明明卖货的软文，弄得如论文似的，不过可以脑补点佛教历史和知识。
所以，还是值得你花15分钟看看。
这事得从几年前说起，那个时候在藏传圈里，憨哥玩九宫还是有点小名气的，所以就加了所见的所有商家……看遍所有能看到的九宫。
正因为如此，有一次在沈阳一位商家哪里，花了2000元买了一个小的水晶杵，说是辽代的。
然后呢……就一直那么带着，也没觉得怎么好，因为藏传没有独股杵，而唐代密教的独股杵和我的水晶杵样子又不太一样，所以关注的人很少。
也是如此，也就无所谓的把它放在三通上面，作为坠饰了。
甚至有一段时间，觉得自己吃药了，圈里一般买了就要认的，也就如此了。
后来我拿了一堆觉得没问题的老物件：三把橛、一把杵、一把钺刀、还有两颗舍利，让我的小师父过过手，因为小师父的修行很好嘛。
他说坚定说舍利特别好，是个外显内密的人留下来的。
确实，那几颗舍利是一个朋友二十年前去阿里实地考察时候，在一座倒塌的塔里拿出来的。
因为这个人不是商人，所以没必要拿这个舍利忽悠我。
出乎意料，随身随意带的那个水晶杵，小师父确定地说属于文物了，是很老的，而且随身带着修金刚萨埵等息法很好。
临别时候，还叮嘱我说：最好放一个小布袋里，可以贴身带着。
当时听了别提心里多乐呵了。
所以又联系那个商家，他说帮我找找。
可没过多久，我发现了两三个商家有此物件。
理工科的我，不得不产生一定怀疑，觉得这么老的东西，怎么这么多呢……不太可能吧？而和小师父虽然交往两年了，信心也是有的，但也没那么坚定，所以没有再收。
两个月前，特殊因缘，从长安法师哪里请了一个极其老的唐密三股水晶杵。
到手后之后，特别欢喜。
水晶杵内的沁色很明显，心里特别喜欢。
带了半个月后，一天晚上，突然灵光一闪：那个独股水晶杵是老物件没错，因为那个独股杵很可能是做了很多，法会里使用，人也可以随身佩戴，乃至装藏佛塔使用。
佛塔装藏放法器，是密教里很常见的，如藏传佛塔装藏剖面图所示。
藏传佛塔装藏示意图
注意法器层，会放置大量的法器
藏传佛像装藏示意图
日本真言宗佛像装藏透视图
因为日本人佛像崇尚木雕，所以内部装藏的很少，但是通过此图，可以发现藏密和东密在装藏形式上存在共通性的。
正好此时答应某法师写一文章，阅读了辽代佛教相关资料。
下面做个极其简单介绍。
辽国一共九位皇帝，从第二位辽太宗耶律德光开始，后面八位都极其崇信佛教。
圣宗、兴宗和道宗达到了鼎盛。
“澶渊之盟”后，辽宋交好。
但在关于佛教的态度方面，辽朝一直有自己的独立见解，认真对待经典，几代皇帝亲自读经，和高僧交往，探讨真谛。
比如道宗文化修养高，他通梵文，对华严学造诣颇深，对尤其精通，关于“性”“相”之学，有着自己的独到见解，往往自己在宫内设坛开讲。
还有辽代国内几代皇帝反对禅宗，在高丽大觉国师义天的著述中，有一条记载。
中称：“近者大辽皇帝诏有司，令义学沙门诠晓等再定经录。
世所谓、等皆焚，除其伪妄。
条例则三卷中载之矣。
”即诠晓奉圣宗之命删除焚毁禅宗的经论，主要是和。
辽代时候，北京的云居寺也由禅律之寺改为律宗寺院。
无论云居寺地宫所藏的经版，还是白带山洞中所藏的辽代刻经，都是从辽圣宗时代开始勘刻的。
这种刊刻，最为重要的特征是，没有一则最大的佛教宗派，就是禅宗的任何篇章。
辽代律宗兴盛，而华严宗和密宗也极其兴盛。
