盂兰盆节的精神在于孝亲报恩。
这一天也是众僧经过三个月的结夏安居，前来见佛陀报告修行成绩的日子。
佛陀听了弟子们修行有进步，生欢喜心，所以叫佛欢喜日。
在佛欢喜日供僧，可仗众僧威神之力而得无量功德。
佛的一位弟子，即“神通第一”的目犍连尊者，也在这一天设孟兰盆供，供养十万众僧，回向给其已往生的母亲。
此习俗也得以流传下来。
在汉传佛教中，每年七月十五日都要举行“盂兰盆会”，以拔济累世的父母六亲。
后于民间演变为“鬼节”。
今天，民间要上坟祭祖，追思逝去的亲人；佛教徒则举办盛大的法会，供养僧众，回报父母深恩。
五明佛学院僧众共修盂兰盆法会
目犍连拿饭菜去给她吃，哪知食物到口边就化为猛火。
目犍连回来告诉佛陀，佛陀说：“你母亲生前业力深重，不是你一个人就可以改变她的业报的，
一定要藉十方出家众的功德力。
七月十五日这天，你供养僧众，请十方僧众对她回向，这样才能获得解脱。
”
于是目犍连遵照佛陀的教言，供养十方僧众作回向，依靠僧众的力量，他母亲马上脱离饿鬼道，生于天上享受福乐。
此习俗也得以流传万世，在汉传佛教中，每年七月十五日都要举行“盂兰盆会”，以拔济自己累世的父母六亲。
我们行持善法作回向时，应断除自私自利。
当然，有时候专门超度一个众生也可以，比如你梦见死人后，把他的名字写下来，交给僧众念经回向，对他肯定有利益。
如果找不到僧众，那自己给他念一些、作一些佛事，然后进行回向，也是有帮助的。
所谓的回向，上师如意宝曾说，就是把善根赐给众生，让众生分享。
——恭录自
以慈悲心来对待众生
变成饿鬼的众生很可怜，我们平时应该多为它们念些。
中也讲过要布施饿鬼的道理。
经中记载：一次佛陀游行到圹野聚落，那里有个圹野饿鬼，杀害了许多众生，并且每天要吃一个人。
佛陀虽想度化他，但见它暴恶愚痴，心不堪能接受佛法，就先变成大力鬼的样子，震动它的宫殿，令其不得安宁。
圹野饿鬼带着眷属出来，见了大力鬼后特别害怕，昏厥倒地，犹如死人。
这时佛陀把它救醒，并恢复了如来身相，给它们宣讲种种佛法，令其受不杀生戒。
受戒以后，圹野饿鬼问：“我及眷属向来以食用血肉为生，如今受戒不杀生，我们岂不要饿死？”佛陀承诺道：
“从今以后，我会让声闻弟子无论在何处修行佛法，都为你们布施饮食。
”
所以在汉地寺院，每天午饭之前均会施食，并诵偈云：“大鹏金翅鸟，圹野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。
”其中就提到了圹野饿鬼。
在藏地，通常会用烧烟供的方式，为饿鬼施食。
烟供有素、荤两种，由于有些饿鬼只吃血肉，就像虎狼一样不可能吃草，因此只能给它们烧荤烟，放一些血、肉、酒等，以布施给专吃荤的饿鬼。
烧荤烟的仪轨，一般是在下午念，食肉饿鬼享受到荤烟以后，就不会再杀害众生了。
所以，修行人要记得给饿鬼布施在施食的过程中，应当多念中的咒语“纳美萨瓦达塔嘎达阿瓦洛格得嗡桑巴桑巴吽”，同时还要念一些观音心咒，及四位如来的名号，这是我们修行人应该经常做的。
在我家乡那边，好多老修行人在日常生活中，时时刻刻想到利益众生，就算在方便时、扫地时、倒灰尘时，也会念一些咒语，回向给那些肉眼看不到的饿鬼。
其实作为佛教徒，时刻有一颗善心很重要，若能如此，不论你做什么、到哪里去，周围都是可以帮助的对象。
