辰，忽有黑黄土蜂起如云霭，遍及郊原，竞趋西兵，见蕃众伤中倒卧数万。
遂掠数人验视，并非器刃所伤，或祇面目三五点黯损，据云痛切心髓。
盖是宋朝有无碍智力神道显圣，化为毒蜂，甚于矢石。
先是赵元昊被螫，头如中一大斧，负痛败归，造甘伏文字。
过界时，元帅庞籍接受元昊实封奏表降，纳地图，亲赍回朝面贺进呈。
奉圣旨送中书看详，取会到崇福宫上地来现，预报胜因。
除都统庞籍别行勋赠外，就四圣观修建道场，保国护民圣醮三昼夜，答真武征西助国之恩。
真武灵应图册-39神将教法
西京崇福宫有北极紫微阁，唐则天时建，仿效天宫，有二胜四将之院，有前后帝代御书。
每年系故老重臣监提并使命管掌，非同常处。
近为右角一檐倾坍，渐伤圣像，寻报判府侍郎富弼，偕诸官来验，见一椽斜坠，损真武右肩，不敢擅修，合具申取旨。
却有内侍岑静奉敕资香告献崇福宫诸殿，委提辖及判府等计验北极紫微阁真武福神身相有无动损。
近为皇帝于寝室见神人，紫绶金带，端笏缨称，臣是西京崇福宫北极紫微合传奏土地，今为本殿真武灵应真君因与皇帝助战西番赵元昊，化黑蜂遍满军前，特助元帅庞籍获胜，为施神功护国，右臂伤中，不可尽言。
臣若不奏闻，陛下无缘得知。
言讫辞去。
时安西士马虽未回朝，知府富弼其前项付岑静回奏，奉圣旨差殿使及八作坊工匠，并赐金字牌一面，限一年重新修盖。
兵部尚书门下乎章事庞籍札子称，面奉委差安西征讨赵元昊，方大军临三凤川与赵元昊亲战，经三时辰，忽有黑黄土蜂起如云霭，遍及郊原，竞趋西兵，见蕃众伤中倒卧数万。
遂掠数人验视，并非器刃所伤，或祇面目三五点黯损，据云痛切心髓。
盖是宋朝有无碍智力神道显圣，化为毒蜂，甚于矢石。
先是赵元昊被螫，头如中一大斧，负痛败归，造甘伏文字。
过界时，元帅庞籍接受元昊实封奏表降，纳地图，亲赍回朝面贺进呈。
奉圣旨送中书看详，取会到崇福宫上地来现，预报胜因。
除都统庞籍别行勋赠外，就四圣观修建道场，保国护民圣醮三昼夜，答真武征西助国之恩。
真武灵应图册-40柯诚识奸
在京有神猛指挥柯诚，因患双目，不任教闵，减阁请受，曾至渭河候夜投水，不期临危得遇神人，就水际叫住，施药就水调洗，便得光明全复。
从此双目辨识外奸邪诈不正之道。
后因得梦，方知是真武化身来救眼患。
次西番李克渊曾发细作赵可大为卖画枣，推广角车子入庆州，逐日看认城池围脚，归房，用白矾水抄画地图，被柯诚眼认破。
捉到庆州，一向抵讳，及搜出所画地图又作白纸，柯诚用水蘸出勘问，招伏取斩。
柯诚酬转十将，替满帚京，又值钱去盈权判南省，抽差柯诚充京城捉事。
因魏王宅被人改形装作行火使者，入宴会上使出硫黄火术惊吓宗室亲宫，强盗去浑银酒器六百两，并御赐金香球约一百两。
见奉敕限堆垛赏钱及左班殿直诰牒一道，招人首捉。
柯诚既蒙旨令缉捕，归家焚香祷告真武福神，愿收捕前项奸盗。
方祈告了，当出门，如得人引路，直行到蔡河湾西真寂院前，有数人赌博，柯诚前看，内一人身畔有棱道，银子露出于胸怀，柯诚拑定，搜出数件银器，照证解赴南省勘问，原是邓州配军周诠。
已依法行遣外，申奏朝廷，蒙圣旨，其柯诚除授右班殿直，及支赏钱，仍降指挥，于玉津园修建报恩大醮，并于四圣观遣官降香，释奠礼仪献谢。
真武灵应图册-41劫院就擒
登州辛山白云资庆禅院有维那僧晓初，不惟奉佛而留心道教，常于尞舍静处供养真武，专诚勤恪。
其院临近海岛，有邵武军周应等百余人于海道强劫，杀人放火。
所属州县堆垛赏钱，召人收捕。
日久徒党转多，难以除克。
一日，周应等欲入本院劫夺，其夜，晓初梦见院门上地来报，将有惊劫，被真武指挥令放黑风吹逆，舟船来之未及，可速报官，不得迟也。
晓初趂夜发人告报巡检，实时兵甲到院，四散埋伏。
果于次日周应等欲数百人执枪杖入院，祇云借此一宿。
主事出迎周应等共到法堂点茶，院门已将关闭，晓初哀告，许下钱物，至晓临行当得献纳。
周应曰：何须侯晓，急令般出。
应蓦然惊惧云：何故眼前乱花，头如火烧，四肢不举。
续后西辛山巡检裘皋一行人马拥出擒捉，并不走透一人，鲜押人登州禁奏。
已各行遣外，所有赏钱，七分合给僧晓初，三分支与巡检兵级。
据晓初状称，所获海寇非院门功劳，因真武降灵使令众冠手足不遂，各就擒缚。
愿朝廷报答真武，州司备奏，寻降旨其丰山白云资庆，虽是释教禅院，特赐真武殿一所，并赐御书一卷，永充奉安香火，仍赐晓初紫衣并真应大师，充焚修本殿掌管御经，仍给七分赏钱添造宝殿。
此处少一图：真武灵应图册-42附语祈晴
果州有失目人陈希，于少广山夜遇一真武传诀，逐日专奉。
后觉出言如附神语，为人求保，事叙皆合来意，四远响驰。
人所施惠，多不恋己，用为功果。
咸平年中，夏接秋序，久雨伤禾。
州县祈禳，皆无感应。
众状举陈希供养真武，祈求有灵。
知郡黄扆，遂令陈希赴厅。
陈希却告黄扆，须得亲制祝辞，迎请陈希家真武宝座至州衙，选道士七人，启立清净道场，禁屠，减刑，逐日放士庶烧香，瞻祷祈晴道场。
已对三日，陈希对知通官众，附传圣语。
蒙真武降言，果州为天曹注定六十日雨，减除禾颗十分不收，今更有二十余日连雨未息。
今既要求晴，奉天皇勑旨，消减元注日分。
至明日巳时，雨脚渐从正北而收。
午时天色晴明，禾株茂盛，必获成熟。
其陈希精神复回，适来降灵所说之事，皆不知之。
明早大雨如倾，巳时便晴于正北方，云霭顿收。
本州复留真武，展三日道场，倦香花道具，迎送真武归陈希家。
又于本堂启建道场答谢。
至冬间，果州五县，并无检放苗数。
后转运司体问，因依奏闻朝廷，续降回命下果州，宜令置立照，应记录于州衙大厅，永远为验。
陈希除本州，支与酒面彩帛外，特赐为号。
真武灵应图册-43消禳火德
咸平二年司天台奏，定九月初三日火星合躔娄宿，正照齐国郓州分野，大生火灾。
行下本州，预宜禳谢。
缘郓州系京东西路屯兵津要，从四月间告示宫观禳火道场，设醮祈祷。
时市南李惟信充斗子牙人，每夜三更潜于桥道要会之处，烧香设拜。
一夜，偶直都监任从远出巡，作犯夜收解郓州，据称在外为不肖犯夜，自正月初七日夜，因知一事，遂烧夜香，乃问何事？惟信曰：昨发心将一年解得牙钱醮献天曹，答谢衣食来处，作散席斋会，忽有云游道士衣冠不整，风韵飘逸，手挚图画一轴，入来求斋。
是绢画真武像，惟信欲求供养，其道士便允，祇取价钱两贯，乃就斋食。
至中半，忽一声风鸣不见其人，但于坐卓上收得活龟一枚，如桃核大。
惟信明知遭遇圣真显化，降授香火，兼得小龟灵吴，因宝惜供养。
今年正月初七夜，方备下降纸礼烧献真武，又见数年前卖画轴遗下小龟道士入门，惟信便拜，欲问姓氏，不说，祇称贫道能攻磨数，算得上界火星至九月初二日正照斋地郓州，主火灾，烧至万家，如得一家姓万，不拘屋宇大小，全门什物财宝不得移动分文，先与抄录见数。
