一、
二、正论：分四：供养支分六；总说：总说供养对镜三宝，目的为来授持珍贵菩提心。
1、供养无主物；2、供养身体；3、意幻供养；4、发愿供养；5、无上供养；6、赞叹供养。
1、供养无主物分二：真实供养；供养彼等之原因。
2、供养身体：3、意幻供养分二、浴式等供；妙用供。
顶礼支；皈依支；忏悔支分二；1、明观忏悔之依境；2、真说忏悔明观忏悔之依境；真说忏悔；1.厌患对治力；a总说忏悔罪业之方式;b依殊胜对镜而忏悔殊胜罪业之方式。
2.所依对治力；a皈依原因;b所依皈依之对镜，c如何皈依。
3.现行对治力;a理当精进对治;b迅速精进；c如何精进。
4.返回对治力。
一、回顾第一品：课后思考：1、思维菩提心的利益。
2、意幻供养的次第，前面学了几个，分别是什么？3、供养食子实修的方法？二、供养的动机调整：清净的供养应该具足六种意乐：：在我们兴起供养时，要修六种供养意乐，对于在三宝中任何一者能有少分的去思维，就会生起无量广大的利益之果。
1、有无上的大功德田，心里随念三宝的功德就能生出无量的广大功德，所以三宝是无上的大功德田。
2、有无上大恩德的增上意乐，三宝有无上的恩德，为我们开示解脱和成佛的道路。
3、一切有情中尊的增上意乐，要忆念如来是一切有情中最殊胜、最尊贵的。
4、犹如昙花极难值遇的增上意乐，要想到三宝是极难遇见的，如昙花开放如此的难逢。
5、在三千大千世界独一出现而遇到的增上意乐，三千大千世界里不是每一个世界都有一尊佛，所以非常难遇。
6、一切世出世间圆满的根本增上意乐，三宝是一切世出世间圆满功德之处，所以依止供养三宝时应该作此六种思维，生起无量广大利益。
以上是从而摘录
三、学习第33讲记：阿弥陀佛、扎西德勒。
今天我们学习入菩萨行论，愿菩提心，行菩萨道，天下所有的众生圆满正等的佛果，原因就是：菩提心妙宝、未生愿即生、已生勿退失、辗转愿增生。
这样的来，简单的这样的念一下就好了。
1、慈尊上师从思维我们今生有福报功德善缘的原因是什么？来开示让我们更加明白真正利用暇满人身去行善布施的道理。
首先我们要今天后面学了这个花、香、是垛玛，现在我们一直学习的是垛玛。
尤其是生起次第、圆满次第。
就是实修的我们佛法的时候，不可缺少的是就是我们要了解知道，这个修行的他的内容，他的意义特别是很重要的，供养三宝的时候要生起次第、圆满次第来就是我们发心内心动机心里面，首先我们后面也讲了，你们都要后面讲了那些那些，一个一个听出来，我讲到哪里才知道，就是你中间听一听，中间听一听对你的角度来讲不了解，前面讲的是什么，后面讲的是什么。
现在我们一点点有福德的功德原因是什么呢？前世修来的，福德的功德前世的吃饭的供养就好，布施的供养的就这个原因我们今生得到了还是不缺的原因，这个原因。
这样的时候，我们没有吃饭前要供养，任何东西就是吃的，喝的，都是要供养三宝是很重要的，我们现在得到了这个暇满人身，现在有名利、财力、能力、权利现在我们什么都不缺，并不是你现在聪明，能会干、能会做，你很厉害原因嘛？不是的。
这是前世做出来，二资粮福德资粮、智慧资粮，就布施的供养的前世的积德资粮的果报，今生你有了这个拥有了这个能力的权利的财物名利都是这么得来的。
现在我们得到了暇满人身，遇到了正法，遇到了善知识，遇到了上师，遇到了入菩萨行论这么殊胜的菩萨行者的修行者的大乘的佛法的精要，这样的遇到最感恩的是什么呢，是上师、三宝、善知识的原因。
