大吉祥天女是备受汉地祖师推崇的一位天部护法神，早晚课诵集中的大吉祥天女咒就被佛门四众弟子恭敬读诵，更是被祖师指明为每日必诵持的咒语。
对于大吉祥天女的崇拜由来已久，东密祖师更是将大吉祥天女列为天部重要本尊，在密教的行持之中拥有诸多关于大吉祥天女的秘密修持法。
关于大吉祥天女的真实身份，在之中有如斯一段记载：
“我于过去从诸佛所得此神咒，今得此身，微妙端正殊妙，光明照耀，诸天中胜，神智通达，靡所不知，得他心智，来今往古，如在目前，得宿命通，具足三明八解脱事，亦悉备足功德备举，如初住菩萨，等无有异，为度众生，现作天女。
”
而在，等密教经典之中，大吉祥天女又展示出深不可测的境界，即她说出的秘密心咒别名，一切菩萨想要成佛都必须听闻她的秘密心咒。
又云，受持她所说神咒，舍身即可转生吉祥天宫殿，于瞬间到达极乐世界，亲见阿弥陀佛得到授记，能往生即见佛得授记，乃是属于华严性海法身菩萨境界，如同普贤菩萨加被善财童子所证与诸佛等，又云，受持者，唯佛方能知晓其真实果报。
故而可知大吉祥天女本身与佛无别，只是在于众生的根性，众生若是有种种凡夫所求，大吉祥天女即是天神，若是为求解脱生死，大吉祥天女则是佛菩萨。
这样的一位殊胜本尊，无异于会受到众生的喜闻乐见，但有一个不得不承认的现实，即汉地并无修持大吉祥天女得以成就的祖师，换句话说，即祖师虽说将大吉祥天女咒列为汉地每日必诵的咒语，但若是要成就吉祥天女，亦需传承中的真实口诀。
现代社会学密的人多如牛毛，但大部分学密皆有他人所不知晓的初心，神同步的在于大部分皆是通过网络进行学习，这并非说不好，而是网络之中真伪难辨，部分人缺乏真实修证和明师口诀，虽看似一本正经的长篇大论，可实质只是略通皮毛。
在关于大吉祥天女的口诀之中，阿阇梨会以一个古事迹进行告诫，即古日本圣武天皇在位时代，于某山寺院之中有一尊非常庄严的大吉祥天女像，有一个信敬大吉祥天女的优婆塞，就是由于略通密教，对大吉祥天女产生了爱恋之心。
他每日都恭敬大吉祥天女像，潜心修法，有一日做梦，梦见与大吉祥天女结婚进入洞房，到了天亮后竟然发现供奉的大吉祥天女像上有自己的体-液，即使擦掉后，从此日日都会梦见与大吉祥天女-交-合，至醒，像上依旧有污秽不堪的体-液。
这个优婆塞原本有弟子，后来弟子无意之中发现了师父的秘密，被师父用其它理由赶走，弟子怀恨于心，每到一个地方，都会大肆宣扬师父的丑事，就引来了很多人到寺里观看大吉祥天女像，优婆塞见无法隐瞒，才说出梦中因由。
对此，本门阿阇梨特意解说过，即天部本尊虽说顺世，就如同做蛋糕要揉面掺入鸡蛋又进烤箱一般，可有的人不知技巧所在，根本无法做出蛋糕，只能做出黑乎乎的一坨。
每一位本尊性德和深妙皆不相同，大吉祥天女于传承御口诀之中，在修持时要特别注意遮止黑耳天女，这一点曾经在汉地的之中有非常浅显的说明。
即有云，吉祥天与黑暗天为姐妹，形影不离，吉祥天所到之处，带来财富吉祥一切胜事，黑暗天所到之处，带来衰败死亡一切厄运。
在本门传承的诛法之中，即有黑耳天女法，用于严惩恶人乃至一切障道者，令其丧失生活的斗志，与厄运纠缠不休，非施法者无能解其咒禁，此法亦非任何公开大藏经之所收录。