至九月初三日天明，用一火命男子，头分丱髻，身着绯衣，手携火把，从正南方遶其屋三匝，以火烧之，至后更无火灾。
候毕，即众备上件屋宇种种等物，酬还姓万之人，方可消禳。
贫道出门，化白光不见。
惟信虽得圣降报说，不敢申诉，惟夜后从市中要虎礼祝火星，愿免其灾。
今有随身香火炉照证州府，据牙人供状看详，与近降朝旨一同，遂差公吏缉问姓万人家，将家产什物抄札见数，责下众产候火过填备，文状在案，放李惟信归家焚香保护。
既时日至，装一着绯衣童子，将市西府桥万明一家焚烧，被南风吹驾，焰起势猛，火分二边，人心惊，不觉青天骤雨一阵，火势因息，不经一时，烧过万家。
李惟信家真武座下不见小龟，是时趂风雨化去。
郓州承此灵验，已行遣次，又准中书札子，为司天堂照见九月初三日火德已临郓州，主于寅时，烧除万家，取问，曾不侵动官物库仗等。
时兵部侍郎参知政事吴敏古判郓州开拆保奏，续降指挥看详，李惟信遇真武救灾，以显宿德，宜赐法酒百瓶，绢百匹，米十石，面石，钱百贯，仰于本州公使库支请。
并有万明，先肯全家伐烧，克时消攘，亦给酒米例物，急令填造屋宇财物，偿还不得迟滞，其有国家州郡承此。
真武及南方火德尊星，慈悲显济，谨就在京玉津园建道场七昼夜，设醮一千二百分位答谢。
真武灵应图册-44折应计都
至和三年八月初一日夜，有黄气出南方，三夜而没。
据司天台朝奉郎夏询等札子，伏观黄气，现于正南，属吴国分野。
其气一名天门黄道，二名土央，三名计都，现于磨蝎宫。
天门黄道，主次年国有内忧，应在阴宫一人，以上央为坟墓之象。
计都是九天祸宿，非时泛宫出现，主一方军民至冬后疾患，人死四分。
犹得此星于磨蝎宫，躔犯亢宿，又是鲜灾福德之曜。
伏望朝廷早赐谦禳，时臣僚参详，事属未来，合预防之。
谨就玉津园建内道场一月，应名山大川。
并遣降御香，投放龙简，建道场法醮，各七昼夜。
仍颁行德音，减除罪囚。
又于大内熙圣殿，别致黄箓道场四十九昼夜。
每日圣驾躬幸，祷祝计都星君及东方亢宿，并家堂真武，福神保求，休证道场。
日限将毕，忽日正午时，骤起风阵，泛涌黄沙，笼罩目前。
空中一金甲神人，现于庭际，称臣是监西天门葛将军，与北方真武，同管阳间，奏注善恶。
近见南方天门黄道开现，乃是计都星君当游九天，七百二十年一大周宫，到此遇本运。
为中方上央相冲，作黄气三日，躔亢宿磨蝎方退。
主阳间内忧，从属猪阴人，国长而起。
不半年间，荆湖、江浙、福建、广南、淮汉路，人死四分，坟墓遍道，可应其气。
灾虽未到，柰帝德感验，建醮投龙等事，犹未全禳。
惟德音一行，减放囚狱。
承此种种功勋，感动诸天。
蒙真武凭此朝奏北极，北极朝奏玉皇。
特蒙勑命，天皇亲往校察计都星君，已为官家禳解。
定下二十九崴命属猪阴人一名，新年正月初旬当死。
宜往正南方二十七里外，冲黄道日立坟墓。
当为内忧，救南国诸州四分军民死亡，为陛下折应计都之限。
至时切不得发哀，为此人命限已满，元注寿数。
今受真武嘱付，特来代报官家知悉，却返天门。
至次年正月初三日，贵妃张氏弃世。
贵妃年二十九崴，正月十九日亥时生，命宫属猪。
候黄道利日于正南二十七里立坟墓，自后更无灾忧。
缘此应验，并赖真武降灵保助。
天下感其恩宥，及西天门葛将车等神降报。
宜付有司，赐在京诸宫观，各令建设罗天大醮三昼夜，报答圣恩。
真武灵应图册-45郑箭灭龟
北京大名府，天圣二年八月十四日，黄河堞口，坝燎顿破，堞水打坏，军民卒难救冻。
时提辖官通判华惇臣等，前去相验堞坝。
基址岩穴下，有一黑壳大龟，两目俱红。
若或浮起，其浪湍急，坝索冲断，遂具中留守司。
后因宰相卫公韩琦守镇北京，随行有指使郑圭巡辖。
因到堞口，其龟复出为患。
郑圭往看，委是水怪，情知容易除灭。
圭备朝服弓箭，焚香祷告天曹，一箭果中。
其龟仰落岩下，波浪不起，兵夫修冻完备。
至天圣三年正月三日，郑圭风涎候起，卒死于廨宇。
经两日还魂，往见留守卫公云：圭被鬼使二人前来云，阎罗王急唤，郑圭不合射杀黄河堞口五百年龟精。
今负冤来诉，急要证对。
及检文籍，郑圭寿禄未尽。
又令二鬼押去，过一山下，见立一皂旗，队仗纷纷。
圭问此是何处？鬼卒曰是下界风吥啰山，常有天真，到此校量三界事务。
圭遥望队仗间，见石上坐者，乃是阳间供养真武。
圭趋进唱喏，真武降言：汝阳间人，安得到此？鬼使具述事因。
真武云：韦阎罗行事躁急，不详真伪，其龟是西番梦云城苑州土地，昔被先朝师父陈忠元破苑州，城隍驱牒其神，蒙天符遣往酆都为黄河第四堞砂水土地，属北番卓。
州因在彼，别无供养，遂化为妖龟，随水而上。
至大宋界北京黄河第七堞，翻打坝基，损坏军民计一万来口。
天道不容，合为郑圭一箭射死，况地府未凭天文制敕施行。
令符吏怀吾足前小龟，同郑圭及二鬼卒返见韦阎罗。
若鬼妖乱有抵对，即令符吏放出小龟。
仍告于地府，其郑圭寿禄未终。
兼圭主人宰相卫公韩琦，乃是紫府真人，见判北京，他日宝登，虑为不便。
言讫，圭拜辞，即随符吏鬼使至阴府。
果见铁笼罩其大龟，左肋带一箭呻吟衔冤，二鬼使具言真武教旨。
是时，阎王既闻，即下殿仰空顶戴，遂急令检到制敕。
指实虚，牵情罪，合加所犯，堕于江海，为推潮运砂四足无名水兽、无形饿鬼。
其妖龟犹作人言，要与郑王执对。
符吏于怀中取出小龟，放金色光一道，置于妖龟之前吴二妖龟被光芒烁射为一块，更不转动，被圣龟挟散于虚空中，化为微尘。
郑王因此还魂。
韩卫公为避紫府真人之号，以致兵马铃辖王琮、通判华惇臣等同状保奏绩降朝旨下北京，于黄河堞口置立护国真武殿，建醮立碑。
仍与郑王升转一资，及赐卫公韩琦宝登堂额。
仍许随行，所至名馆。
真武灵应图册-46聚厅禁妖
太平兴国四年，武安军节度使、尚书左仆射石光嗣移镇洪州，因闻本地性好邪法妖术，虽曾禁约，终不能绝。
切知侠道山祖圣观有持法戒洁之士，请到罗浮同法师凌居邈来问，因知洪、衡、潭、鼎、鄂一带供养者尽是南神，分差官员搜捉到习左道邪术马用成等一百十六人当厅聚官取问。
据马用成执覆，奉非齐学左道，因为江南荆湖地水接连蛮貊，常被七十二候伤魂神杀，行热疫，令人作事淹滞不利。
惟信左道法术，施刀办油火、金刚法事，驱镇稍愈。
石光嗣令逐人赉出行术刀棒、油铛火硝等物，并行毁纳，责状疏放。
至当年七月，洪州果有伤魂为祸，居民皆患狂热，食瓦屑磁石之类，或缘悬屋梁，或上挂林木，或赴水入沟，口称秽言。
光嗣召法师凌居邈普施符水，救治患人，尽皆较损。
又虑后来狂患再作，乃镂板印真武灵应圣号牌子一万余道，俵散与人供养，遇每月下降日期，诵真武妙经，积有崴月，竟绝其灾，从此去邪归正。
石光嗣申奏，洪州自南唐以前虽有宫观，而真武殿宇香火至今未有，三司礼部详定，合下洪州于天庆观旧来真武殿去处，专委守臣如法盖造，仍赐御书殿牌，以为额。
