禅化生活自在人生
春节是中国的传统节日。
一到春节，汉传佛教寺院总是以祈福、点灯、放生等方式欢度春节。
那么，作为佛弟子怎样做才如法呢？一、除夕敲钟除夕敲钟的习俗伴随佛教的发展而形成。
自东汉明帝永平年间佛教传入中国后，经三国、两晋、南北朝,随着佛经的翻译与研究，佛教逐渐发展的同时，寺院也兴起了除夕敲钟的习俗。
到了隋唐时期，钟声也随之定为敲响108下。
钟鼓是佛寺中常用的两种法器，也是经常配合在一起使用的法器。
钟在佛门中具有断烦恼、长智慧、增福寿、脱轮回、成正觉的功效。
叩钟的目的即在于提醒修行人，要以精进用功的击椎，破除自己无始以来的贪瞋痴烦恼，同时应以深切的慈悲愿心，让这份沉稳悠扬的钟声与愿力，上彻天堂，下通地府，使听闻到钟鸣的无边众生，都能得到心灵的安定、启发了自性的智能光明。
鼓是丛林与钟一样重要的法器。
据经中所说，早在佛陀时代，鼓就与钟共存，载：“阿难，汝更听此祗园中，食办击鼓，众集撞钟，钟鼓音声，前后相续。
”佛鼓具有报时和赞呗的作用。
在寺院中，早起夜寝时，规定击钟鸣鼓作为号令，于是便有“晨钟暮鼓”之称。
除夕之夜敲鼓撞钟，就是为了一年都能减少烦恼，精进用功。
二、弥勒祝圣庆祝弥勒菩萨圣诞并进行祈福活动。
正月初一是弥勒菩萨圣诞日，很多寺院会在春节这天会举行弥勒菩萨祝诞并进行普佛。
弥勒出生在古印度，后为释迦牟尼佛的弟子，先于释迦牟尼佛入灭。
现今正在兜率天内院说法，天寿四千年合人间五十六亿七千万年。
弥勒是一生补处菩萨，五十六亿七千万年后，降兜率天入人间，八相成道，在华林园龙树下，证无上正等正觉，到鸡足山，唤醒在定中的迦叶尊者，迦叶尊者礼拜弥勒佛，献上释迦佛留下的金缕袈裟，弥勒即登佛位，正式成为弥勒佛。
弥勒佛是贤劫千佛中第五尊佛。
他降生时娑婆世界已是人间天堂，山河石壁早已变成平原，土地肥沃，物产丰富，一年四季，风调雨顺，百花齐放，百鸟欢歌，人民长寿，无有病灾。
人人大善，没有贪嗔痴慢疑，更无杀盗淫妄酒等一切不良心境恶行。
人人身口意三业清净，人心平等慈爱，无有分别，无有争执。
人们相见都以善言相互鼓励，人行万善，无人作恶。
当时世界是一个统一大国，这是大同世界，人间净土，弥勒佛即在此教化民众。
大年初一参加弥勒菩萨的祝诞活动，除了纪念弥勒的慈悲精神，还为了新年祈福，祈愿人生平安幸福！三、烧头香烧头香，指大年初一许多人竞相赶早，争着到庙里上第一柱香，认为这样可带来好运。
其实，“烧头香”并不是在时间上有所规定，也不是抢在别人之前名为“烧头香”。
真正的“头香”，不论前后，主要在于心诚为是。
头香不是比较，不是先后，只要自己心真意诚，任何地方，任何时刻，即使在家中的佛堂，也是心香一瓣，也可名之为“烧头香”。
烧香是表示恭敬，是表示牺牲，就如蜡烛，燃烧自己，照亮别人。
要烧去自己的贪欲，才能得到无求的财富；烧去自己的瞋恨，才能得到无恚的慈悲；要烧去自己的愚痴，才能得到智慧的光明，要把自己的七情六欲，各种忧烦悲苦、嫉妒狐疑、妄想颠倒，都能一起烧除，才能获得自己的所求。
四、点灯佛前的灯，过去都是用蜡烛。
有两种象征意文：一是燃烧自己，照亮他人。
提醒修行人要时刻想到为度众生而刻苦修行，不能堕落。
二是有如此灯能破黑暗一样，佛菩萨智慧能破烦恼。
修行人要深入经藏，学习佛菩萨的智慧，以度众生。
春节佛前点灯，具有非常重要的意义！五、放生放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！将被捕获的鱼、鸟等生类放之于山野或池沼之中，使其不受人宰割、烹食，便称之为“放生”。
放生主要体现在对生命尊严的维护，体现了佛门广大慈悲的救度精神。
放生对物种的保护和环保意识的提升，有一定积极意义。
六、供养三宝在佛陀时代，有个尊者，叫做阿冕楼驮，他在很早以前，是个很穷的农夫。
那时山上有尊辟支佛在修行，辟支佛在山上，七天下来一次化缘。
有一天，刚好遇到了灾荒，化缘不到。
穷农夫就用米饭来供养辟支佛。
而因为供养辟支佛的缘故，这个穷农夫享受九十一劫的富贵，而且证得了果位。
这就是阿冕楼驮尊者。
供养三宝，是我们的福报，是我们培福的机缘。
三宝是人天的福田，诸佛菩萨都是圆满具足，福报具足的，我们供养他们，才能培到福报。
我们供养出家人，都要恭敬，感恩师父给我们培养福田。
要有这个正确的心态。
讲，家里供养一佛，一菩萨，乃至经典一句，大力鬼神都要护持你。
一个时代，有出家人，都是这个时代的福报。
要感谢一切的三宝。
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
所以说，三宝的存在，是这个时代的福报，好好珍惜。
七、上供礼祖中国人有春节祭祖的习俗。
印光法师认为佛弟子祭祀祖先应该以诵经，持咒，念佛为主，应该以素食水果供祖。