一人造业，满门牵连；一人得道，全家升天。
所以知道自身的重要。
此身来自父母，父精母血合而成。
母亲怀胎，十月之累，还要操劳家务，处处小心，时时提防。
临盆如小死，鬼门关里过一遭，与阎罗王打一架，非同小可啊！生下我们！又思注意：痘疹关、天花关、黄疸关、三关五煞，如临大敌，时刻都放不下心，都是为了自己的孩子。
不当娘，不知父母恩，做了父母才知道父母生养之恩，恩比天高啊！三岁五岁，懵懂无知，父亲抱着，母亲搂着，生怕磕着碰着。
父母更要辛勤劳作，工作上班劳动，养家糊口。
长到上学了，又是接又是送，生怕跟损友学坏，又怕不思上进，不好好学习。
真是难啊！父亲恩情还好报，娘的恩情报不清。
儿行千里母担忧，母在家中为儿愁。
我们修道，首先就是要做到孝顺。
反思自己那颗刚强之心，有没有软化？有没有打开心结？有没有悲心大起？就从对待父母的恩情上修起。
我们现在回想一下：
我们儿时生病时、挫折时、被人欺负时，我们亲爱的父母，我们的老爸、娘亲，她们是如何疼爱我们的。
不管我们在外边，做了什么荒唐事，做了什么错误事，回到家，爸爸妈妈总是含着泪，默默的疼爱着我们，从来并不提什么回报。
这就是父母恩啊！祖师说：
父母的恩情有多么大呢？假如尽世界是宝物组成，我们全世界的人去搬运，搬运了亿劫，也比不上父母的恩情。
所以，我们就要修孝道。
从这个基础上修，才能与祖师有些许相应。
所以老君提倡了：道、德。
就是性命与阴阳，这是真实的现象，并不是神道设教。
很多道友喜欢易经，易开篇讲：
一阴一阳为之道。
积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。
看过24孝，就明白很多关于修道积德的事情真相：王祥卧冰，母亲病就好了，为什么？德之所致啊！
所以我们的身来自父母，我们的道德也直接影响着父母。
看过很多的四世同堂、五世同堂，那么和睦繁盛的大家，都是道德所致，无不是耕读传家、忠孝节义。
我们的父母，我们的子孙，本来一脉相连；我们的作为，我们的道德，直接影响父母与子孙。
所以修道积德是个踏踏实实的做人之路。
从我们下世以来，都是带给父母以忧愁担心，而父母也就是在这些烦忧里，日渐老去了。
能不老么？我们转眼都有了自己的孩子，而父母头上的头发就白了，再也黑不了。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
从今日起，熄灭贪嗔痴，做一切功德，坚持做，把身心转化过来。
不必回向，也不必求。
父母自然就得到了健康和快乐，因为这是自然而然的事。
修道者在生活里，应放下一切念头，包括修道得道的念头，回归朴实无华的人，做一些生活中的细节。
我们修道者有时越修离生活越远，所以要先把人做好。
日思三餐，夜思一宿，上供老人，下养子女，每日都要辛苦。
所以我们要比一般人还要辛勤，还要努力，才能是一个修道者啊！不要叫外人觉得我们不学无术，好逸恶劳，要给人家做个榜样出来。
第一要：道德良善；第二要：处事勤俭；第三要：身心自然。
此三条是祖师归纳，求道者，必须遵从的，坚持做则能转化个人气质。
道德良善有两条：一、随节行善；二、随缘行善。
处事勤俭有三条：一、勤；二、俭；三、不敢为天下先。
身心自然有两条：一、难行能行；二、难忍能忍。
实实在在做人，踏踏实实修道。
这个是修道者应有的思想。
孝道，什么是孝顺？
首先，落实在顺这个字上，孝顺父母，要顺从老人的想法