石光嗣后往侠道山谒法师凌居邈，受持真武法式，遂求致政，归赵州天一治，幽居简尘，崇奉真武香火，寿至九十九崴，无疾而终。
真武灵应图册-47妖惑柴邈
眉州防御使柴逊，有弟柴邈，年三十一岁，为右侍禁。
婚娶潞王宅观察女，夫妇不睦，别置寝房。
其柴邈忽得患肛赢，医卜皆云邪气入心。
才见妻入房供应汤药，便生憎怨。
偶一夜，兄逊潜往看觑，闻邈房内似有妇人笑语之声，遂令家人守候，天明入邈房开帐看，俱无行影。
情知弟邈显被妖孽迷惑，再三询问，方云：二年前到圣水观,为见西廊有梁昭王堂殿，壁上画执笛神女一人，容格眉态，曾用手摸其面手，笑谓同行人曰：待寻求恁地一人为偏室。
此亦作戏，何期此夜来谓邈曰：你与我手眼来去为定。
因兹契合一处。
至今每夜二更初来，五更初去。
见有此人襕带上香囊一个，表照将出验认，委是异物。
亲属收之，继来圣水观梁昭王堂寻见其壁，委有执笛彩女，容邈绝色，襕抹一角彩画消落，寻将上件香囊辏依，缝脉相合。
柴逊具析情由，从登闻鼓院经由中书得达圣聪。
奉圣旨送开封府施行，蒙府司行牒下圣水观，令烧与本观土地驱遣，其崇为患如故。
再行请到都道录钱君乎用法造符箓、文牒并金钱、云马，同龙图合学士、知开封府包拯亲至圣水观祷告真武，将符牒望北烧之，当夜柴邈房中不闻有人语笑声。
经半月，其圣水观每二更时，人闻西角如牢狱行杖拷囚，有妇人声叫微响于外。
忽夜于柴逊门首大哭，而唤柴邈言：被尔误我一身，因真武受词搜捉我去勘问，送京都土地，经半月凌拷，吃尽无限痛楚。
今蒙真武慈悲，免我铁杖之罪，押往阴山为无辜女鬼，三百劫限满却还阳间神中受生，今来报尔知委。
柴邈从此平复。
府尹包拯具述面奉圣旨，宣柴邈引见，据奏，臣愿受差遣，积蓄俸料，普设罗天大醮，上酬真宰。
除依奏外，赐玉津园内修建法醮，普设大斋，答谢真武护国救民之恩。
真武灵应图册-48魁缠安仁
复州观察使孙渐有男安仁，年十七，赐三班借职，授凤州隆门镇监税兼巡检。
到任半年，形神昏耗，语言颠错，公务乖疎，致被州府差官替罢。
寻医归家，其患不退，父渐夜闻安仁房内妇人言笑不已，方知是妖怪魅惑，明早敦逼询问，不免说出安仁被凤州龙门镇侯家山土地湘花女相缠，每至三更时即来，直候日出时化为尘影潜藏。
父渐闻此而奏御前，奉宣差翰林书禁全科师巫行持法事，凡经半月不能驱除。
再入奏进还其科，遂至宰执公卿奏议，孙渐家庭不曾供养镇宅神祇，却有他州山邪为祸，当发心速往道观中求恳真武救护。
孙渐依禀圣旨，亲自写疏诣四圣观，许愿虔恳，仍借真武圣帧归家供养。
将满七日，一夜更初，只闻安仁房内双声动泣，至晚安仁如大醉方苏，言语全不颠错。
安仁称，自赴龙门任巡辖，马铺夜宿侯家山驿，是夜三更，不觉卧床前灯火再明，帐前见一美女，冠衣异俗，钦袂低声，云：奴非鬼怪，不须惊怕，与安仁是宿缘，合注定于此相候。
奴是湘浦龙君之女，因为思凡，蒙东狱降谪为管山土地，人皆呼为湘花神女，有半仙之分，从此相慕，岂忍相拆。
今来为君父母请到真武降宅，有无限天丁力士、日游神道随从讼宅搜检，奴若遭检录，必授铁杖驱断，永罚为下鬼，不能得处尘寰。
从此弃别，归侯家山，行，洒泪就髻取下碌玉小梳一只，令安仁藏于发髻，候奴再会，欲此照证。
寻令取看，委非凡物，乃资玉梳呈奏，赐入内库神器局收掌。
又奏愿就于曰四圣观设罗大醮，并设大斋报恩。
宰执等谓孙渐曰：当时未信，今乃果应，委知供养真武之家，灵应不可思议。
真武灵应图册-49陆傅招诬
朝奉郎、尚书司动员外郎、差充广东提刑裴宗元，因经韶州花兰山得患如店疾，夜无停睡，言语失次，将理医药莫测其疾。
有一官员云：向闻提刑到花兰山来，窃知此处并是屈死冤魂滞魄结聚于此山铁风洞，五道判官拘管在彼不少，却有城下事神人独孤立能持法调治。
不免唤至，其独孤立才入提刑司第二重门便云：见一着绿衫官人抱屈衔冤，守索提刑性命。
众官道：是甚神道？见此情由。
独孤立又云：窃念立本是儒生，昨遇真武真君悯立寒贱，心慕道缘，不亏孝义，化为卖药道人为立用药点眼，兼得文字一纸，却是驱禁之术，从此用药救人，无不灵验。
独狐立前设香案，以时花、净水、妙香供养真武，结下坛戒，用黄罗一丈二尺，以生朱书篆上清符箓，望北咒敕焚香，随纸烧化。
扎下剑器上挂，五方符吏，六丁直坛法带，四十九事地轮，四十九椀灯，检校司判官笔砚等，咒诵杨枝净水启请真武降灵咤遣真符，赉持表信升天通报持法。
既了嘱付提刑宅眷，如遇真武降临，不得惊恐。
至第三日，忽遇圣降，从裹画撮出妮子来真武案前附语云：是棣州司法陆传，因为裴宗元是本州岛通判，缘与先父少乡有隙，却将传报雠计会，秪应弟子装诬于国忌日行药有滥，摄传下狱，非理鞠勘，令招承违逆罪犯，凌逼负屈身死。
传为本寿未满，合牒花兰山铁风洞收管，无由冤诉，何期裴宗元来游此山，遇传冤魂，遂缠绕至今。
秪祇缘裴宗元禄寿方盛，未获便害其命，今值真武福神降宅，搜追邪疾，悯传枉亡，更不遣去铁风洞，就此用法水洗涤冤魂。
仰丞真武授记，令陆传面东，朝礼本师金阙玄元帝师太上老君毕，再托荫于富贵之家，为男儿身，亦服官职。
仍遣符吏赍持符命前去花兰山铁风洞，计会所属勾凿枉死鬼名，自后更无执对。
所附妮子即觉，裴宗元当即乎复。
将家中金银钱物就广州天庆观修忏罪谢恩醮七昼夜，并斋宫观。
道士及谢独孤立，保明申奏朝廷续降圣旨，独孤立可赐本助教，裴宗元从此修奉香火，终身不替。
真武灵应图册-50陈妻附魂
淳化二年六月二十一日，东头供奉官合门祗候秦中立受差往秦凤路提点军器，秦中立一生侍奉真武，不违寅夕香火。
中立既授差遣，将绢彩画真武帧轴随身到京兆府，参见判府陈俨，言有子景仁，见年二十四崴，曾婚张氏，方一年，张氏染瘵疾死，景仁传染其患，时似颠狂，或喜或悲，自歌自语。
有时闻得与其妻往来房内，鬼哭神言，敲打惊响。
遍求医禁，略无效验。
中立曰：今且归驿，当为斋心，明晨来看。
中立夜就馆驿焚香，挂随身真武供养，先具诚恳奏知。
次日天明，中立遂亲手擎帧步趋入府堂，将真武帧像就陈景仁房室前，净设供养，令陈俨合家虔诚捻香祈祷，然后中立手携香炉入房看觑，问景仁年几生月，受病时日，因依录奏状一通，当日于真武前用符吏纸马烧奏。
至第四日，中立在馆舍内，夜至四更，闻人叩门云：念奴是京城故侍郎张升孙女，因嫁陈景仁为妻，未满一年，染却劳气，沉顿着床，被医人将作血隔调理，误投汤药，枉坏性命，因此孤魂不收，游扬尘中，日夜衔冤。
忽因景仁前三月间出城游猎，得与附托魂魄在身，免在荒野遭界分土地驱逐。
今合使带真武入宅对定景仁房供养，奴被圣威逼逐，无处潜藏，蒙真武慈德，差使丁神搜奴魂魄面见尊神，悯奴冤枉，赐以杨枝净水，洗涤身魂，仍得授记，解释冤债，更不历转阴司。
