写在前面的话
大恩上师索达吉堪布曾说，他特别喜欢一位禅师的诗：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。

人从年轻到衰老，就像春夏秋冬的次第变迁，是谁也无法逆转的规律。

其实，四季各有其独特的美景，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，同样，人生的每一阶段，也有每一阶段的灿烂，关键就看你能否认识到它而已！
堪布在讲记中的一段话与你共享：
“世间的一切变化，都只不过是一场终须谢幕的戏，三千大千世界的芸芸众生，也只不过是这个梦幻舞台的临时角色，一切都是假的，一切都可以放下。

无论天气晴朗阴冷，家境富裕贫困，别人赞叹诋毁，都是镜花水月，又何必作茧自敷呢？既然一切都是一场戏，又何必太在意情节的起伏跌宕？
如果心中了无挂碍，就完全摆脱了一切是非对错，心中必定安然自在、随遇而安，没有得失的不安与恐惧，没有是非的焦虑或迷惑，没有高下的惊忧与惶恐，这样的人，已经完全从恐惧的阴影中走了出来，他的生命，已不再是痛苦的囚笼、恐怖的监狱，而成为无尽的幸福与喜悦。

”
最想供养上师什么礼物？
大恩上师索达吉堪布在中讲过：
“对上师最好的承事、最好的供养，就是直接或间接弘扬佛法、利益众生，以及自己闻思修行。

”
供养上师方式一发愿：利益众生供养、不舍菩提心供养、如修行供养，以及为上师发心供养。

接下来，将与您一起分享30年来堪布曾走过的路，陪我们一起度过的幸福时光，给予弟子们的种种加持以及堪布是如何随学法王如意宝……
与您分享的内容只是沧海一栗，愿您以欢喜心、感恩心阅读以下内容，并能以此体会堪布的大智，大悲及大愿。

一、堪布与我们的缘起-给汉地传授的第一部法
在1987年，法王如意宝偕同一万多藏族信徒朝拜五台山。

当时我们对汉传佛教一点也不了解，汉传佛教对藏传佛教更是一无所知。

朝山期间，我受上师之命，初次将翻译成汉语，在五台山菩萨顶为广大汉族僧俗传讲。

在此过程中，捉襟见肘的汉语水平使我费尽周折，特别是前所未见的汉地佛教专用词汇，我更是一窍不通。

但为了不破坏缘起，我只好硬着头皮坚持，那时候没有佛教辞典，晚上就使劲翻阅各种资料，花费了不少心血才算勉强完成任务。

不想以此因缘，从此一发不可收拾，才有了今天与汉地众生结下不解之缘。

对我来说，给汉地传授的第一部法，就是这个。

以此缘起，近二十年来，在放生、了解佛法、行持佛法等方面，大家还是共同做了一点事情。

我们一方面应该感恩上师，一方面也要以欢喜心来接受这部法。

堪布说：如今已被译为英文、日文、中文等多国语言，无论是哪个教派的高僧大德，对学习本论都非常赞叹。

我们若能每天观修的话，菩提心一定会越来越增长的。

因此上师如意宝经常强调让我们读诵，传承上师的教言和金刚语的缘起不可思议，大家若能把它作为自己最主要的修行，尽管只有三十七个颂词，但它的内容也包括了生生世世的修行目标。

恭录自第一课
供养上师方式二发愿：生生世世跟随上师闻思修行，弘法利生二、堪布曾走过的路——在人生的大学里，听智慧来上课。

这个世界，有那么多思考死亡是活过的生命，生活是在路上的死亡。

——博尔赫斯
科学是为了认识永恒的事物，而不是暂时出现、不久就消失的事物。

—柏拉图
活在世上，最重要的是，有爱人的能力，而不是被爱。

——三毛
未经思考的人生，不值得一过。

——苏格拉底
人们却依然没有答案
拥有高超的哲思，依然脆弱。

拥有强大的知识，依然无力。

拥有前瞻的科技，依然迷茫。

这是最好的时代，这是最坏的时代
在别人的困惑里，看自己的答案。

在人生的大学里，听智慧来上课。

堪布说：近十年来，我去过国内、国外很多学校。

从2017年起，打算每周六公布一期大学演讲。

我走过的路，你也可以走走试试。

快过生日了，很多人都说要送我礼物。

其实我最喜欢的礼物是放生，哪怕只放一只鸟、一条鱼。

如果谁能给我这样的“生日蛋糕”，我会非常欢喜地享用，并且也分你一大块，甜甜的~
-索达吉堪布微博
堪布对生日放生之感谢信
诸位佛友及爱心人士：
非常感谢大家今日为我的生日放生！在我这一生中，放生是我最喜闻乐见的事情之一。