我们今生来到这个人道，还是前世没有修好，今生没有修好的情况下很可怜，往上不走就越来越下去，要去到三恶趣的情况下更惨了，现在我们得到了这个人身以后，就下不去往上走是很重要的，往上走越来越往上走最好的方法是什么呢，对我们就是实修菩萨行者的修法来靠这个暇满人身，靠这个善知识，上师，靠这个正法，正见来实修菩提心来是很重要的。
我们做这个福德资粮、智慧资粮，我们做二资粮，首先我们要买来一个衣服，鞋子就好，帽子就好，杯子就好，穿在身上的衣服，任何新的买出来的时候，要供养三宝，供养三宝，我们所有任何嘴里面吃的任何东西，都是要先供养三宝，这样的培福德资粮，这样的可以二资粮这么的做出来的福德，功德这么修出来，这样的时候我们要培福报，培功德是可以这么做功德，自己看到的美丽的环境，美丽的房子车子，美女帅哥都是可以观法相同来供养三宝，自己喜欢的就是等等的都可以供养三宝。
有些人呢，吃饭肚子很饿的时候忘记供养，哎呀我肚子这么饿，我供养什么供养，我赶紧吃，这就是很可怜的，原因是什么呢，他不了解供养三宝的功德，不供的过错，供养得有功德，还是不了解对善恶因果的道理，不了解对布施供养的功德，这个原因就是肚子最饿的时候，最口干的时候呢，忘记了，就忏悔时候才知道，这样不行的，这样的原因是什么呢，这就是懈怠懒惰，这个放松了就是懈怠懒惰而已。
这样的时候呢，我们不放逸的心来，买的任何东西，穿的任何东西都是要供养三宝，念有这个仪轨的，我们法本里面有供养三宝衣服、供养三宝吃的东西，供养三宝都有这个仪轨，这个仪轨这个念是特别特别重要的。
5:422、实修无常的角度，避免懈怠懒惰，包括睡觉在內。
5:43-11:40我们供养三宝以后呢，要上供下施，要上供三宝，下施众生，烟供就好，外面的这个乞丐就好，外面的众生等等地方都要做，这就是我们最好的培积德资粮做布施的供养，这样的培福报、这样的培功德，这样的来做积德资粮是特别特别很重要的。
尤其是我们吃饭供养又修行了，穿衣服供养又修行了，多好啊，晚上睡觉不要猪一样的睡觉，什么都不想的就床上就睡过去了，这个不行的，晚上在睡着前，其他畜生不一样，猪这个不同不一样的一个睡法，不要我们猪一样的睡觉，意识是什么都不想就睡过去，这就是又问题的。
晚上我们在睡觉前要思考一下，哦，今天还是我活的，明天在上不一定有起床，不一定有还是活的，明天早上我不一定在这个世界上，要思维无常、观想无常、思维无常的思考来，自己吃饭的杯子要扣起来，自己执着的贪婪的这种东西要放下，这样的来明天早上我不一定起床的，这个无常是随时随地这样观修无常，有些观修无常道程中间，这样的方式来睡觉修行。
第二种的一个方法，就在没有睡觉前床上的时候呢，念佛做功课，念佛号所有诸佛菩萨的佛号，要思考佛的功德，法的功德、僧的功德，又观法相同观想所有诸佛菩萨在自己的头顶上面，这样的上师可以观想，都是可以观想，观想以后就是心中要生起菩提心，生起大悲心、生起悲心，这样的生起空性的方式等等思维来可以晚上睡觉的情况下，这就是实修，梦打坐，梦实修，就是晚上睡觉，早上都有功德。
善不善最大的行为是什么呢？我们的意，发心内心动机心里要，发心善行为善、语言善，善。
动机恶、行为恶、语言也是恶，就动机哪里决定是善的恶的，取舍的是动机，发心内心动机心里那里要决定是善的恶的取舍的，决定是动机，这样的时候，我么动机善行为善语言善就是做行善的修行嘛，这样的时候呢我们动机的调整是特别重要的。
