今天九点出发，开始龙虎山一日游。
细看了所有重要景点，看了龙虎山景区的丹霞地貌，看了象鼻石、仙女石等代表性景观，看了道教发源地、张道陵最初炼丹的地方——龙虎山正一观，看了上清古镇和天师府、大上清宫遗址等道教标志性建筑群。
这些建筑群都规模庞大，规格很高，庭院很美，有一种皇家气派，是一般的道观所不能相比的。
其中大上清宫是大遗址保护项目之一。
保护手法简洁朴素，大气磅礴，水平很高，引人注目。
龙虎山自然景观并不十分突出，但山水相依，环境安静而美丽，衬托着几处庞大的道教建筑群，内涵深厚，非同小可，是一般的景区所没有的。
道教，作为中国最重要的本土宗教，在民间有巨大的影响，在历史上有很重要的地位。
龙虎山地区，有这些道家最重要的几个宫观，有天师府，就非同一般了。
下午三点，我们出大上清宫遗址。
三点半，坐竹筏沿着泸溪河漂流而下，细看两岸丹霞地貌的一处处美景。
四点上岸，看了悬棺演示。
这也是一个很有特色的遗产展示项目。
对龙虎山地区丰富的文化遗产，有了非常深刻的印象。
我研究道教多年，去过许多道教名山。
今天却是第一次来龙虎山，来天师府。
面对着庄严神圣的正一观、天师府、大上清宫，面对着美丽的龙虎山，不能不有一种久违了的感觉，不能不有一种终于来了的感觉。
道教，对于古代中华文化、中华文明的发展，实在是太重要了。
附上我的关于道教发展史的文稿，供读者参考。
2.晚六时，龙虎山客栈附录:第二章第三节道教的产生与发展杨晋毅作为中国土生土长的宗教，道教与道家有密切的关系，但两者却是完全不同的概念。
道家是一种哲学思想流派；而道教是一种宗教，有自己明确的教义、教派组织和一系列宗教仪式。
道家主要流行于中国知识分子中间，流行于城镇；而道教，主要流行于中国民间，流行于广大乡村。
在中国民间，特别是农村，历史上道教影响之大，不亚于儒教，甚至超过了儒教。
道教庞大的神仙体系，曾经长期笼罩着中国广大农村社会，指引着中国农民的人生道路，为他们提供必不可少的精神食粮和心灵安慰。
道教也曾经是中国唯一能与佛教抗衡的宗教。
与关心“人死后如何”的佛教、基督教、伊斯兰教不同，道教关注的是“人如何不死”，即怎样才能长生不老、得道成仙。
这正是中华民族重现世、重现实的民族性格在宗教观上的体现。
研究道教的历史，实际上也就是研究中华民族的心灵史。
道教历史道教的兴起，源远流长，有很多支脉和流派。
早在春秋时期，就有求仙修道的方仙道和各种阴阳、星相、巫术的广泛流行。
它们都是道教的渊源。
西汉初年，暴秦之后，人民迫切需要休养生息。
统治者顺应历史要求，以黄老清静之术治理天下，采取清静无为，与民休息的宽松政策。
于是起源于战国时期的推崇“无为而治”的黄老之学，蔚然大兴，盛极一时。
到东汉时期，神仙学与黄老学逐渐结合，形成了黄老道。
这就是道教兴起的时代背景。
道教历史上影响最大的天师道，始于东汉，创始人是江苏丰县人张道陵。
据说他是张良后代。
七岁读，后入洛阳太学，博通。
但他觉得这些书都无法解决生死的问题，便弃儒改学长生之道，修道求仙，研修老子。
二十五岁，曾官拜江州令。
不久就辞官隐居洛阳北邙山中，修炼三年，名气越来越大。
据说汉和帝赐为太傅，又封为冀县侯，三次下诏，张都婉拒。
后离开洛阳，云游名山大川。
在江西贵溪县云锦山结庐而居，筑坛炼丹，寻求长生不老之法。
后又移居四川鹤鸣山。
“太上老君降临，传授张经书、法器，拜为天师”。
后登青城山，求神弄法，降妖伏魔，道徒日众，后被称为祖天师。
他要求信徒入道要出米五斗，于是被人称为“五斗米道”。
三国时期，张道陵的孙子张鲁，在汉中建立政教合一的政权，保境安民，拒绝称王，治理有方，威望很高。