今得托生鼎来罗宗傅太尉家，依前为女身，特来报谢而去。
中立逐一记录，往见陈俨，其陈景仁遂已痊复如故。
陈俨表奏事因，甘退三资本职并男景仁覃恩，诰勑保明，举转秦中立出官，除授东上合门使、雄州防御使，及男景仁本授太庙室长并不追降。
陈俨施财五千贯，盖造上清紫极宫真武立身功德殿，奏请勑额，续奉圣旨，特赐为额。
真武灵应图册-51王氏怀鬼
舒州金部员外郎王尧年有女，年三十一岁，肚怀鬼胎二年，求医皆莫能治。
不惟父母忧虑，其女常自疑惑，欲往后园自缢。
空中闻人叫云：不得乱弃性命，是汝五百年宿债，何不去告宅神？女子回顾，又无一人，遂归家说与母。
所谓宅神者，奉家祇有真武，别无圣像。
乃请灵仙观法师陈居巽就家堂结持坛戒，遣发符使，特诣天曹，恳求圣降，愿为王氏消除宿业，免其胎腹。
合家虔诚守候，法师报应，时十月二十一日午时，忽有碗口大小红光晕遍散屋外，盘旋坛前，遂降附王氏而言：前生曾与药婆货毒药与人打取胎孕，内有贵命寄胎，遭其所毒，又复沉坠，卒无出期。
此罪当永劫劫罚为恒沙毒蛇。
汝缘有此一世人身，又遇负杀冤家在于腹中，饮食血肉，胀塞心胸，欲害其命。
因后园取死之际，遇吾队仗，今有香火感吾下降，吾当为汝永除此冤，更无执对。
于今夜二更一点，就汝卧床前地点轮灯七七四十九碗，替代一身，用名香、净水、纸马供养，至四更尽，就彼呼女子小字、年月日时，连替代金纸烧与前生冤魂，其胎不过月日，自然消散。
居巽礼谢，红光渐散，乃知真武回驭。
尧年烧奏了毕，立下疏契，候女子胎患消散，愿将此宅并后园舍为真武降圣行宫，其女果应，月日平安。
于外有人传播王金部女子遇真武救济，其身必贵。
尧年见授襄州通判，迁改新宅，才办，承舒州太守谢方乎为次男景祥议亲，遂纳礼成结。
尧年面将宅并园兴盖殿宇计会，舒州及监司等处保奏朝廷颁赐名额，准中书札子取问王尧年所舍园宅为宫，一力难圆。
又奉圣旨，国为添造三清宝殿并北极七元殿，仍赐为额。
真武灵应图册-52施经救灾
南京应天府有上清鸿福宫，系太祖兴隆建极报天启圣功德第一处，兼大中祥符中，真宗柬封，曾宿是宫，过北方真武降现，云为官家护驾。
蒙真宗特赐真武立身金相宝合及赐御书金字牌。
至和中冬月，军民瘟疫，于鸿福宫兴建道场，未获感应，人皆惶惑。
忽夜真武托梦与住持道士任亢之云：吾观南京冬疫，宜令印造，沿门施与患人供养受持。
任亢之既受圣梦，即以散之，患者并安。
适值朝廷有征南事，抽差兵马人数无阙，其留守司参政谏议大夫沈立具奏，朝廷准中书札降看详。
鸿福宫于前朝因显圣建真武宝合。
自今此冬疫，托梦令施经救军民大灾及得应付南事，今再赐本合三年恩泽一道与道士任亢之，充管香火、道童披戴，及委香南京提点，或宫殿损漏，即行修整。
真武灵应图册-53灵功咒水
淮阳军司法陈拱臣未仕时，收得一龟，其龟壳板青翠，上披金色，绿毛眼红，尾长如小盏大。
养之五七年，至拱臣登第，其龟忽长盆器大，好食枣子，以竹箩盛之。
偶夜月明，家人戏取其龟，却变缩身，壳约如碗足，与一赤斑小蛇蟠绕为戏。
时拱臣思惟龟蛇二物所谓天关地轴，真武福神之下。
至次日，看其龟如故长大，却不见蛇，数夜如此。
拱臣命工雕塑真武圣像，设大缸净水盛贮此龟供养。
后赴信阳监修筑土墙，部辖人夫二千，值冬月雨雪，役夫大半染患倒卧。
一日，拱臣不觉因思似梦而见本家大龟告云：数年承收养敬信，今为圣上来唤，即当升天。
却知司法在此负忧人夫病患，故来报谢。
请司法备净水一瓯，以杨枝对北面天念咒，咒云：天罡天魁，立驱电雾，施我阴功，狂灾速去。
一气念三遍，用此水洒其患者，必获安健，他日当承恩。
龟乃辞去。
拱臣依此咒，咒水洒其患者，不移时间，皆得汉苏醒。
其大龟于拱臣得梦日化为一阵黑风不见。
其信阳监城墙修筑既毕，军夫不失性命，其功皆承真武龟蛇应合降灵。
转运使费瑰具录闻奏，续降回旨，许于信阳监刊石碑及置真武殿，修奉香火。
陈拱臣特除授卫尉寺丞，转承奉郎。
真武灵应图册-54镇河兴福
内殿崇班入内人侍省任悦，奉敕充秦凤路军骑安抚官，过潞州，渡黄河于半津，遇风雾昏暗，随侍吏云：此是黄河第一崖门，要塞隘口。
北岸是潞州天庆观，分到香火一殿，名护国真武院，凡经过先抛献纸马。
任悦祷祝灵空过河，别具数目，还赛发意，才毕，云彩风色豁然平定。
任悦与一行人俱见一神人现于空中，认其形相，乃在京四圣观塑画福神真武也。
任悦就舟便拜，起受真武降言，如于耳语，乃云：此一殿系唐太宗因功臣魏征撰其底柱铭建立至今，为其处乃是阸口第一险恶疆界，从此分吾在此为国家保镇山河。
今殿宇毁损盖有年矣，时复下降，按伏龙蜃，无存泊处。
吾若不来，殿宇必坏，为国之利害，切宜记录，不得漏泄机密，除奏达圣聪外，别与谈议，否则立生瘖痖果报，言讫不见。
任悦回朝单独面圣奏其缘由，圣意犹疑，任悦不顾应报，再举陈于殿前，随即当殿语声不出，继遭瘖痖之报，因而帝信。
除赐任悦就注在京监宫，宜令有司立便检会大唐实录照应，选差殿使前去同潞州守臣重建真武殿宇。
御赐为额，永作香火祀典。
真武灵应图册-55现海救危
信州龙虎山福圣太极观，是汉天师传代法箓灵坛第四洞天，昨因遗火焚烧，经七年逐旋添造，惟北极一殿，广大未有檀施。
忽一日，泉州客人到观设斋，计料北极殿材植等数，欲一力全造本观。
问及设斋造殿之意，据称前宰相陈侍中知广州，泛海归泉州时，高琬随行，其船将近乡界，忽逆风飘荡，侍中乃焚香祷告虚空，愿求救护。
风涛顿息，前望悬空一髻头道者告言：侍中到此惊危甚矣！特为使转其风不至漂溺，今送侍中一行骨肉早回泉州。
侍中焚香拜谢，敢问甚处圣贤特现救护，誓当铭心篆骨，香火仰报。
答曰：信州龙火山太极观，火焚北极殿宇已及七年，未得成就。
吾系天师委来寻有缘者，今日幸救侍中，更不凭疏，目侍中便可发心。
遂于云中不见，逡巡之间，人船已抵泉州界。
举家思惟髼头圣相，必是真武真君，显现救护，求造其殿。
即遣高琬前来验实，高琬复回呈计料等事。
前后三年，起发材植造殿塑装了毕。
前宰相陈之纯遂具札奏闻，望赐恩额，以为名。
奉圣旨除依所请，仍赐度牒十道，银五百两添助修造，并给助本观常住并侍中庆忏宝殿，普设大醮大斋，仰报真武垂现救护之恩。
真武灵应图册-56吴氏缘合
汀州武平县令杜珪，因失目归家就医凡六年。
珪娶建州吴育侍中长女，其妻自二十七岁产难中，得道士周明晏符箓救护平安，从此发心供养真武，及持斋戒，看阅道经。
见夫双目全失，遂每夜人静时，置备名香净水，露天朝启北方，礼七七拜。
愿真武垂慈救珪眼患，可及二年，时值三月三日夜，至三更睡中见一黄衣道士，谓曰：心坚不如身净，意重不如缘合，七日内有人来医杜珪眼，候平复如故，却来云苍相见，与我师还却眼债。