晚上睡着了，早上起来，哦，我没死了，还是我活的了，我很高兴，诸佛菩萨加持我、保佑我，我今天开始，我自己的身口意三门，再也不造业，我自己身口意三门做积德资粮断恶行善，做修行啊，这样的来又早上就是发菩提心，愿菩提心的这样的来，起来的时候刷牙洗脸就做功课，大礼拜、闻思修、听闻正法、布施持戒忍辱精进禅定，做哪些发这个愿，这个方式来实修，这个是菩萨行者的菩提心的实修就方式这样的来实修的。
早上起来的时候发愿，发大愿，这个承诺，今天一天我去做积德资粮，今天一天我修行，不造业，这样的自己要有要求，自己身口意要有德行的道德的慧力的智慧的一个信心来实修三宝，实修正法，来修行。
又有些人呢，早上起床的时候呢，哦，今天我去骗人，今天我去赚钱，今天我怎么妄语、怎么骗他，怎么样的赚钱，恩么样的骗到，骗他，妄语来骗他，妄语怎么来赚钱，哦，今天我去挑拨离间，他们两个特别合，今天我去造业，今天我杀生去了，今天我杀掉他，今天我恨的这个敌人，今天我去害他，骗他、伤害她，早上起来的时候这样的动机的发心，这样的行为的情况下，就是今天一天20个小时都是造业，就是十不善业的造业。
这样的时候，我们早上起床的时候，动机的调整是特别重要的。
早上起来的时候，今天去外面走路的时候，就是疯子傻瓜一样的，就是不看地下，就是跑得很快，就是这里走哪里走，这样的时候地上又很多看不到的动物，小虫子、小蚂蚁、蟑螂等等地下，这个都杀掉了，又造业了，身体造业了，这样的时候我们学佛修行，佛弟子的角度来讲，看眼睛看地下有没有蚂蚁的蟑螂的虫子，有没有地下要看清楚，地下看好了以后，慢慢走不要就是疯子傻瓜一样的走，走的时候发非常清净的安静的，走路非常小心这样的走，这个是修行人的佛弟子的最大的德行，外在的德行。
11:403、修行人的德行是什么样子的。
11:41-14:59说话的语言，走路的时候看到贪心的，喜欢的，欲望的、执着的看到各种各样东西时候呢，又贪心又执着又欲望，我要这个，我要那个，这个是我一定要得到，这个我一定要，这个要那个要，贪心升起来这样的心的情况下，马上不要今天不要生贪心，我以生起观法相同生起供养三宝布施，这样的方式来降服贪心的时候，又思维无常，无常的思维，这样的念头就降服这个贪心。
我们说话的时候呢，外面走路说话，说话的时候呢，就是不放逸的心来，走路也不放逸的心，看到别的东西任何物质的上面喜欢的看到的，都不贪，这个是一个不放逸的心。
说话的时候，有道德，有德行，有说话的这个里面，该说，该说的事情我说，这样的来自己说话要有道理，要有次第的一个正见，不妄语的这样的，说话非常很有正能量的智慧的这样的方式说话，帮助他人，说话的时候不伤害他人，这样的说话，这个就是不放逸的心，行为。
意里面就是控制好，自己的身口意，都是想法的思维的都是观察、安住，这样的时候就是实修佛弟子的特点是什么呢，这个就是真正的修行高僧大德们的最大的特点，德行，德行。
走路的时候行为，说话的时候语言行为，意的想法，这个身口意三门都是非常是，有非常严格的要求，没有懈怠懒惰的心，不放逸的心，就是他一直控制力，走路就好，就有这个德行，说话的时候德行，吃饭的时候德行，睡觉的时候德行，就是走做睡，都是有德行的慧力，慧力的智慧，不放逸的心来，从来没有过的里面，最没有的是什么，懈怠懒惰的心不存在，尤其是我们疯子傻瓜这样的心不存在，就是非常有德行，无上的修行，至高无上的修行就是这个，事部、行部、瑜伽部，无上瑜伽部，无上瑜伽部的修行人就这么修的这么做的，尤其是我们现在的佛弟子现在做大乘就修行的高僧大德们的班智达，真正的修行佛法的实修者，这么修行的，自己身口意三门这么实修的。