如上述古事迹之优婆塞，即是未得大吉祥天女真实口诀奥义，故而受到黑耳天女的影响，激发了本性之中的-淫-根-性，并且深堕魔障。
于密教之中有钩召大吉祥天女为妻之法，但绝非是与之有丝毫肉搏相见的接触，而是通过印观和合而现大吉祥天女之身，如明月当空本一轮，千江有水千江月，可映现无量无边之体善安慰众生。
大吉祥天女于本门传承口诀之中别有一法，名曰，此法并不用回遮黑耳天女，并能统率毗沙门天王威德与大吉祥天女福德，令二尊夫妻同心，护持行者。
密教之中最有名的夫妻本尊当属大圣欢喜天，大圣欢喜天分则为男女二体，合则为功德一身，除去大圣欢喜天外，能利益众生的夫妻本尊则为毗沙门天王与大吉祥天女。
关于毗沙门天王，汉地有诸多关于他的传说，据传唐朝时代，曾经有一次外敌入侵难以抵挡，幸得不空祖师修持毗沙门天仪轨，请得天王现身带领药叉神军才保卫了国土。
从此毗沙门天王的信仰开始风行，一时之间，战神，守护神，财神等名号与毗沙门天王结下不解之缘，有关于毗沙门天王的种种殊胜教法，亦成为东密某些流派的镇派绝技。
对于毗沙门天王，他是当之无愧的财神，即他拥有非常广大的慈悲心，非常愿意加持一切众生都获得财富，寿命，神通乃至持明仙。
可在汉地，毗沙门天王反而被一些人轻视，这种轻视的原因不外乎汉地的寺院大多都是将他供奉在山门口，导致一些人觉得他的级别不高。
其实在密教的正统传承认知之中，毗沙门天王是绝对的高级别护法神，世出世间皆是可随行者任意成就。
如之中就这样说道：
“尔时毗沙门天王告一切众生言。
善男子，汝于南阎浮提五浊恶世中。
或出家比丘僧比丘尼。
在家优婆塞优婆夷等。
同在法中。
我领诸天善神拥护是人。
若闻我名者，有知我者。
我当于是人左右。
如护眼精。
如护己命，无令诸恶者恼乱。
若有一切男子女人。
以王事我。
我以王事之。
以一切贵胜事我。
我以一切贵胜事之。
若以富乐音声事我，我以一切富乐音声事之。
”
这段经文其实可以看出毗沙门天王对于众生的殷切之心，即很少有本尊有如斯的愿力，闻名即拥护，毗沙门天王说对于皈依三宝的佛弟子，他就会领导诸天善神拥护，即使是没有皈依，仅仅是敬仰他，对他供养有加的人，他也会反过来去供养此人成就一切福德。
“必决定与汝等。
成就一切乐具。
随汝意愿满足。
乃至命终，身往所生处。
随汝意愿所生，不相违背。
若不实者。
我不名为护法天王。
我必为汝堕阿鼻地狱。
”
经常有人会问天部本尊究竟与否，其实天部本尊是非常究竟的，如同毗沙门天王，他除了能给予你富贵，财富，寿命，甚至于你祈求往生十方净土，乃至其它胜妙之所，他都可以助你往生。
毗沙门天王有这样的能力亦不意外，因为在之中就说过他本身是古佛再来，当毗沙门天王与大吉祥天女双天在一起，那呈现的就是不可思议顺世福德解脱藏。
于本门口诀如下：
虔诚焚香供养三宝，合掌
一，
唱诵名号七遍，读诵一遍。
二，
持与千遍
三，
诵三遍后三击掌
注：
此时可祈求自己的愿望，亦可专门祈求自己心仪的天部本尊加持，据本门口诀所示，此乃是毗沙门天王与吉祥天女成诸天中最胜身，大自在天，大梵天，帝释天乃至大圣欢喜天，散脂大将，宝贤大将等等皆带领无量无边鬼神眷属共听双天宣召，不论是祈求财富，富贵，长寿，乃至祈求神通或诸天相应，皆可如愿以偿，唯在行者虔诚一心皈依。