言讫不见。
后满七日，吴氏于门前见一道人，扇上写云苍道人，攻医眼患，吴氏召之，遂看夫眼，用二针于眼两角，并留二药，日进三服，水调服尽。
见功道人更不受钱，出门不知所之。
遂依此服尽其药。
一夜杜珪梦见双目被一小龟从上面来用口舐其眼，珪用手拂之，惊觉，双目俱明，乃思医药并小龟显承真武降灵，垂救眼患。
后闻妻父吴育判太原府，因携妻至彼。
一日出西城郊外，因至天柱观，其山名云苍，步入其山，见一殿，装塑神像被人刮除眼目，审问知是真武圣像，吴氏惊悟前者云苍相见还我师眼债之说，逐一言与吴育。
吴育乃自备钱装修，并将杜珪前因患眼罢官，后遇真武应化医救情由，保明申奏，保举注差，续降指挥。
吴育装修云苍山塑像了毕，申闻别议勋赠。
其杜珪可转授扬州观察判官。
真武灵应图册-57进明显圣
中书门下、三司礼部定到凤翔府钟进明，曾因择善檀香，雕塑真武，寄留天庆观道士陆元质房供养，早晚亲去，香火不缺，得遇真武教令咒水，救人疾病，金光焕赫，上应天汉。
致司天台上言，其光现于秦分，今凤翔府主有古异功德圣像，差人取问，今是凤翔府发遣到真武基座，奉圣旨送上清延福宫供养外，赐钟进明除授三班借职，即于本家遥具礼仪朝谢讫。
不三日，染患身死，既而乡社所谓进明死后圣迹显发，祈请有验。
后翰林学士、刑部侍郎孙诚之奉使西蕃，今凤翔府路逢一道士，布袍草履，前迎诚之曰：侍郎命禄不当此权，去时须有惊忧，回而必夭。
诚之曰：汝是何人，故知预事？道士曰：我本凤翔百姓钟进明，今为凤翔府三罗山琼壶洞主，监管玉峯龙潭，今乃成半仙列矣。
适见侍郎顶上有黑气，间有白气，大为不祥，必主前路惊忧，回国身夭。
诚之再问：有斯灾祸，如何消禳？进明曰：至危难处，但念我本师真武灵应真君尊号，终获感护。
然虽救得离蕃，恐归国终有灾。
言讫，忽然不见。
诚之入蕃，受蕃王李希静燕会，因举题七字短令，无对，致李希静欲令囚之。
乃于恐惧中默念真武灵应真君数声，有一官人力谏，希静渐息怒意，复令放还。
诚之辞蕃归京，未入界，先被随行察事使臣具奏，忽有使臣资敕前来交割，孙诚之一行从人及蕃王回礼表答等，责降为使入蕃辱国，特赐药酒，孙诚之听敕命，甘死无词。
忽有使臣赉白札来，特赐孙诚之免死，降尽前官，责授远恶小郡监临差使。
缘皇帝因览钟进明显应，皆获真武慈德，委令半仙护国救民，不违真武救护，故放孙诚之死罪。
下凤翔府建钟进明祠堂，为本人带三班借职，身死显圣，元遇真武授记，是谓本师弟子。
其祠合以二殿，先后真武，许依乡原装塑进明，即以白衣仪相表半仙之位，仍赠及赐：为额，令本府撰立碑记，永示不朽。
真武灵应图册-58邹宿契灵
庆历二年三月初五日，中书门下据郑州保奏，本州监酒、内殿崇班邹宿，在任公正，惟祗供养真武，侍奉精恪。
既不曾以谄曲欺诳之事祈求，又不曾于诸事背义贪残，恣杀物命。
凡州民有水旱灾疫，先于诸处神祠无应，若邹宿斋戒于本家真武前祈祷，皆获灵验。
人皆谓邹宿曾悟圣教，密契神灵，故郑州阴受其赐。
忽一日，郑州于日午间天降风雹，烟云四起，于北门裹黑雾盘旋，降下无盖铜棺一具。
空中但闻音乐嘹亮，自知通以下至于百姓尽皆易衣入棺，并不容在内。
其后监酒邹宿穿执而来，方入其棺，忽闻振响一声，遂降其盖，轻举而上，仙韶鹤唳，瑞气天香，霭而不散，其棺冉冉向正北而去。
次据白连山延寿院僧智仁等状申，昨晚山上五色祥云笼罩，闻有乐声，异香芬馥，天花如雨，坠而复收，雾垂甘露，约至更尽方息。
今早集僧众上看，其山中元有一峰号，两畔有石岩相离十五余步，今却相合。
于正北石岩接缝间，留一小石门，方圆四尺，望见裹面有一铜棺。
山之上下朽木并发，芳条一时变为茂林，杂花竞开，鸟兽飞鸣，如罩护状，未委事由。
州司参详，已得昨晚天降铜棺迎去邹宿，因依集当职官吏及道僧前去看验，委实保奏。
续有回降下郑州，缘邹宿近出神到内殿朝辞云：臣蒙天符差充北极寿限曹副判官勾当，每年一次当随真武下降人间，计算世人善恶，校量寿限，皆承真武保合授记，臣恩受皇帝禄赐，特来报谢。
今勘会邹宿有无子孙承绍恩泽，一道迁注供侍。
骨肉如无，即厚给钱帛养瞻外，仰就白莲山建造邹宿祠堂，以为额，永为祈请灵迹之处。
真武灵应图册-59天赐青枣
饶州乐平县有江州团练判官朱牧，并无男女，牧自父亢临终时谓云：今后莫忘真武圣堂香火，凡遇每月下降，至诚供养，如遇三月初三、五月初五、七月初七、九月初九，此四日每备供养三分，精虔祭献。
牧自先父嘱付，不曾有违。
一次适遇七月七日，圣降之辰，是夜烧献毕，约三更以来，妻氏梦一黄衣道士以石梁盛青枣一枚劝吃。
既吃，觉满口异香。
道士云：此乃天赐仙人之枣。
自后有胎，生下一男，风骨俊秀，五岁记诵聪敏，七岁天才通悟，名应四方，可应神童。
乃应母氏之梦，名曰天赐。
朝廷究察得知，臣僚亦有保举，遽蒙借授大理评事，借绯携子天赐上殿说书史，并不误讲论传记，如流对御题答。
赐天赐特授假承务郎，及赐买书钱一百贯，更归修读，候至十六岁赴阙，别听指挥，并父朱牧先借官职，更不追还，并赐朱天赐褒谕文典。
真武灵应图册-60神化红缨
信州弋阳县开丝绵铺陆中道妻阿张，年四十四不产。
中道忽告曰：窃知时人多供养北方真武，凡百祈求，无不感验。
遂赎得川画真武归家供养，张氏晓夕哀祷，虽祁寒极暑未尝暂忘，如是六年。
遇一夜，中道与妻同得一梦，梦与丫鬟仙童争抛彩球掷上空中，夫妻仰视，不觉飞一红缨入于张氏口中咽下，因此有姙。
经十三个月，生一女，至十三岁，非常端正，但未曾言，人皆谓之哑女。
弋阳县承受信州公文，为准中书札子指挥司天台奏，近有明星现东南陈国分野，正当弋阳县地里，招阴贵神仙托凡异相，委知佐根问申。
据奉县契勘，祇有陆中道家十三岁哑女必是异人，寻唤到陆中道供祈，因依申州，奉州保奏朝廷。
时哑女闻此，忽然言语，索香汤沭浴，换衣坐于净床，告父母云：念儿本系天化宫双女宿下善才掌籍天童天女第一名，谓之绿霞琼女，每七周年一次轮降，充北极佑胜院副判司，随所差巡游祇备等。
昨为父母日夜泣告天曹求嗣，动感真武，将因缘薄披检，其母氏宿本不注胎息，蒙真武将父母在世修奉香火之功先为保明上奏三天，然后点儿化为红缨，入母之腹。
为女一纪余年，解免母氏勤求之意。
儿降胎时曾受真武嘱付，处世不得出声，虽在父母左右，未尝言话。
今既限满，又见国家文字根括，事泄天机，虑儿不便。
告别而逝。
中道与妻遂命工用火漆封布如塑像于真武侧，逐日香火，修持功德，设斋答谢真武恩慈。
续后朝廷赐到衣帛，官支粮食，以表降生神圣祥瑞例物。
候本人语言，仰逐时札录申州。
再具托化情由回申，又准中书札子径下弋阳县，仰将陆中道家哑女托化全身于县城官地埋坟，建亭屋遮盖，别立祠堂，塑哑女素衣神仙一身，赠为额，委本县立碑记。