14:594、宝灯的供养15:00
意思是什么，刚才我后面说了那么多里面就是供养三宝，供佛，这个功德，功德是不可思议，这个意思，总的来讲他就是供养三宝，做供养的功德，不管我们的碗，吃饭的碗，锅，打扫的东西，拜垫、坐垫、桌子、房子、车子等等所有的物质，就你新买的都是可以供养三宝，做积德资粮这样的供，就是念供养文、七支供来可以供养三宝，这样的观法相同来，就是可以的，这样来思维。
这个呢这个是意思是什么呢，花香垛玛灯这个灯，灯座的这个，灯座这个一定要是最珍贵的这个金子，金子的灯座，银子的灯座啊，很多的现在很贵的灯座是特别重要的，这样的有钱有条件好的情况下功德真的是不可思议，比较珍贵的，比较贵一点的，不要买便宜的这种，要贵一点的，比较莲花的这种东西是比较贵的，手工，手工弄的灯座等等，这样的东西来供佛，这个里面供灯，这样的供灯来供是特别，这个是要我们发心内心动机心里要十方三千大千世界，一个灯就是无明恶黑暗的光明，这个是我们发心内心动机心里要这样的来观法相同来供养供灯。
第二、第三呢是这个意思是什么，就是就是摩尼，摩尼宝，宝贝，宝贝的这样的里面供这个灯，灯这个就是黑暗的光明，黑暗里面就有光，这个光就是灯，灯是黑暗的光明，无明黑暗的光明，无明是轮回嘛，黑暗是无明嘛，这个光明是智慧嘛，这样的我们要知道这个供灯是白天晚上没有差别的啊，我们认为是晚上供的是黑的嘛，供的是光一些，白天是本来光就没有什么嘛，不要这么想，白天晚上都是一样的，只要是我们供灯这个事，一定不要执着的贪婪的，舍不得供，舍不得花这个钱，这样的，这样的不要有，这个供灯的功德是特别的不可思议，尤其是供灯是观法相同，一个灯可以观法相同十方三千大千世界都是光明，这样的来观法相同，一个灯可以一亿个一亿个灯来这样的观法相同来意供养，意供养来供养。
第三、供灯这个电就好，尤其是我们酥油的角度电的角度来讲，现在电供灯，酥油等等有嘛，真正的酥油这个是更大的功德，酥油里面牦牛的酥油是更大说的，牦牛的酥油他是非常干净的，他是非常很少嘛，现在的很少，现在的油是很便宜的嘛，一般的这种。
真正的油是油里面最好的油是牦牛酥油，这个油来供灯是最功德大。
这个是什么意思，是这个太阳月亮、电，电灯的电，黄色、红色、绿色各种各样漂亮的电，各种的颜色这样的电是我们供的灯，这个都是观法相同来，天下世界，十方三千大千世界都可以光明这样的来观法相同来思考，发心动机这样的来，观法相同来意供养，来这样的来供灯，来发愿的来供养三宝，这个供灯是我们这个花，花说好了，香说好了，垛玛说好了，灯，这个灯刚刚讲完了，灯供养，供灯就是电、一切的灯都是可以呀，都是可以没有问题的，供灯。
只要这个里面最不可以做的是什么呢，肉的，肉油的这种不可以的，肉啊，有些是猪肉的油做的，有些是牛肉的做出来，有些是有的，肉里面有的，这出来供灯是不可以的。
尤其是供灯的地方不要有虫子的鸟这样的飞的，死掉他这个灯里面，这种都不如法的，这种都不可以的，这种没有的地方可以的要这样的供灯，这种没有，这种真正的有这样的供，这个我们还是要搞清楚。
5、地面的供养
并在敷有芬香的地板上，散布悦意的鲜花，以此供养诸佛菩萨。