辽国有来自印度的密教高僧——如摩尼大师等。
相同时期，北宋有印度高僧施护、天息灾和法天等翻译了大量密教经典，包括无上瑜伽部经典，如等。
所以辽代的密法，应该也有无上瑜伽的灌顶传习。
同时主要承唐代密法，特别重视大日经及大日经疏等，这些可以从法苑大师相关资料里看出。
辽国密法的特别兴盛另一个表现，就是显密之争也很厉害，高僧道 法师所纂集就是这个背景下成书的。
密法的兴盛，相关法器应该是有历史痕迹的。
具体辽代密教的详细文章：
辽代的密教
那么辽国是否有水晶？是否有水晶法器呢？
辽金时期，因东北地区是重要的水晶产地，故而长期活动于我国东蒙和辽西即赤峰、朝阳、阜新一带的契丹族人民对产于东北地区的水晶有所认识并加以利用就变得可能。
据辽史记载，太宗会同四年，“晋遣使进水晶砚”；卷五十六载：“服紫窄袍，系催膻带，以黄红色条裹革用之，用金玉、水晶、靛石缀饰，谓之‘盘紫’。
”辽代贵族对水晶的崇尚可见一斑。
朝阳北塔天宫出土很多水晶制品。
除水晶斧、水晶法轮、水晶金刚杵等佛家法器外，还有水晶龟、水晶鸭、水晶兔、水晶熊、水晶犬等大量动物形象的出现。
这些水晶器应为“七宝舍利塔”上的装饰品。
七宝舍利塔是以水晶为主体材料穿缀、装钉而成的，用以穿缀的水晶珠数以万计，形状多样。
辽宁朝阳北塔
出土的水晶杵和玉杵
可以看两个辽代文物水晶连接：
水玉磊珂——辽代水晶器与“七宝舍利塔”辽代水晶舍利函宝棺鉴赏
我手里的独股水晶杵主要来自赤峰巴林左旗周边地区，即辽国首都——上京周边地区。
大概调研清楚，于是乎陆续买了几颗水晶杵，决定再去拜会小师父。
我心里很明白，我这次给小师父的水晶独股杵和之前给的不是一个，而且与上次时隔1年多了，估计他都忘记了。
见到小师父，先看的水晶三股杵，他说了句很有意思的话：“是老的，但是有嘎巴拉的味道……”。
然后我给了独股水晶杵，他眼里流露出喜欢的光芒……其实第一次就能感觉到他喜欢，可我就一个，也没送供养啦。
他说：“东西很老，特别好，和我修法很相应，独股杵相当于金刚橛。
”
水晶独股杵在他手里握了一下，说完就扔到我手里。
到手一瞬间，我楞了3秒钟。
因为整个杵是烫手的，预估50度以上。
他补充道：“知道你不信，就是告诉你东西是对的。
”
无言以对，然后欢喜供养给他下。
心里乐滋滋地美啊。
后来大概了解了下，东西是对的，而且以前在灌顶法会里，所以杵是有加持力在里面的，对于修气脉的人很好，故容易有热产生。
但是汉地修扎龙的也没几个人，更别说通了中脉的。
所以，一般人拿着，似乎也没太大用处。
但是到了对的人手里，必然有感觉的。
后来陆续收集了不少水晶杵，大小不一，但是锦州那边和赤峰周边，水晶杵制式差异很大。
而且各自大小都不统一。
左边2颗是锦州收的独股和五股水晶杵
右边都是从赤峰收的独股水晶杵
上面3把玉杵
第一个和辽宁北塔出很像
下面4把水晶杵都是锦州收的
锦州和赤峰的风格差异很大
最近收了一些水晶杵，商家大部分从当地老百姓手里收来，老百姓在大风天或者大雨后，在某些赤峰有些地区可以捡到东西。
以前很容易捡到，现在很少了。
水晶杵就是一种，数量有一些，不过与藏传老九宫比，那就数量很少很少了。
简单地卖个东西，却写成论文似的了，理工男的强迫症……
没有权威古玩专家鉴定，但感兴趣的和信任我的朋友，可以私下询价，只出尺寸比较小的几把水晶杵。