归顺曹操后，被封为镇南将军、阆中侯，并与曹操结为儿女亲家，十个儿子有五个被封侯。
张鲁第四子张盛，谢绝封侯，奉父命从汉中回到江西龙虎山，修治祖天师玄坛、丹灶故址，建造天师府。
利用朝廷宽容道教的契机，传播道教，称“张天师”。
信徒日众，天师道逐渐扩大到全国，奠定了在道教中的正宗地位。
至民国时期，天师家族已绵延至六十三代，是中国除孔子家族之外，历史最悠久的家族，也是世界罕见、中国仅有的两大“神圣家族”之一。
道教后来发展为几十个流派。
南北朝时期，面对佛教蓬勃发展的态势和道教诸多的问题，寇谦之在北方改造道教，被称为北天师道，陆修静在南方改造道教，被称为南天师道，成为道教两大主要支脉。
寇谦之，陕西临潼人。
他是道教发展史上的一个重要人物。
他在嵩山修道三十年，托言太上老君面喻，授予他“天师”称号。
为适应历史潮流，认真学习佛教的长处，他对天师道进行了较为彻底的改革，完善了道教的思想体系和斋醮仪式，并首次用“道教”一词统一称呼各教派。
使道教摆脱了原始宗教的粗陋浅薄，从而得到北魏朝廷的承认，许多高官甚至皇帝入教。
寇谦之被封为“太平真人”、“国师”；在都城平城修筑“新天师坛”，高达五层。
道教作为一个完整意义上的宗教基本成型，成为中华民族传统文化的一个重要组成部分。
唐朝时期，道教颇受统治者推崇，唐高祖李渊拜老子为祖先，后又追封老子为皇帝，道教成为国教。
宋金时期，道教继续发展。
王重阳创立全真道，主张儒释道三教平等、三教合一，注重修身养性，以忍辱负重、苦己利人为基本原则。
王重阳，陕西咸阳人。
他也是道教历史上的重要人物。
全真道的创立，是道教继寇谦之之后，第二次全面向佛教学习，提升改造自己的重大实践。
在此之前，道教徒可以不出家，居家修道，穿俗装，吃酒肉，甚至可以结婚生子。
道教的各种祭拜鬼神、符箓咒语的活动，与佛教相比，似乎也显得不入流。
全真道禁止符箓咒语，坚持道士必须出家，禁止结婚，要求清心寡欲，严格修行。
在佛教的刺激和带动下，道教又一次全面提升和改造自己，逐步走向完善。
王重阳的弟子丘处机，获得成吉思汗信任，掌管天下道教，全真道迅速崛起。
面对这种情况，天师道联合其它宗派，合并为“正一道”，尊张天师为教主。
天下道教形成北全真、南正一两大流派的格局。
元世祖忽必烈召见第36代天师张宗演，让他主领江南道教，封他为"宣道灵应神和真人"。
第39代天师张嗣成被授权掌管全国道教事务。
道教在元代达到了高峰，但它衰落的征兆，也正是从元代开始。
道教在理论上，始终不敌佛教，不是佛教的对手。
元宪宗九年，道教与佛教在元大都展开大辩论，双方各出17人，道教为首的是全真掌教张志敬，佛教为首的是少林寺长老富欲。
结果佛教大获全胜。
道士17人被勒令落发为僧，并焚毁一部分道经，交还道教所占的三百座佛寺。
1281年，佛教徒与道教徒又在长春宫展开激烈争论，道教仍然失败，只好又焚毁一部分经书。
经过这两次沉重打击，道教发展的势头被遏制。
明太祖朱元璋继续扶持正一道，赐第42代正一天师张正常为"真人"，下诏正一天师世代掌管全国道教，令礼部和道教共同拟定道教科仪格式，并颁布执行。
而永乐皇帝朱棣自称真武大帝化身，大力扶持张三丰为领袖的武当派，在武当山大兴土木，修建了一系列规格很高、颇有皇家气派的道教建筑。
明代之前，道教门派众多，明代渐渐归于正一、全真两派。
龙虎山天师府是正一派中心，北京白云观是全真派中心。
正一派崇拜鬼神，重斋醮、符箓、咒语，祖师为张道陵天师。
道士可居家务道，也可出家修道，并未有特别的限定。
可以结婚生儿育女，可以食荤腥肉类；除上殿诵经、作经忏法事之外，平时可以穿俗装、不留胡须、发式随俗。
全真派排斥符箓法术，反对咒语，祖师为王重阳真人。