这个意思是什么呢，就是我们的这个地啊，种地的这个地，非常很干净的地，地上面长出来各种的花，美丽的各种各样的花，地也要供养，地要供养，山也要供养，水也要供养，地这个是最干净的，最平整的，非常好的这个地，种地的这个地，这个地上有各种各样漂亮的花，花，这个花，青稞面稞这个各种我们吃的菜的这种，各种各样漂亮的等等的这种就可以供养三宝，尤其是我们高僧大德们、大成就修行人来的路上的时候，撒路上很多的花撒到路上嘛，路，这个路他走路来的嘛，这个释迦摩尼佛在路上来的时候，印度这个地方撒很多花，这个路上撒的嘛，这样的花，这样要观想的撒在路上，这么多要观法相同来思考，这样的来供养三宝。
这个里面的意思是什么呢，“遍地香涂鲜妙扎浮花，须弥四周日月顶庄严，以此所愿诸佛佛土显，愿渡众生清净佛刹行。
”这个四句是我们现在这个里面，现在讲的这个里面，他在这个里面提这个意思，他这个意思是什么呢，就是6、宫殿的供养
在广大无垠的大厦宫殿中，洋溢着赞叹诸佛菩萨的歌声，悬垂着各种珍宝耀眼夺目，无量无边的装饰品严饰了整个虚空，将此全部供养诸佛菩萨。
这个是意思是什么呢？他有这个佛的坛城，坛城的这个极乐世界的坛城，下面就是算不完的地，他的这个高度是没有办法比的，比不了的，这个很深，很深的，很深。
这样的时候呢，这个里面就是，这个上面就是这个天女，天女不少的这个七支供的天女，不少的这个天女，这个面上的这个七支供的敲打，这个各种各样的这个歌，很好听的这个歌，声音啊这个法器声音啊，各种各样的他们听这个做的时候，佛的功德、法的功德、僧的功德来唱，这个不是我们世间的唱歌一样，就各种各样的唱歌不是这样的，他们唱的都是佛法僧三宝的功德唱的，就是这个功德的智慧，这样的来唱的。
现在我们的时代是上师请到坐在法座上面唱歌、跳舞等等的事情，就是很多人这样做，这样做呢，这个上师一定是高兴，原因是什么呢，上师要的不一定是你唱歌跳舞，这边这样的弄的，上师要的不一定，这样的时候呢，不如法不圆满。
现在我们对上师坐在法座上面，下面唱歌跳舞的时候呢，这个里面都是有三宝的功德，上师的功德，法的功德，僧的功德，有法的关系，与修行有关系，这样的呢上师就高兴，可以说供养，这个就可以说都是供养，圆满殊胜的，现在的我们这个时代的唱歌的跳舞的所作所为都是烦恼的嫉妒的，这个贪嗔痴的傲慢的嫉妒的邪见邪知的方式来跳的唱的说的，这种是反过来是还是有罪业的，没有什么功德的。
这个里面呢，我们现在讲的这个里面呢，就是供曼扎这个上面这个坛城，极乐世界这个上面，就是唱歌的这个跳舞的这个这个里面都是佛的功德，法的功德，僧的功德，这个佛法僧三宝的慈悲的、智慧的功德，原因讲这个。
这个意思是什么，很多的宝贝啊，很多的这个蜜蜡红珊瑚、珍珠、天珠、这个金子、银子这样的宝贝，算不完的这个外面里面，里面都是这个房子里面、房子外面，房子这个柜子上面都是算不完的这种宝贝，就是很多的宝贝，各种各样的宝贝，就是对世间所有的最珍贵的宝贝，就是出世间的龙王，龙王宝贝等等，龙王所有的珍贵的宝贝啊等等都是这个曼扎供上面，都在这个上面这样的在有观法相同。
这个就是供品啊，供的就是算不完的算不完的算不完的算不完的这样的十方三千大千世界最好的宝贝，最好的珍贵的宝贝，各种各样的宝贝，就是算不完的宝贝都在这个里面，就是什么都不缺，这样的都在这个供品里面，就子啊这个供曼扎里面，有这样的一个观法相同，这样的来思考，就是珍珠、蜜蜡、红珊瑚一切的宝贝就是，一个都不缺，都是在这个供品里面，供品里面，这样的在的时候供品里面有了就供佛嘛，就是供曼扎。
菩提心妙宝，未生愿即生已生勿退失，辗转愿增胜宗喀巴大师祈请文无缘大悲宝库观世音无垢大智涌泉妙吉祥催伏魔军无余秘密尊雪顶智严善巧宗喀巴贤慧普闻足下作祈白回向
菩提心妙宝未生愿即生
已生勿退失辗转愿增胜