并不一定非要你成为国家总统，让全国人民都行持善法，才是利益众生，只要对地狱、饿鬼、旁生、人类等有一颗善心，随时发出你的光和热，就可以帮助无量众生。
反之，假如没有这颗善心，当自己遭受饿鬼危害时，则很容易想去报复它们。
有些瑜伽士作诅烧抛仪轨时，将饿鬼镇压在地下黑咕隆咚的地方长达数劫，或者烧在作火施的烈焰中；还有些咒师抛撒驱邪芥子、石子或米，会使这些饿鬼粉身碎骨，头颅裂成百瓣，肢体断成千截……在大苏、小苏的公案中，这类现象比较多。
我们作为修行人，没有悲心的话，绝不能用猛咒或降伏仪轨去害饿鬼。
有些人整天拿个金刚橛，看见一个病人就咬牙切齿地念“嗡班匝格勒格拉雅吽啪的”，怒目而视、连捶带打，甚至将病人的衣服也撕得破破烂烂，这种行为对众生不一定有利。
虽然密宗的降伏仪轨和咒语不可思议，你若原原本本做到位了，威力肯定相当大。
但前提是你必须要有悲心，不然的话，随便念些降伏仪轨，然后对着饿鬼抛撒芥子，那么依靠诸佛菩萨咒语的力量，马上就会伤害它们，令其多生累劫中饱受痛苦、不得解脱。
这些饿鬼原本就已经很可怜了，冬季太阳寒冷，夏季月亮酷热，始终都摆脱不了痛苦。
如果我们不但不能减轻它们的苦难，反而还火上浇油，增加它们的痛苦，这实在不是修行人的行为。
在这个世间上，有无量无边的内障、外障、特障饿鬼，也有不计其数的妖魔鬼怪，它们都在感受难忍的痛苦
。
我们了知之后，应怀着一颗慈悲心，发愿代受这些众生的痛苦，并尽量对它们给予帮助。
哪怕你吐口水时，念一句观音心咒，也是极大的布施。
就像夏天在草地上倒点饮料，不知不觉就会聚集无数蚂蚁一样，我们平时吐口水、倒洗脸水，也会招来大量的饿鬼，此时若以善心念些观音心咒回向，虽然水比较脏，但也能令其得到利益，而不会互相争夺、伤害。
这些行为看似微小，但每个人都值得努力。
——恭录自第47课
布施饿鬼的特殊方便
我们观修饿鬼痛苦时，首先要了知转生饿鬼之因。
中讲了饿鬼的十种因，如云：
一者身行轻恶业；
二者口行轻恶业；
三者意行轻恶业；
四者起于多贪；
五者起于恶贪；
六者嫉妒；
七者邪见；
八者爱著资生，即便命终；
九者因饥而亡；
十者枯渴而死。
以是十业，得饿鬼报。
明白这一点后，我们要依据经典所言，观察自己造过这些因没有，如果有，就要通过持咒等方式忏除恶业。
同时还要知道，
现已堕为饿鬼的众生非常可怜，应当想方设法布施一些饮食给它们。
关于布施饿鬼的仪轨，汉地主要是中的施食法。
经中记载：一次，阿难尊者在净处修行，夜间见一面然饿鬼告诉他：“你只有三天的寿命，死后将堕入饿鬼道。
”
尊者听后特别害怕，忙问：“有没有办法可以避免呢？”
饿鬼回答：“你要对百千那由他恒河沙数饿鬼，及百千婆罗门、仙人等，以摩伽陀国斗盛装饮食，各布施一斗，还要为我供养三宝，如此才可以延长寿命。
”
阿难尊者想：“这么广大的上供下施，我区区一介沙门，根本无力成办。
”
他越想越害怕，于是飞快跑到佛陀那里，五体投地顶礼佛足，身心战栗地说道：“世尊救我！有一饿鬼说，我三天之后会死，死后必堕饿鬼。
我问它如何能得免，它说要做大量布施。
世尊，我该怎么办呢？”
佛陀告诉阿难：“不要害怕，我有特殊方便，可让你布施饮食给那些饿鬼及婆罗门、仙人等。
往昔我做婆罗门时，曾于观世音菩萨及世间自在德力如来前，得过一咒语。
以此咒语，布施过千千万万的饿鬼、婆罗门、仙人。
现在你也以此自护，便可不堕入饿鬼。
”
然后，佛说咒曰：“纳美萨瓦达塔嘎达阿瓦洛格得嗡桑巴桑巴吽。