全真派主张修道者应出家，穿道装，不结婚，蓄须发，断绝一切尘缘，清心寡欲，不食荤腥肉类，忍辱负重，苦己利人，以此作为修道成仙之根本。
注重修心见性以期成仙，即通过对心性的修持，达到“全真”的超脱生死的境界。
全真派逐渐超过正一派，取得全面优势地位。
清代统治者信奉藏传佛教，抵制道教，道教逐渐走向衰落，从此无法再与佛教抗衡。
乾隆下令龙虎山天师府只能统率本山道众，并停止龙虎山与朝廷之间的联系，不再让道众朝觐。
道光帝时，下令取消正一真人称号，彻底中断朝廷和正一道的关系。
近现代以来，道教进一步衰落。
据中共中央统战部网站数据，目前全国道教宫观只为佛教寺院的八分之一或四分之一；根据卢云峰当代中国宗教状况报告——基于CFPS调查数据，全国道教信徒数量，不及佛教徒的十分之一。
不过，根据编者在北方山林穿越时的经历，中国山林里，仍然遍布微型道教庙宇，供奉道教的各路神仙，数量似乎远超佛教寺院。
这些庙宇，过于微小，又无人居住，因此未被列为政府统计对象。
另外，作为中国唯一的本土宗教，道教在中国思想、文化、艺术、生活习俗等等方面，曾经有巨大的影响。
鲁迅先生说，“中国文化的根底，全在道教”。
许地山也说，“支持中国一般人思想与生活的，乃是道教的思想”。
不理解道教，就无法理解中国文化。
道教与儒教相比，汉武帝“独尊儒术”之后，总的趋势就是，道家往下层社会发展成民间道教；而儒家则在上层社会发展成了庙堂儒教。
在中国民间，越往下走，越能看到道教的影响。
道教把“道”作为道教的根本信仰和教义依据，把老子封为“太上老君”，把奉为主要经典。
庄子主张安心顺命，清静无为，追求精神的自由和解脱，达到“真人”的境界，进入逍遥世界。
这一思想，也被道教继承和发展，成为道教徒学道、修身的“登真之径”，并且把庄子封为“南华真人”，把一书，封为。
道教宣传的核心内容是长生不老、得道成仙。
中国古代的神话传说很多，神仙众多。
汉代更是形成了一股求仙修道的社会思潮。
它直接推动了道教的形成。
远古时候，人们就崇拜自然和鬼神，就有专门与神打交道的媒介——巫祝，他们负责祭祀、祈祷、占卜。
这些形形色色的巫术，都被道教继承下来，成为道教特有的仪式和方法，并深刻影响着中国的芸芸众生，成为他们在苦难人生中，痛苦无助的灵魂所必不可少的安慰剂。
古代的人们，在对自然界的观察与思考中，把成双成对的现象归纳为“阴阳”。
以此来概括社会万物，“阴阳化合而生万物”。
在道教的经典、教义中，几乎无处不讲阴阳，甚至道教的标志也是神秘的“阴阳鱼”。
战国时，齐人邹衍总结了西周时期的金木水火土五行之说，把它与仁义礼智信五常和青赤白黑黄五色相配，用来解释人世间的变化，还提出“五行相生论”，“五行相克论”。
道教在此基础上，进一步建立了自己的理论，丰富了道教的世界观与方法论。
道教还继承了中国古代养生学、医药学的一些理论和知识，逐步形成了道教热衷炼丹、追求长生不老、得道成仙的做法和理论。
道教教理教义与神仙谱系第一，天人相应是道教教义理论的基础。
这与基督教、伊斯兰教强调绝对服从上帝的观念很不相同。
道教是迄今为止最关注人的生命本身的一种宗教。
为了长生不死、修炼成仙，道教积极探索生命的真谛，寻求顺天应时、保护生命、延长生命的途径和方法。
第二，主张教化世人，申时济世。
为世人指出“羽化升仙”的方法，认为升仙既需要方术性的手段，也需要伦理道德的修养。
只有道德高尚，才能祛病健身、长生不老。
第三，主张返璞归真，享受人生。
佛教、基督教、伊斯兰教，都为世人设计了一个天国和天堂，着重点都是把人们引向来世，都认为人生充满了不幸，人生来就有罪，必须不断忏悔，死后才能得救。
