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端午节，为每年农历五月初五，又称端阳节、重午节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等，是中国民间传统节日。
据记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。
端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。
端午节起源于中国，最初为古代百越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日。
百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。
端午佳节
端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。
“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。
里说：“仲夏端午。
端者，初也。
”
每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。
古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓云：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。
”
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。
而按照历法，五月正是“午”月因此“端五”也就渐渐变成了“端午”。
记载“初五为五月单五盖端字之转音也。
”
端午习俗
龙舟竞渡
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。
如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。
并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。
闽、台则往妈祖庙祭拜。
悬艾叶、菖蒲
除了用艾、菖蒲和蒜这“端午三友”驱鬼外，还有一种重要的驱鬼方法，是在室内挂避邪驱鬼的符咒。
挂驱鬼符还有一些严格的仪式。
如有的要求必须在端午日出或正午时书写，书写材料用生朱，砚内、书写人口中必须放上硝石等。
较为通行的符咒有：“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”之类。
采药
这是最古老的端午节俗之一。
载：“此日蓄药，以蠲除毒气。
”卷二十二“采杂药”引佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。
”端午“采百草”，亦采药草之俗。
采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。
采茶、制凉茶
北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。
广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。
这对健康也有好处。
吃粽子
最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。
“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。
以恶鸟，故食之”。
端午的主角-粽子，在稍晚的东汉就已出现。
一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。
：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。
”
健康素粽子材料：
三宝米3碗、棉绳1米、萝卜干1/2杯、香菇6朵、粉叶12片、栗子6粒、水煮花生1/2杯、素蛋黄60g。
调味料：
1、黑胡椒粉1/8小匙、糖1/8小匙、麻油1/4小匙、酱油1/4小匙。
2、盐、白胡椒粉、素蚝油各少许。
做法：
1、将粽叶以热水煮8分钟，洗净擦干水分备用。
2、萝卜干泡水10分钟后切碎并挤干水分；香菇泡软切块；栗子泡水2小时，香菇、栗子蒸熟。
3、先将碎萝卜干、香菇丁及调味料炒香备用。
4、煮好的三宝米加入调味料拌匀。
5、粽叶2片重迭，卷成尖桶状，放入2大匙做法之三宝米，再放入1小匙碎萝卜干、香菇丁、栗子、素蛋黄、素肉松，再放1大匙三宝米，稍压一下，包成粽状，用棉绳捆紧。
6、置入蒸笼蒸10分钟即可。
佛法修持平安吉祥
民间在端午这天都会有吃粽撒雄黄，插艾草等民俗，农历五月被称之为“五毒月”，民间的这些习俗也有祛毒避邪之意。
再说，农历五月，阳气到了顶峰，是阴阳变化的开始。
端午开始，阴盛阳衰，很多人的身体便会感应一些业缘到来。
所以这个月最好持斋吃素，诵经祈福，除去不祥之气。
佛法是护持众生平安吉祥的法宝，所以农历五月在汉传佛教中也为修心养性斋月。
在佛教中，也有五毒需要佛弟子们时刻谨记去除，它们就是：贪嗔痴慢疑。
贪嗔痴慢疑五毒，迷乱我们的心神，会让我们造作下很多错事罪业。
“五毒月”里，如能戒除这“五毒”，可得一世无量福报，平安健康。
那么，佛弟子应该怎样度过“五毒月”呢？
持斋戒
农历五月气候环境都会引起体内毒素积累，吃素可排除身体毒素，身心健康，吃素也是一种戒杀放生，减少杀业。
多放生
诸功德中，放生第一，它是积累福报，消除病患的方便法门。
戒邪淫
邪淫是万恶之首，它会影响身体健康，事业运势，在此五毒月犯邪淫更是亏损福报。
持经咒
多念等经咒，称念经咒或佛菩萨名号，不仅消除业障，超度冤亲，更能驱邪避险，除横祸免灾难。
佛典记载端午的原始动机
五月不吉观念渗透到民间,南朝宗懔:“五月,俗称恶月,多禁忌。
”五月为凶月,是端午赖以建立的文化基础。
但端午的真正原因却见于佛典。
卷21:“端午,上堂,举昔有秀才造,论就,才放笔,有鬼现身,斫手谓秀才云:‘你争奈何?’白云当时若见,便以手作鹁鸠嘴,向伊道:‘谷谷孤。
’”
这段文字的意思是说：秀才撰写时，恶鬼立即现身挑衅:你秀才又能把我怎么办?白云法演禅师滑稽地对鬼，学布谷鸟叫。
端午节时，恶鬼猖獗已极!
换而言之,端午节的真正原因是恶鬼作祟。
慧日禅师卷五载:南宋高宗绍兴二十八年五月五日普觉禅师上堂云:“今朝又是五月五,大鬼拍手小鬼舞,蓦然撞着桃符神,两手椎胸叫冤苦”,端午时大鬼拍手小鬼舞,鬼撞桃符神,鬼竟然如此猖獗。
佛教中的端午遗俗
“万瓦如鳞百尺梯，遥看突兀与云齐”，陆游在曾在诗中描述了大圣慈寺张灯结彩，庆祝端午的场景。
实际上，佛教与端午节有着很多交集，佛教典籍记载了一些失传的端午古俗。
如中记载：隆兴府兜率慧照禅师端午节说：
端午龙安亦鼓桡，
青山云里得逍遥；
饥餐渴饮无穷乐，
谁爱争先夺锦标；
却向干地上划船，
高山头起浪；
明椎玉鼓，暗展铁旗；
一盏菖蒲茶，数个沙糖粽。
中则有：“龙门若为作端午，打动众人涂毒鼓”。
这些记载中的安龙、菖蒲茶、干龙船、毒鼓等，都是已经失传了的端午古俗，而今他们仍“活在”佛教典籍中。
佛教过端午节端午节是中国的传统节日，它对佛教也产生了深刻影响。
端午时，寺庙中也有烧香敬鬼的举动，据记载，宝峰云庵真净禅师五月五日上堂云：今朝五月复端午，随众生心解分布棕子”。
可见佛教在这一天也是吃粽子的。
中记载，宋绍兴二十六年五月五日，普觉禅师上堂云：“今朝五月五，天降沛然雨。
艾人与门神，聚头相耳语。
”此处的“艾人”即是端午节时束艾叶为人。
在中国的文化背景下，僧人们自然地把端午融入禅悦玄机。
舒州龙门佛眼禅师：“尽大地人烧破皮肉，教山僧受无限苦痛。
昔楚大夫以忠言不用，沈于湘江。
后人哀之，以竹筒盛饭，系五色丝祭之，风俗至今流传不断”；遂呕吐数声曰：“世间人吃却米粽，教老僧胀破肚皮”。
大众曰：“别人烧灸，别人吃物，为什么龙门长老受痛受饱，未能情忘缘虑？”
这段禅机公案透露出佛门与端午文化的关系。