在这个世间什么都是假的，没有一样是真的，只有念佛往生是真的
，邪是邪见，倒是颠倒，邪见颠倒就是愚痴。
，这是我们一般讲不愚痴，不愚痴行布施。
，这是总的讲利益。
六波罗蜜第一段是细说，从持戒往下都是略说，略说里面我们一定要用前面这个例子，前面这个例子一直贯穿全经。
譬如念到持戒，你就要想到不杀生持戒得什么利益，不偷盗持戒得什么利益，不邪淫持戒得什么利益，一直到不愚痴，条条都是如是，佛在下面就没有说了，我们自己要懂得，这叫举一反三。
乃至到这个经文的末后；后面六度、四摄、四无量心、四摄法、三十七道品、止观、方便，每一条都是这样的。
譬如说修止观，不杀生修止庄严故、不偷盗止庄严故、不邪淫止庄严故，每一句里头都有十条，我们自己要能够想得到。
这是世尊在此地举例而言，落实在我们生活上点点滴滴，无有一法不具足十法，任何一法都具足十法，这个才是止於至善。
这部经一开端教我们：昼夜常念善法、思惟善法、观察善法，在佛家概括的讲八万四千法门，无量法门，每一法都具足十法，这才真正落实到常念善法、思惟善法、观察善法，不容毫分不善间杂。
我们念佛念这一句佛号，我们现在懂得了，你不杀生执持名号，不偷盗执持名号，不邪淫执持名号，到不贪不瞋不痴执持名号，生到西方极乐世界当然是上善之人，声声佛号里面都具足十善业，我们要晓得这个道理。
不愚痴行布施的别报，单单讲这一条果报，，是永恒，是正知正见；换句话说，就是宗门六祖惠能大师所说的。
他见五祖说：我们晓得他为什么常生智慧，他不愚痴行布施，得这个果报。
我们平常是不是这样修学？，不但自己生正知正见，这一句当中这个点不能要，这是一句，，他受生不会受生在一般人家，决定是生在正信佛教家庭之中。
为什么？他自己有正知正见，自己不具正知见就不会生正知见之家，这是感应。
孔夫子在里面所说的，，正见欢喜正见，邪见欢喜邪见。
所以古人曾经教人，观察这个人，这个人是正人还是邪见之人，从哪里看？看他的交友，看他跟哪些人在一起做朋友。
他所交友的都是正知正见，这个人决定是正知正见；他所交往的这些人是邪知邪见，他也难免知见不正，一定的道理。
所以观友知其人矣。
既然正知正见，必定，这是亲近三宝。
诸位必须要知道，世出世法里头，亲近三宝是大福德之人，也是大智慧之人。
可是三宝在今天的世间衰微了，衰微在只有形式的三宝，没有实质的三宝。
诸位要晓得，实质的三宝才管用，我们才能真正得福慧。
实质的三宝，上讲得很好，六祖说：所以他教人皈依觉、皈依正、皈依净。
觉、正、净是实质的三宝，佛法僧就是觉正净。
但是现在人认识佛法僧，不知道佛法僧的内涵是觉正净。
提到佛，就想到佛像；提到法，就想到经典；提到僧，就想到出家人。
想错了，於是得不到佛法真实的利益。
住持三宝对於佛法的弘传、修学非常重要，不能缺少；你有实质，你没有形象，实质也就落空。
佛菩萨教导我们，见到佛像要想到觉悟，觉而不迷，供养佛像真正的意义在此地；见到经典，不仅仅是经典，只要见到书本、见到文字，立刻就能够想到正而不邪，这就真的皈依法，真的你见佛、见法了；见到出家人就想到六根清净、一尘不染，你就真的敬僧。
见佛、闻法、敬僧是这么讲法的。
所以这个形相的三宝，它是时时刻刻在提醒我们；没有这个形相，我们是非常健忘的，无量劫来随顺习气烦恼，自然就被烦恼带走。
所以为什么我们要供养三宝，目的是时时刻刻提醒自己，这就是形相上的三宝给我们最大的恩惠，否则的话，哪一个来提醒我们？
觉而不迷，怎么样觉法？正而不邪，怎么个正法？净而不染，怎么个净法？这些大道理都在经典之中。
所以佛教诫我们：读诵是枢纽；常常读诵，常常为人演说，演是做到。
十善业道是佛门的基本课程，不管你修哪个宗派，不管你修哪个法门，大乘也好、小乘也好，显教、密教，宗门、教下，这是共同科目，统统都要修的。
有共同科目，这个才是佛弟子，现在人讲，叫佛教徒。
没有这个基础，那就是天台大师讲的，他老人家讲的六即佛，。
六即用在我们身上，那就是，有名无实。
真干，真干就入观行位，那是观行位的佛弟子，真干。
干到真正有成绩拿出来，这就是相似位的佛弟子。
哪些是相似位？阿罗汉、辟支佛、权教菩萨、藏教的佛、通教的佛是相似的佛弟子。
到破一品无明、证一分法身，你是真的佛弟子。
真佛弟子都从十善业道上扎根的，我们舍弃了十善，在菩提道上一步都不能前进，这是实话。
为什么？没有十善业道，你就没有起步，菩提道上一步你都没有踏上。
於是我们就晓得，学佛多少人在佛门之外，门槛没进去，具足十善业道才踏进门槛，然后你步步向前进，你是入了佛家的大门。
只要进得大门来，真正能发菩提心，一向专念阿弥陀佛，就肯定得生。
在这个世间什么都是假的，没有一样是真的，只有念佛往生是真的。
假的我们要放下、要舍弃，真的要紧紧抓住，决定不能放松。
所以不痴行施，才能够生正信之家。
见佛是见性；闻法明理，宇宙人生的真相，我们搞清楚、搞明白了；供僧是和睦相处、平等对待，不仅是我们常住住众，不分国土。
我们不说说，国家的范围小，没有离开地球，国土的范围大，国土是一尊佛的教区，一个三千大千世界，这个叫国土。
在太虚空当中无量无边的诸佛刹土，不分国土、不分族类、不分宗教，平等对待、和睦相处，这叫做供养。
供养之中去修学，修学什么？修学六根清净、一尘不染。
供养是福，清净不染是慧，福慧双修。
，无上菩提心，念兹在兹，无上菩提心都落实在生活当中，这是不痴这一小段。
后面总结，总结以十善业修布施波罗蜜，，就是如前面所讲的。
世尊在这一段里头是细说，往下都是略说，我们要懂得他说法的义趣。