而道教把理想的重点放在现世，追求现世的生命价值，相信长生不老。
道教追求一种纯净、真诚、朴素的婴儿般的心灵状态。
认为得道成仙的过程，也就是返璞归真的过程。
道教有着庞大的神仙谱系。
与一神论的基督教、伊斯兰教不同，道教是一种多神崇拜的宗教。
道教最高的神是由道衍化而来的三清尊神:元始天尊、至宝天尊、道德天尊。
道教还创造了天庭、地狱、阎罗殿、水晶宫的一系列神仙，如玉皇大帝、阎王、龙王等等。
还有形形色色的地方神仙如山神、城隍、土地、灶王等等。
此外，还把中国古代神话里的各路神仙作为天庭秩序之外“散仙”。
而且不断吸收民间传说中的任何神仙与英雄，如妈祖、关帝等等，建立了自己非常丰富的神仙谱系。
道教的修持与仪式道教修行的道术，分为外丹、内丹，房中术等。
外丹指道士们烧炼丹砂等矿物和药物，制作“长生不老”药丸。
因副作用太大，逐渐转向内丹修炼，即通过呼吸吐纳，导引行气，在身体内部“炼丹”，达到长生不老的目标。
这也是现代气功的源头。
道教主要仪式有“斋”、“醮”。
前者指清洁，祭祀神仙之前，一定要沐浴更衣，忌酒忌荤，以免冒犯神仙。
后者指祈祷，又称道场。
此外，道教还有卜卦、抽签、测字等占卜道术以及咒语等道术，均曾在民间广泛流行。
道教经典老子、庄子是道教的两部最重要的经典。
此外，在漫长的岁月中，道教逐渐形成了、、、、等等一系列经书，形成了庞大的经书体系。
明代，收集了道教经书1430种，基本囊括了历代道教经书。
1996年起，由祖天师张道陵第六十五代裔孙、中国道教协会副会长、全国青联副主席张继禹道长主持编修。
这是继明代之后，近五百年来，中国首次对道教经书进行系统规范的整理重修，被列入“十一五”国家重点图书出版规划项目。
以明代正统、续为底本，保持三洞四辅的基本框架,对三洞四辅以外的经书根据不同的内容进行相应的归类，共分七大部类。
2004年由华夏出版社出版，繁体竖版16开本，共49册，收书1500多种，5500多卷，约6000余万字。
这是有史以来，最权威的一套道教经书汇编。
道教的影响道教作为中国的本土宗教，对中国社会产生了深远的影响。
中国文化中，随处可见道教的影响。
首先，道教为芸芸众生提供了一种世界观、人生观的完整解释，提供了重要的心灵安慰剂。
两千年来，道教所建立的庞大的神仙世界，控制着中国底层百姓的心灵。
道教与道家所创立的哲学体系，深刻影响了中国知识分子的心灵。
不理解道教，就无法理解几千年来中国百姓、中国知识分子的心灵境界与人生道路。
其次，道教对中国文学艺术，产生了巨大而广泛的影响。
道教的教理教义和神仙谱系，深刻影响了文人创作。
如六朝时期的志怪小说，中的各路神仙，以及许多通俗小说、英雄传奇中，随处可见道教的影子。
许多文人创作，比如汉代以后的游仙诗，李白、李贺等人的诗歌，以及苏轼词作中淡泊空灵的意境，都深受道家思想的影响。
道教对音乐、绘画的影响，更是不可低估。
第三，道教对中国山水景观系列的形成，产生了巨大的作用。
道教崇拜自然山水，讲求在深山里隐居，修炼得道。
历朝历代，道士们走遍天下山水，认识、开发出众多的名山佳水，建筑了无数宫观道场、亭台楼阁，留下了无数美丽传说。
龙虎山、青城山、终南山、泰山、华山、武当山、崂山等等，都因道教而成为天下名山，成为华夏文明最核心的景观，成为华夏文明景观系列的核心组成部分。
第四，道教对古代民俗的影响，更为广泛。
对城隍、土地、灶君的崇拜和祭祀，几乎遍及全国各个地区、各个民族乃至千家万户。
门神、桃符、钟馗等等，均来自道教。
因此，要想真正理解中华民族，真正理解中华文化，就必须深入研究道教，深入理解道教。
2020.7.12.下午五时，洛阳德园2021.3.4.中午郑州科技学院修改。