佛陀在中讲了慈爱救济众生有十一种功德：“福常随身，卧安觉安，不见恶梦，天护人爱，不毒不兵，水火不丧，所在得利，死升梵天。

”
憨山大师在中也说：“放生观音慈，放生普贤行。

”
不管是为了谁、出于什么样的发心，只要救护了众生的宝贵生命，就是世界上最有意义的事情。

大家都知道，如今各种杀生手段非常残忍，血腥残暴的戾气越来越严重，若能在一天内减少部分恶行，也会为世界增添一分安宁、一分祥和。

以此缘起，让我们共唱放生之歌。

祈愿大家通过这次放生，福慧增上，速证菩提！
索达吉二零一零年藏历六月初四
三、堪布的法雨普润，在智慧的深海里，聆听慈悲的梵音。

1、2016年6月6日，索达吉堪布在法华大讲堂开演。

佛在接近涅槃的那段时间，给我们留下如意宝一般的最深法要，就是。

堪布说：“通过这次的学习，应该清楚到底讲什么。

想开悟，要真正通达法华的意义。

”
我们要有欢喜心、恭敬心、虔诚心，学习的过程中不要虎头蛇尾。

既然有如此殊胜的因缘，人身难得，死亡无常，佛法难遇，这一点大家应该铭刻于心。

2、2016年5月2日—5月10日，索达吉堪布在虚空大讲堂传讲。

法王如意宝曾说：若圆满听闻，来世将不会堕入三恶趣。

传讲的因缘：一个因缘是堪布于2015年9月28日在荷兰莱顿大学发愿，有生之年，如果因缘成熟，会传讲和，愿力不可思议，不到一年的时候，上师就为我们传讲了这部经。

离开人间的时候，旁边有一本或者，非常关键，屋子里有这些经函，你不会堕落，所以希望这次听法的人能多一些。

志念力坚固，常勤求智慧，说种种妙法，其心无所畏。

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供养上师方式四
发愿：
祈愿我们与上师一起来“背石头”
四、堪布给予的加持-
在“背石头”的苦行中，一起感受人生的非凡意义。

读过的师兄都知道，尊者是如何“背石头”为上师盖房子的那段苦行，也明白那是上师马尔巴尊者对他“特殊的加持”。

其实，我们在依止上师时也有一段“背石头”的苦行，看看堪布是怎么说的~
堪布曾说：现在，我们暂时在一起，共同走一段路。

这段路，走起来可能很艰难，但很有意义。

”因为，我们得到人身很不容易，遇到殊胜的大乘佛法更是难得，应该好好把握。

我经常想，自己人生中最精彩的时光，就是依止上师那一段。

今天中午，我和几位老堪布回忆过去背石头的经历，自然而然想起学院刚刚兴建时的艰难情形。

其实，任何上师建立一个佛教道场都非常不容易。

同样，在学会建设过程中，你们也有一段“背石头”的苦行。

虽然，你们并不是真的在各个城市当中背石头，但你们在学会中的发心，可能比背石头还要沉重。

因为，在发心过程中会遇到各种困难和障碍，比如受人冤枉、家庭不理解、与工作的矛盾、社会上的议论等等，致使发心工作难以继续。

我非常希望我们大家能一起多走一段路，再过几十年，或者当我们离开这个世界的时候，回顾如今这些感人的发心历程，会觉得自己得了人身是非常有意义的。

五、堪布的依教奉行——反观自心，当下了悟，超离言思，感恩上师。

上师，您在我身边时，我的眼一直系在您色身的微笑上；您不在我身边时，我的心一直系在您法身的微妙上。

您从来没有离开过我，不离~
——索达吉堪布微博
堪布说：
我是在建院第五年-1985年春天来的，第一次见到法王如意宝，那是我人生中的最大转变，也是我人生最幸运、最难忘的事情。

他是超胜的大成就者，他使每个人都感到快乐、温馨，无论是讲深奥的佛法，还是一般世间的道理，甚至只是开玩笑，也会令人受益匪浅。

依止上师最主要的，其实就是倾听上师的教言，依教奉行。

因此，这虽然只是一本小小的纪念册，但对我们每个人来说十分珍贵，或许其中的三言两语就能对你的人生和解脱起到不可估量的作用。

法王的每一句话看似平平淡淡，可若细细品味，蕴含的道理极其深刻。

密宗的一切成就，完全源于对上师的信心。

帝洛巴曾说：“要想一生获得佛果，必须趋入密宗金刚乘。

要想生起金刚乘的证悟，依赖于对金刚上师的敬信。

要想对金刚上师生起敬信，必须现见其功德。

要想现见功德，必须了知其传记。

“
饮水思源，我们应当感念法王如意宝老人家的恩德。

没有法王当年万难无畏的树立法幢，一肩挑起弘法利生的大愿，就不会有今日的佛法再兴，也不会有我们从佛法中得到的一切。

我知道，报答您的方式，唯有利益众生的利益！
结语
我希望当绚烂的阳光照顾大地时，我的智慧融入阳光，消除所有生命的无明黑暗；当清凉的月光遍撒大地时，我的悲心融入月光，遣除所有生命的烦恼燥热。

索达吉堪布微博
堪布说：在这个寂静的山沟里闻思将近二十多年了，二十多年之后，才终于在自己的相续中培养出这样一个小小的凡夫正见，即便是这样的小小的凡夫正见，恐怕也是很多人所没有的。

在穿着袈裟的出家人当中，也有对三宝、因果半信半疑的人。

所以我想，如果能将这个正见传递给别人，我就没有白来这个世界！
一直以来，我都将无著菩萨的一句话，作为自己的座右铭：
无论爱我或是恨我，赞我或是损我，助我或是害我，甚至见到我、听到我、忆念我，愿他们都能迅速获得解脱的菩提圣果。