真武灵应图册-61焦氏一嗣
武安军观察使、殿前太尉王植妻寿昌郡君焦氏一生不产，为性乐善慕道，专勤香火。
忽一日，因往后园视花果，内有石榴树一支朽死，自然生烟火于上，焦氏惊忙救之，其火乃灭，于树前却现一神人，圆光赫赫，披头仗剑，脚踏龟蛇，认是真武真君，焦氏便拜：今日幸遇上真，伏望慈悲救度。
真君问曰：汝有缘见吾，今心意有何所欲？焦氏曰：愿求嗣息。
真君曰：汝候三月三日来宣化门外祚真观，与汝一嗣，必得后贵。
焦氏方再拜时，已不见。
归来，与王植至三月三日往祚真观，是日启建真武生日斋会，士女骈集，忽有一髻头奴子，方六七崴，拽定焦氏、王植觅钱物，其焦氏细看异貌殊俗，抚问，云：俱无父母，亦无亲属，年来多在四向宫观宿食。
焦氏从此携归养育，自然聦敏。
至八成，王植作亲子奏恩，蒙上宣问：卿常云无子，今何有亲生之男？王植不免奏前项所遇真武赐子，因依动御惊嗟久之，又问年月，不知所生，将当年于祚真观收得是三月初三日已时为凭。
奉圣旨送司天台定其贵贱，据定，到王植八岁，命合五星并室，主有武学边功，十六上值渊渠水从正北而发，禄必有权势，因此蒙御赐王渊为名，可授右侍禁校尉、内殿崇班出身，仍许定第三越国长公主为亲，候十六岁，别赐纳礼成结。
王渊至十四岁，又蒙恩加赐合门，祇候随父朝见，临殿试中武举、义策，当赐陪礼。
十六咸纳礼册宝成国亲，授眉州防御使、驸马都尉。
奏取圣旨，用俸钱并奁具等于祚真观建真武宝合，仍奏请勑额。
真武灵应图册-62小童应梦
越州会稽山东有阳明洞天，自文穆王钱氏建立龙瑞宫，年深荒废，内有真武殿，最为朽堕。
淳化元年二月一日夜，文懿皇后玉华宫应梦，见髼头小童身披皂袍，来见皇后云：我是越州龙瑞宫道童，为本宫贫乏，无衣可衣，无屋可存，身遭暴露，惟皇后可以救之，他日必来报恩。
化为光明不见。
明日一具述奏闻，时遣使赉香往龙瑞宫察访，内臣阎守道回奏，本宫建自唐末，经今年深，全损一殿，真武部从被雨霖日曝，推倒在地。
因省悟前夕之梦，是真武显应，来求后宫修整宫殿，重兴香火之意。
已奏取圣旨允许，皇后发心将妆具奁宝兑换度牒、紫衣及金银等，差内臣同委，越年限一年，重建殿宇及圣像，装彩完备讫。
忽为皇后染患，翻胃四十来日，医理未退。
忽一日宴然而卧，出入息微细，相次气回，遂无呕逆之状，自然平复。
乃曰：适见真武从云中来，谢龙瑞宫并已完葺，皇后命虽未夭,病亦久矣，遂令童子取到一净瓶、一净盂，于瓶内倾出五方甘露玉液于盂中，劝令饮之，遂觉醍醐灌心，胸鬲清凉，厥疾顿除。
试开眼又如昨梦不见，祇觉口中异香,四肢轻爽，起居如常。
以显灵感国家，再致谥言，重加勋醮，用答神贶。
真武灵应图册-63索钱二万
衡州衡山南岳嵩阳观，系唐贤柳宗元施财建立真武殿合一所，工巧高耸，本路第一。
自住持吴筠以后，本合收到逐日看经开殿施利钱二万余贯，日渐聚积。
前任发运副使钱操擘画申奏，权借真武合收到施利钱二万贯，分往潭、礼等州充土供耀本钱。
操经五年，再行发运事，忽有道士投状，称是南岳嵩阳观徒第，为真武合损漏，欲重新修造，告索前来借钱二万贯。
操云：此是国家借用，何缘要索，投状复还。
况嵩阳观真武合本是基址宏壮，蓦于近日自然斜侧，亦无徒弟住运司陈状，理索其钱。
操从此染患，遍身白癞，疼痛呻吟，遂退官半年。
忽夜梦见南岳道士吴筠，带领神人赶索二万贯借钱。
操方省悟，将产业出卖，尽数支还原钱，愿求保安身位。
了却此心，癞病渐除，亦不梦人索钱，不逾月安愈。
亲往嵩阳观礼谒真武，未置钱入观，其阁尚犹斜侧，至送入本观了当，一夜风雨，大雷一振，其阁耸直如故。
钱操复官为翰林。
面奏上项感应事迹，奉圣旨赐南岳嵩阳观，加赠真武阁勑额、灵验金字牌等。
如后积聚钱物，官司不得借兑。
真武灵应图册-64翻钞四千
饶州鄱阳县明化宫道士黄宗古，因随师朱世元往洪州侠道山，从此觉悟，潜走西川，云游八年。
至大中祥符五年十月内，为明化宫遗火焚烧罄尽，祇有东廊一小殿见存，乃是真武殿，并无烟焰侵迹。
忽准本州关报，仰收官钱四千贯文，抵拟支还明化宫。
黄宗古系在京，先纳寄库钞子钱，椿造明化宫使用。
既承指挥勾集明化宫道士朱世元等取问，称本宫虽有徒弟黄宗古，云游八年，不知存亡，那得预知本宫遗火，因何有钱在官，难便信凭。
不逾旬日，黄宗古亲执饶州翻换便钱公凭归来，并更有金银祠部约一千余贯。
谓师主曰：昨弃师云游入梓岩山，逢一道人邀宗古到草庵中对话，贫道有愿在心终未能了，听吾嘱咐，吾知饶州鄱阳县明化宫，至祥符五年十月内，为火德星君躔入陈国分野，正照饶州，一郡县镇同时合遭火灾。
蒙真武面奏北帝及火星曰：饶州地善人慈，今当火运，伏望圣慈哀怜减降，今观近郭鄱阳县有明化宫，内三清大殿后壁画饶州诸县境邑地里图，若将明化宫不害道众焚毁，祈当一郡火灾，可须应禳得过。
火星闻此，不敢拒违，因问真武曰：此处还有真君香火殿宇无？答曰：有。
因而虑念真武乃金阙上清老君弟子，应属森罗天主，候明化宫降火日，当为存留本殿也。
至时道行奔走避免，穷恐无人兴绩宫庭，可请宗古去汴和一带化缘，真至东京，聚蓄钱物，归乡修盖。
吾乃鄱阳故人，候归明化却得相见。
遂遣宗古离庵，行数步圆视，更不见庵，亦无人迹。
宗古恍然如云雾间，出得梓岩，复到泗洲、汴口。
从此将随身西山十二真君签一百二十道，手携真武影帧，发心起卖签卦，每一签四文，道术盛行，除日常用度之外，常有五七百金，所得签钱，逐处买金银寄附。
前后经六年，约聚钱及五千余贯，寄留五岳观。
忽一日，路逢饶州商贩之人来报宗古，称明宫遭火烧尽。
所以将上件钱物就在京纳于官库，出给钞子凭摅，候归饶州鄱阳县支会。
及至归乡，其宫果遭火灾，惟留真武一殿。
宗古又自细认本殿立身真武，面部与在梓岩山相遇道人无异。
道士朱世元等遂赴鄱阳县请领元寄纳钞子钱及将到祠部之类出卖，不逾五年，鼎新复建明化宫一所了毕。
据黄宗古从始至末具前项缘由，经饶州陈请，别行记录，其时知饶州谢懋等特具保明申奏朝廷，后承圆降，改明化宫为宁安宫，其道士黄宗古号，赐紫，并旧存真武殿加赐二字。
真武灵应图册-65签词应验
雍熙中，越州大禹庙祝词令官杨昉，一生供养真武，常为州民烧献香纸，保求事无不应。
时户部侍郎陈畴守越州，忽蒙急诏赴阙。
陈畴疑惧未决吉凶，乃唤阴阳人占问，从人取覆，有杨昉事奉真武，详解签词，最可准托。
寻往干明观真武观抽得黄真君第四签，杨昉消详云：此签主一百二十日内恶死，切不可向东北鬼门上受权势，及为旌骑统领行军。
陈畴大怒，将杨昉枷禁，候一百二十日有纤粟灾祸，情愿将一官奏换杨昉恩泽。
若限外无事，即仰本州勘招，擅兴扇惑，前后取财入已论脏，依法编配。
其后限过已久，越州准敕疏放杨昉，授本州助教，准前充禹庙祠令。