”这是里的咒语。
汉文中则是：“南无萨嚩怛他誐多嚩噜枳帝唵三跋啰三跋啰吽。
”若持诵此咒施食，便可不堕饿鬼。
：唐于阗国沙门实叉难陀译，与同，而无四佛名号。
即汉地寺院晚课放蒙山时念的“变食真言”。
怎样施食？
那么，怎么样施食呢？
先准备好一些饮食放在干净的器皿中，诵此咒语七遍作加持，洒一点水之后，将饮食置于户外，或者把它烧掉，这些烟所接触的众生都会得到利益。
若能常诵此咒并供奉饮食，可令无量饿鬼皆得饱足，亦为供养百千俱胝如来。
此外，在为饿鬼作时，藏地通常会念四位如来的名号：“仁钦芒拉香擦洛、热贼丹巴拉香擦洛、格嘉利拉香擦洛、杰巴檀嘉永色抓沃拉拉香擦洛。
”
译成汉文则是：
“南无多宝如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来。
”持此四位如来的名号，可以救度无量饿鬼，令其从痛苦中解脱出来。
尤其是人刚死时，若依此仪轨作施食，对中阴身有极大帮助，同时对鬼神、土地神、非人等，也有很大利益。
汉地寺院晚课放蒙山时，都要持此四位如来的名号，以加持所施饮食。
南无多宝如来：能破一切诸鬼多生以来悭吝恶业，即得福德圆满。
南无妙色身如来：能破诸鬼丑陋恶形，即得色相具足。
南无广博身如来：能令诸鬼咽喉宽大，所施之食恣意充饱。
南无离怖畏如来：能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭，离饿鬼趣。
——恭录自第46课
索达吉堪布念诵传承与功德、念诵仪规
烟施魔崇部多仪轨
-解脱诸恶缘
加倍咒
嗡桑巴RA,桑巴RA，波玛纳萨RA，玛哈臧巴巴吽啪德所哈。
皈依：
虚空界中遍满虚空者上师本尊空行诸会众诸佛正法以及圣众前我与六道众生敬皈依
发心：
我与无边诸有情本来即是正觉尊了知如是之自性即发殊胜菩提心嗡阿吽纳美萨瓦达塔嘎达阿瓦洛格得嗡桑巴RA桑巴RA吽。
南无多宝如来南无妙色身如来南无广博身如来南无离怖畏如来伙具六妙欲烧施供随其所欲成供云充满天地虚空界无尽安乐此大藏六道一切悲客前尤于此方漂游之魔类债主怨敌众谗鬼夺命凶死鬼病主瘟神耗失主驱使乡鬼家亲鬼以诸贪欲吝啬心随逐于人与财物或以嫉妒嗔恨心于诸有情损害者寻香并与中阴身饿魔耗财饿鬼类为轮回业所驱使种种身形常奔波种种饮食遍寻觅种种不同诸意行遍作种种损恼事种种大权小势之一切魔祟部多前不分胜败无偏私如意回向无尽藏随其所欲获得已障害恶毒悉消除愿皆具足菩提心贪生爱命窃夺魂贪婪财宝盗饮食妨害吉祥诸部多以此供施愿饱足宿世怨债悉还清仇恨罪障咸清净痛苦烦恼愿息灭以此供施我回向愿诸部多皆饱足我与一切诸有情非时死与疾病等一切违缘皆远离诸所希欲恒满足身处魔障悉解脱所愿障碍尽消除吉祥如意愿圆满以彼等性菩提力一切能害与所害寂灭大乐法界中愿获无别正觉果一切如同虚空藏愿诸受用无间断无诤亦无诸损恼愿自享用悉自在具足无漏六妙欲以无耽执受用已即证无我平等义愿得无生法性身以我清净福德力诸佛如来加持力及与法界缘起力为利一切有情故一切所愿诸事业于此无尽世间界如其所有尽所有无碍出生愿皆成三界清净刹三有大悲客充遍无尽食以证法性力回向无尽藏嗡阿吽……嗡玛呢巴美吽舍以此广大布施力愿诸众生自成佛过去如来未度者由此供施愿得脱所有部多愿集此或居地上或住空于诸群生常行慈愿于昼夜勤行法平息八万魔部类违逆害缘皆远离顺缘成就且圆满愿此吉祥如意成
简单回向：
所南德义檀嘉热巴涅