，比如：老人想吃个炸酱面，而你说哪不值钱，给你卖烤鸭，这不是孝顺，你给她买鲍鱼，都是不孝。
不可忤逆父母的意愿，这是顺，那么什么是真孝顺，古话讲，真孝不哭，这句话，很真，除了恶病死、灾祸死之外，正常死亡的，如果这个人，在老人生前，尽孝很真切，对得起良心了，那么死后，真的不需要哭，因为没有遗憾，大哭痛哭，只能是因为遗憾，子欲养而亲不待，所以又一句古话，这么说，
真孝需在建在时。
大部分人是这样说，我现在很忙、很累、焦头烂额，什么时候等我发达了富贵了，我好好孝顺父母，岂不知，你这是最大的不孝，你为了事业，真为了父母吗？老人会等你，一年又一年吗？这个要反省，
世上没有不孝的仙佛。
等来等去，你那个富贵不一定求到，而老人则一定会逝去，就像孔子葬母回来，看见黄河水，他说：逝者如斯夫，不舍昼夜。
。
。
孝顺的功德很大并且现量，婚姻感情不顺的人多数是不孝的业，实际上，多数人误解了道教，好像道士就是法术的妖道，其实道教是最注重善功实践的，只是近代道教没有人才来提倡，功过格其实是道家积善派的方法，后来传入佛教发扬光大的。
千言万语穷劫厉生，也难报父母恩情之一二。
千里万里去烧香，不如在家敬爹娘。
祝大家的父母健康长寿，福慧平安！
节选自：
佛告阿难，与诸大弟子言：是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。
以何所作故？先须孝敬父母，次要敬信三宝，三要戒杀放生，四要吃斋布施，能种后世福田。
：无父无母为何因前世忤逆不孝顺
种十善因得大福报：
一、不劫盗。
二、劝人不劫盗。
三、见劫盗不随喜。
四、孝养父母。
五、信崇圣贤。
六、赞叹人名利。
七、广行布施。
八、不嫉妒人名利。
九、不吝财宝，爱助孤贫。
十、供养三宝。
佛告辩意，复有五事得生人中。
何谓为五：
一者布施，恩润贫穷。
二者持戒，不犯十恶。
三者忍辱，不乱众意。
四者精进，劝化懈怠。
五者一心，奉孝尽忠。
是为五事，得生人中大富长寿端正威德，得为人主一切敬侍。
：
复云何业获报端严。
有十种业。
云何十业。
一修慈忍。
二惠施佛塔。
三涂扫塔寺。
四修严精舍。
五庄严佛像。
六孝养父母。
七信重圣贤。
八谦卑离慢。
九梵行无缺。
十远离损害。
如是十种获报端严。
复次长者子，有五事行堕饿鬼中。
何谓为五：
一者悭贪不欲布施。
二者盗窃不孝二亲。
三者愚冥无有慈心。
四者积聚财物不肯衣食。
五者不给父母兄弟妻子奴婢。
是为五事堕饿鬼中。
今生破塔坏寺，侮辱僧尼，不孝父母，死堕阿鼻大地狱，历经八大地狱和一百三十六小地狱，受苦一至五劫才能出来，若未遇到善知识教导很快又堕地狱受苦。
太上曰：祸福无门，唯人自召。
善恶之报，如影随形。
忠孝类
事父母致敬尽养，一日为一善。
守义方之训，不违犯者，一事为一善。
父母殁，如法资荐，所费百钱为一善。
劝化父母以世间善道，一事为十善。
劝化父母以出世间大道，一事为二十善。
凡言百钱，谓铜钱百文，正准银十分，不论钱贵钱贱。
事继母致敬尽养，一日为二善。
敬养祖父母同论。
事君王竭忠效力，一日为一善。
开陈善道，利益一人为一善，利益一方为十善，利益天下为五十善，利益天下后世为百善。
遵时王之制，不违犯者，一事为一善。
凡事真实不欺，一事为一善。
敬奉师长，一日为一善。
守师良诲，一言为一善。
敬兄爱弟，一事为一善。
敬爱异父母兄弟，一事为二善。
文章系惭愧道人原创，欢迎转载.转载必须注明版权所有人及出处。