其陈畴到阙，授郓州安抚兼本路兵马钤辖，收齐州虎头山何清等逆党。
畴受勑未去间，思惟杨昉断签虽无全应，似乎有验。
缘郓州正是东北鬼门，又充本路钤辖，亦是统摄兵马旌骑之意。
因庙辞面奏前项，因依遂径往虎头山收何清等，却于前路偶夜遭何清等迎敌车队冲散，畴夜黑乘马奔走，被马蹶蹄坠于深濠，自知其身如被垂发神人连马提起在岸，复寻元路就佐官军马，次日整顿前进，遂斩戮何清等逆党。
却回京师不赴郓州差遣，从此惊恐失心染患寻医，再进札子举奏杨昉，元定危难，全赖真武救护，以此保奏，赐杨昉前项恩泽，仍令越州就郭立真武殿宇，陈畴自备俸钱就干明观，修斋设醮，报谢真圣。
真武灵应图册-66相术指迷
宿州致仕、驾部郎中王衮，再蒙诏充国子司业，遂于家堂回奏真武，求签得吉，乃进程，忽于汴河塘岸遇一道士，祇揖称攻神相，王衮邀上船，献茶，乃问高隐何地，道士云：是华山云台观徒弟，姓裴。
王衮以一百二十金欲求一相，裴道士云：气色喜盛，须迁编撰。
衮曰:见受司业，亦系国家制撰。
又问官职位寿所至，道士便起上岸，回首云：但记在后不可受史合之职，与庚辛方为事，若受之，主死于卧雪，骸骨不收。
道士向东而去，更不受资，王衮不以为事。
后因西域不宁，时全台保举王衮可充奉使，其王衮元授驾部守司业，今权御史大夫、充天章合待制。
衮甚有喜色，忘却道士之言，迤逦至鄙，蕃君李万全宴会间出言相讽，累遭玷辱。
将及出界回国，虑负辱责，却说诱从人潜马走入羊山，连被雪压向岸穴中，旬日不食。
忽见裴道士再来言曰：吾非凡人，乃汝供养真武也，汝若依吾指教，莫受御史大夫、天章合之职，则事亦可免。
庚辛则西蕃方所，雪中当饿死，正是今日，为之奈何？吾且去矣。
衮悔已不及，遂死于羊山，骨殖抛弃，从人忘命归国。
有司取问，进呈契勘，王衮本非奉使不功，乃属前定。
若真武相术明指迷径，自不知避，故丧其命。
其生前权借授御史大夫充天章合待制，今来更不追还，赠同正赐，并依品官例支赐招魂礼葬。
真武灵应图册-67胡清弃业
东京咸平县胡清卖熟食为业，因五月五日燖杀鸡鹅，偶然刀在手中寸折，物命不死，刀反伤手，汤涌出镂。
胡清自知杀害禽畜非理，因此弃业，欲走上京别求营生。
在路值夜，又遭大雨，入一古庙避雨止宿，约三更以来，见一披发仗剑金甲神人叫起胡清，还知有无数物类冤魂随汝左右，今不敢入此门来。
汝后尚有三十年天禄，切自爱护。
言讫，踏龟蛇向空而升。
清遂惊起，觉天朗明月，回看庙中，并无塑像并画像，止有一碑额，铭。
及到京师，月余果足罄尽，思惟在路庙中，真武喝言向去三十年天禄，此意除是充军。
于是就骁勇习武艺，不过二年，遇国家殿试，呈过弓、马、枪、棒等件，种种绝伦，于一千人中蒙御笔点为第一，先赐三班殿侍出身，又宣临殿降言问，有何异术并何处习武艺，如此精熟？胡清具奏，遇神人露现喝报，今日之事一一应验。
从此又加转三班，奉职久任边庭，转至作坊使，曾任润州都大巡检。
胡清终身侍奉真圣香火。
真武灵应图册-68仲和辞吏
天圣八年，京西许州吏人杨仲和，差往蔡州勘鞫，枉法断朱惜姐臂，仗十三。
后承勘官通判徐沂理会，课续转官未该酬奖，在许州天庆观设醮保助转官，请道士裴君叟拜奏青词。
君叟手擎青词拜伏案左，约二时方兴，与徐沂云：谨贵词文诣玉皇金阙投进，方到三天门下，遇见北极紫微大帝领佑圣院善恶副判真武灵应真君奏事，见君叟来投徐沂青词，蒙真武赐言曰：徐沂勘蔡州钱举等藏匾家财二十余万计，嘱官司枉法勒有分亲弟为外姓，被杨仲和将干证人朱惜姐故入杖罪，为有此负屈，所以阴空不令从许，见今定杨仲等罪恶，欲呈奏玉皇，令君叟就此投下青词急回。
自后徐沂任满离去，杨仲和从此辞弃吏门归家，誓修善事，解脱罪恶。
因赎得真武圣帧，三时香火，长斋称念真武尊号，逐日接待僧道及孤贫，或有人家死亡又将幼子卖与李员外家，得钱六千，亦施与人。
州郭有居士之称，经二十年皆藉亲知照顾。
遂居僻巷，一心供养真武。
忽遇一贫道人相遇曰：汝本吏人罪恶如故，何得悔悟，弃家守贫，奉圣无怠？观汝悔心，必感天宥。
贫道有一册文字借汝传之，此术可以资身，嘱付毕，道人忽不见。
仲和开视，乃西山十二真君签，仲和遂置竹签一百二十，竹筒盛之于真武像前，不及旬日，民俗翕然来占，灵验如神，如求一签，必当三五十金，或留一百文相酬，至于州官，俱来求问。
忽有本州新任司户李成道寻访杨仲和,称是所生父，七八岁时卖与邻家李辅之，十三上受所养父祖李中立侍郎奏荫恩泽，十九上铨试注授本州司户。
因知骨肉并死，独有亲父杨仲和，所以令人寻认。
皆称近亦亡殁，所有衣物除葬送支用外，尽抄札入官。
李成道闻此涕泣，遂于寺观修建功德荐悼。
一日，李成道黄昏独坐书院中，见一老人道装立于空中，谓曰：吾即汝所生父杨仲和矣，汝身受贵，汝宜忠正。
吾因悔过，皈奉上真，得真圣传授西山十二真君签，拯济衰朽，今已寿终。
蒙东岳照牒，称谕仲和身心正直，授麻溪注禄判官。
又蒙真武授记，候此差遣了当，许为七元勾当。
吾止有一事未满心愿，吾生前供养真武帧像，并签、供具什物没官，见在军资库尘垢之处，可收取上件圣像等物归家，志诚供养，必助汝善果。
言讫，潜隐不见。
后官司估卖其物，成道赎得，于庙宇逐日供养。
忽一日，朝廷遣内臣袁良弼，因皇后久患心气，资香往武胜军仙图山投献金龙玉简，法醮经由许州，同知州罗宗孟因见衙庭西南有红光罩盖屋宇，令人探问，称是司产厅有官员士庶烧香瞻看一画真武像，并签一筒，红光罩定不散。
时罗宗孟同袁良弼往看，良弼试将投龙圣意祈签，抽得锺真君第十大吉签。
良弼亲录奏闻，缘文母太后已得梦渐安，据录进灵签与应梦同，意行下许州取会后李成道被本路提刑余斌用威逼迫求真武帧像并具事什物，才到斌家，画绢片片零落，化为蝴蝶飞向空中。
所有竹签一筒，先蒙朝廷索去，今大内宝应合下者是也。
其成道奉圣旨许还本姓杨，转授光禄寺主簿，仍赠杨仲和为悟本府君。
杨成道终得转官，亦死。
今许州见存杨府军父子祠堂，祈求有应。
真武灵应图册-69良嗣感祥
荆南府左班殿直孙良嗣，一生供养真武，委有精虔，常获神贶。
因观俗尘多杀物命，每自思惟皆是轮回，何忍为之。
常出市肆见人携卖有命之物，便须买归，或飞禽用笼罩，或鱼鳌用水器聚养，至天明人未起取出抛放，经十五年，良嗣自然达理悟性，凡所作为并无奇感，人皆号曰孙先生。
忽一日无病而卒，卜茎荆积山南，开坟有众鸟衔泥装垒土墓，地穴出水池，化生鱼鳌，地生芝盖，下椁时有五色祥云罩映四向。
荆南府应系官庶僧道尽集坟所，以香花幡盖、铙钹法事祖献。
时知府谏议大夫章庭老亦崇道奉真，步至坟前，有一小窍现出龟蛇盘旋喜跃，乃知孙先生终归北极真武之佐矣。
应现灵物，移时自然不见。
州府地境既有异人感诸佳祥，理当具奏。