二天秘密心咒功德略解
是时太子等大惊曰。
是何因缘。
即王曰。
我出世间事。
但只有一大因缘也。
即时是大力太子。
诸天夜叉，乃至鬼神一切善恶诸神等曰。
是何因缘。
即曰。
我出现世事。
但只有因缘也。
其因缘者。
只此真实语真言也。
又敕最胜太子曰。
大梵天王帝释天等始。
金刚密主大力士，散指鬼神王。
摩尼拔陀大鬼神王。
总一三千大千界大小鬼神等。
悉皆召宣命。
而承教敕。
娑婆世界众生。
若男若女等。
一心念我。
并此大秘密真言持人。
令此持真言者加持守护为故也。
”
一切众生施与。
若为病即成善药。
若为所望即成能便。
若为饥馑即成饮食。
若为贫穷人则成宝衣食。
若为无女无夫无使人者，皆如是成一一利益。
即此乳海如是有相。
”
在公开的大藏经之中，有一部，但是这部仪轨并不全面，即有很多地方属于语句颠倒，真言缺漏，其中的毗沙门天王秘密心咒与吉祥天女秘密心咒则被本门祖师收录于大吉祥天女法中，今仅以公开经典略而释其功德，但其根本具足无量无边妙用，修持者自可体会。
出世因缘，讲经说法的大德谈的最多的莫过于之中的佛出世因缘，即令众生开佛知见，乃至悟入佛之知见，可众生根性不一，故而以三乘妙法来教化，单单仅是释迦牟尼佛一人不行，就有很多他方世界的圣者前来帮助。
这些圣者或天或人，或清净无染，或狂浪不羁，或在家或出家，清净无染的如观世音菩萨，他的本地是古佛正法明如来，狂浪的如杀-人-犯-鸯掘摩罗，他的本地是一切世间乐见上大精进佛。
出家的如同弥勒菩萨，在家的如同维摩诘居士，不论是什么身份，这些圣者都有自己的秘密行持和出世因缘，总体都离不开帮助释迦牟尼佛弘扬教化众生。
毗沙门天王亦如斯，他乃是古佛再来，本身就深具佛功德，示现天人身，又是示现为与众生近距离接触的天部，他的种种愿行都离不开这一句秘密心咒。
这个秘密心咒就是他的真实语，即众生如有受持，则是诸天皆听闻毗沙门天王的宣召受令前来护持守护，众生有多强的念，毗沙门天王就有多强的回应，以此秘密心咒构成联系上诸天的阶梯。
关于大吉祥天女，很多人不知晓她究竟在哪层天，其实大吉祥天女作为毗沙门天王的妻子，本身即没有远离过毗沙门天王，她就住在四天王的妙华福光胜园。
大吉祥天女在不空绢索法之中护持不空眷索观世音菩萨，曾经说出过与一切愿真言，满足众生一切愿求的根本核心就在于她双手流出的乳。
这个乳其实是需要去观想的，无奈众生根性太差，只有以秘密真言摄受，即众生虽然不会观想，但是只要持诵她说的这个心咒，那么就会令生病的人得到良好的医药而痊愈，如果是有愿求的人，就能达成一切愿求，没有饭吃的人可以吃得起饭，贫穷的人也会不愁吃穿，乃至求子求女求对象都可以通过此真言得到乳海的加持而成。
同时这个秘密心咒亦可以加持饮食布施鬼神，乃至直接持咒后可随行者之心化现成种种上妙之物，一些痴迷烧纸钱，金元宝的，都应该学习一下吉祥天女的这个秘密心咒。
毗沙门天王与吉祥天女可谓非常顺世，如果众生能根据自身的实际情况对他们进行供养修持，则必定会得到双天的照拂，成就一起善愿。