text往往有这样的弟子、这样的道友，若他给我一件东西，他的心里想，顶好是我用一用，用了他才高兴，我要是把它转到别处，他心里就不大高兴。
“我给你的，你竟拿到别处!”其实他不理解，你给我的东西又给你转出去，这个功德比你给我的功德大干百万倍。
为什么我们供养佛的东西佛会再供养给众生，这是辗转施。
如同辗转回向一样，布施也是辗转布施，有的人他不懂得这种布施的道理，认为供养师父，供养上师，以为上师用了我的东西才有功德，上师要是拿着给别人了，不论钱，或什么东西，好像功德小了，这是不对的。
愈施功德愈大，这叫辗转施。
另外是供养三宝，供养时指定这些钱要做什么，一指定了它只能做这个。
他不知道这个因果，在寺院上讲打油钱不能打醋，油很多，醋没得吃，但人家供养钱是供养打油的，这钱只能打油。
供养给僧人衣服穿，他的衣服已经够了，僧人住处的房子都漏了，修补房子要钱，不行，这个钱只能给他做衣服的，房子漏了让他漏吧!大家不要笑，佛制的戒律就是这样，不能错因果的，所以你供养三宝的钱别指定做什么，供养师父的钱也不指定做什么，需要做什么就做什么，你供养的心是大慈大悲心，舍出去就算了。
你舍了还弄个绳子绑着，那这个功德就有局限了。
在上说，为什么布施这么一点福德，感这么大的果呢?他说有几种原因，因为你布施的虽少，但布施的是欢喜心，恭敬心，这个事就随你的心量，变成大的了。
如果你布施了而且不求报，像我们求佛总是求点加持，总是希望果报，那么这个福德就有局限相。
不望报乃至于无所求，这个果就大了，施的虽少，果是很大，在佛法中你种了很少的福德，能得到未来的不可思议的效果。
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