朝廷缙准中书札子，令于先生坟所造庙刊碑，记其圣应行状，赠为额。
此处缺两幅图：70王衮烙笼
宿州有比部员外郎王衮，受太平州芜湖知县，禀性刚执，贪嗜滋味，常将活龟用火烙，生取其肉，却入磁器烹馔。
有男长修累次与母亲劝告诫食，终不允从。
忽值三月三日，县坊兴集放生，迎引社会往朝元观献纸，王长修往看，问观主道士承子坚曰：多见放生社会就四月八日于寺院典集，何为三月三日却来道观集会？承子坚云：三月三日乃真武降生之日，普通善识于是日如法供养，俱放鲤鱼鳖鳝之类，此是真武大避之物。
缘鲤鱼属北方癸化，至夜朝北顶盘七点，鳖如神龟，鳝类圣蛇，放此三物,表无残害之心，各要忏罪消灾，求恩获福。
长修闻此，归说与母，转告其父，衮一向执迷不从谏劝，长修潜于承道士处转求真武画像，及传下降避讳等式归家与母亲、妻儿别置一室供养。
渐至年深，王衮转驾部郎中、充邢州述辖，独往赴任，将至中路，于马前见一道人曰：公莫是驾部郎中王衮，前赴邢州？此去正是郎中负命之处。
衮欲再问，道人潜身不见。
衮届邢州，思慕鱼鳖供厨，缘邢州不产此物，遂至决责从人，无明杖楚。
自后染患，渐至经缠，医理不差。
忽夜叫言，被无数带壳水族衔冤缠绕索命，咽喉喘躁，四肢痛楚，坐卧不得，死生无门。
因此痛悔中，不觉右手五指上如彼物咬，疼不可忍。
忽失声叫真武真君一声，觉气壅喉宵，遍身极冷，渐有喘息，良久气和。
乃云：衮为性刚执，自小好食火烙鳖肉，不依妻儿劝戒，供养真武。
后受此差至中路，遇道人言前去是负命之处。
衮愚顽不悟，遂遭此疾，痛楚难忍。
又觉于迷乱中急连称叫真君求救，忽觉其身在一山上，见真武真君前列数行负火刃鳖类，衔冤索命。
真武遂指衮曰：汝恣杀物命，以充口腹，冤家业鬼相随，无由解脱。
汝被天、地、水三官下降察知，罪犯损折二十年寿禄，合于邢州身死。
缘汝有妻儿克苦斋心，事吾香火，晨夕发愿忏悔，只为汝杀害嚼食之故。
已为申上三官，令特与汝鲜释所杀物命，一一令托化转生水府，永无执对，仍与汝奏录重注寿禄如故。
衮蒙真武授记，病苦顿消。
因录奏闻朝廷，陈请致仕，誓诫荤杀，修奉香火，看诵十万遍，并写经典，请入东京太清廷福宫。
71华氏杀鱼
兴化军程嗣昌少为商贾，性刚气傲，不崇三宝，不亲乡友，众皆嫌恶。
嗣昌惟买卖不使轻重斗秤，不亏他人价直，不曾用心秤量人物，不慕烹炮，少食活物。
偶客于密州板桥郊西镇，此地多食鸲鹆、鸪鸠、喜鹊，每日街市煺剥无数，因出郊游行，见人或擎鹰鹞，或挟弓弹，或张网罗，不忍观之。
回归城中，夜静露天于星斗之下，发心蔬食，命工刊板印施一千本，适值十月上七真武下降，乘此圣力，普愿人心回改。
有税物拦头彭景，最是好吃酒肉之人，亦受一本归家，读向妻子华三娘，却生嗔怒，用手碎垮弃于秽浊之中。
次日华氏买一黑鱼，方用砧刀，如被人把定双手，其鱼跳起，尾稍刺入眼中，如中一刀，滴血在地，化为虫蚁，踊上床席，咂嚼华氏面上。
镇市传播，祇因不敬诫杀图文，立受恶报。
忽一日彭景酒醉于市中，见嗣昌便出言毁骂，称板桥自来无人诫杀，亦自安乐。
你是兴化客人，乱施文字，坏却我妻一目，用手拖拽嗣昌，意欲作闹。
嗣昌脱走，归房思悔。
时监镇向孰与巡检宣旦聚厅见嗣昌脚悬地面三寸许，浮空行立于厅前，附神而语：吾是真武真君。
向孰等备香设拜，遽蒙降言：吾见此地居民累劫好食飞禽，业障深重，有兴化程嗣吕印施诫杀图，是为最上善行，祇今华三娘不能信受，因杀黑鱼，反害其目。
不独此人受报，凡好食生命、不悟因业等人，难免殃咎。
嗣昌恍惚化去，不见形影。
方行详究，忽搅镇厢申报，客人程嗣昌无病身死，监镇等闻之惊叹。
华三娘患眼在床，缠绵半载方得命绝。
向孰与宣旦得替归京，将此因缘镂板印施，劝诫杀生，仍终身崇敬真武香火。
致上达圣聦，蒙宣向孰临见，逐一闻奏。
奉圣旨转送有司照应，曾谥真武灵验云：三元一神，通应十门。
炜赫光祥，咸真减殡。
真武灵应图册-72朱氏舍利
袁州有左班殿直、充筠州监税朱良恭，到任一年身死，家贫无儿，祇有一女同母挈丧还家，不逾年，母亦死。
其家祖来供养真武，其女朱氏为邻里求亲，并不以为意，邻里等人却生诽谤，毁其不正之事。
朱氏遂于真武前发誓，至死不嫁人，愿得一患在身为残疾之人，方绝外求。
年四十，忽双目失明，亦不召医，从此无人求亲。
天圣六年九月九日身死，既无亲属，官司须当检视。
袁州据司理赵平取覆，其朱氏尸首不容检验，前有乌龟，后有赤蛇，全身遮护。
时知州何珏、通判王尧臣亲见此异事，遂召僧道祈告，欲退龟蛇，即为殡葬，其龟蛇蓦然不见。
差四邻买棺椁盛贮，寻问侍妮陈菊香，据说因被人求亲，逼抑不允，将事诽谤，以致发誓不愿事人，逐日祷告真武降灵为儿照察，因失双目，不久无疾而死，肉体颜色与生无异，临终时祇言将我尸就壬癸方火化。
何珏契勘九月九日正是真武下降之辰，朱氏偶然而死，有龟蛇卫身，称化于壬癸方，切令依从焚化。
才发火，其朱氏化身于云端告众云：儿今不入六道，转生于沂州刘籍家，不二十年，但记有刘生，名播天下。
见有非毁儿身不正之事，任一火焚之，乃可辨认，告辞而去。
火过，骨有五色坚固舍利，光明粲然，众皆求请供养。
向者乱生诽谤等辈，并口患癣痔，脓血臭秽，各诣真武殿哀告忏罪，渐获安愈。
袁州人家递相戒忌，非饰口过，受持真武香火。
太守具奏朝廷，承回降下沂州勘会，屯田员外郎刘籍妻于九月九日丑时委生一男，事无虚冒。
准中书指挥奉州支官钱就天庆观真武殿建醮，并就元北方化处权立照应，准备向去检认异迹施行。
真武灵应图册-73梁公冠簮
真武灵应图册-74圣井辨异
真武灵应图册-75焦湖报恶
真武灵应图册-76虚财化砾
真武灵应图册-77假烛烧尘
真武灵应图册-78叙功赐衔奉御制赞
真武灵应图册-79黄榜荣辉
真武灵应图册-80榔梅呈瑞
真武灵应图册-81神留巨木
国朝敕命隆平侯张信、驸马都尉沐昕敕建武当宫观，材木采买十万有奇，悉自汉口江岸直抵均阳，置堡协运。
永乐十年十一月初十日，工部侍郎郭进同吏部郎中诸葛平等督运木植经过武昌，见有大木一根立于黄鹤楼前江水中，上露尺许，若石柱焉。
奔流巨浪，昼夜冲激，不假人为而屹然不动。
随复探视，水深五丈五尺，而木止长四丈，下又虚悬，众皆奇异。
缆系于船，亦不劳力，而随至岸下，岂非神留以需大用？遂令护运至山，沿江军民见者莫不咨嗟起敬，以为灵异。
侯与驸马于是具鼓吹迎送玄天玉虚宫，复上闻于朝，以为正殿之梁，使万代有所瞻仰。
仍图其事附着于云。
真武灵应图册-82武当显圣
永乐十一年五月二十有六日，大顶天柱峰圆光再现，光中复有圣像，二天神随立于后，下有白云拥护。
永乐十一年八月十七日，光中五现圣像，坐于黑云之上，左右有二天神侍立。
福生无量天尊