感应神通只是佛门的附带品不代表修行解脱成功的人是那些注意小节的人所有的动物、植物其实来自同一个本体的把这个末法的现象讲得实在是一针见血嫉妒别人你就输了跟自己生死没有关系的就不须要去在意开口就别人错，我就是对，这就是众生月球还有一个观念很重要的：无常的观念文殊讲堂念诵楞严神咒心经断杀心，都不准跟动物结缘神识会妄动受业力因缘牵引转变投胎父母未生前本来的面目就是照见五蕴皆空你不需要去改变众生，但改变你的心态只要有人毁谤楞严经是伪经这个人就是魔现顺着贪嗔痴就是轮回；逆着贪嗔痴就是涅槃楞严经、楞严咒下午不能念？同样的兄弟姊妹为什么个性不一样伤人不可以伤到极处万勿信汝意，汝意不可信这个世间没有因果怎么可能呢？唱歌跳舞取悦于众生是不能上天堂的篱笆里面的骡子及篱笆外面的骡佛陀最照顾那一些有忍辱心的人楞严经就如同小部的大藏经篱笆里面的骡子及篱笆外面的骡唱歌跳舞取悦于众生是不能上天堂的佛陀最照顾那一些有忍辱心的人楞严经就如同小部的大藏经二个人一直争执就表示这两个人都不对修菩提者为什么要永断五辛？修楞严大定的就要断五辛，要断淫、断酒、断肉我们所付出去的，原来获得最大受益者是自已因为知见立知才会争吵不休是非恩怨没有任何意义，早上睡醒时统统归零男女欲望须避如火坑，这潜移默化的力道太大打卡式的修行不是真正的修行刻意的想见佛就会着魔女众修定障难较男众为多，因为女性较情绪化极乐世界不是物质世界，它是绝对清净心灵世界科学所带给我们子孙的祸害也是非常大人死后，念经、念佛、超度有没有效？一般人念念佛、诵诵经只是结个缘只要一结缘楞严-法门就种下大菩提的因这个婚姻就是跟宿世的福报有关系人一出生几乎有定数，六道轮回的升沉决定在人自已有修有证统统不容许由你自己的嘴巴讲出来我们身上是有一种东西没有皱纹的我对生灭无常的世间，彻底没有意见地球不是永远存在的，因为它有成住坏空在梦境里下功夫，梦到所有境界都知道要念佛你是凡夫就按照凡夫的方式修行好些原来别人不可能给我痛苦，是我自己没有福报地球暖化诸位知道有多可怕吗？这个生命怎么来的呢？你知道投胎成人有多困难吗？用情绪变化的生灭意识心修行永远不能成佛把名气搞得很大不代表你很有修行世出世间法一切成就得成于忍伤害法身慧命最严重的就是恨,起这个怨害心一个好老师、一个好环境是非常重要的真正的佛弟子一点都不迷信要二种因缘具足，往生极乐世界就易如反掌你要往生极乐世界有几句话要特别注意学楞严经就暂时放下你以前看的经典和种种知见你听法不会用，等同没有听淫欲是本能、是业力，要用避开不去接触一个成就三昧的人他一定要吃尽苦头任何法门最高的成就都是以三昧来代表记得用薰习的方式，什么道理统统不要讲就是末法的照妖镜修苦行要看个人的身体能否承受得住你直想当道德的警察，也是个业力的囚犯一切大小乘密乘所有经典都是在讲修定末法时期破魔境界只有讲楞严经佛佛道同，大家都无诤首楞严三昧也就是修治心犹如虚空修福修慧就是供养卢舍那佛七月十五为什么称为佛欢喜日？念佛、念法、念僧能克服恐惧感我们执着于五欲跟厕所里面的臭虫没两样每天听经闻法熏成种子会纳在八识田中由耳根来体悟那个清净自性真心最快念佛达到三昧定这样才叫做修净土没有摆平自己，@@转不动不变随缘，随缘不变，这句话会误导很多众生末法修行人的四种重病把感应变成佛教的主体性，就是佛教要灭亡时候这个往生被威德力是很大的末法众生尤其自己不肯用功，求他加被，错了聪明的人会紧闭自己的嘴巴，讲的都是好话没有三昧不可能成道的魔也是唯心所现，真正悟道是佛魔一如楞严经得航海东来的经过凡事要往好的一方面去想.度众生就是要观看时节因缘坚持放下，就是顿入内四大跟外四大平等，心跟境还是平等这个守财奴是提醒我们要提早觉悟仇恨带给我们堕入三途最没有修行的比丘都比外道强上百千万倍度众生就是要观看时节因缘住首楞严三昧自会福报具足，财宝不求自来往生是现在的事情，绝对不是临命终的事情无一物不是我心，无一法不是我的本体识者能变也，这个世间的特色就是会变法师讲法每一个站的角度都不一样心境一如才说：情与无情，同圆种智众生的心理是很可怕，言语是很可怕的紧闭你的嘴巴阎罗王也拿你办法体会了老二哲学的重要解脱无关于文凭，但看这个人有没有福报听得到正法山河大地统统是佛性的展现人是一块会腐烂的肉，吾有大患，为吾有身不是欢喜心布施出来的也得不到功德比丘饿死了也不可以困扰在家居士你一定要认识自己恶性比丘，则应默摈之，不与共语往生是现在的事，布施也是现在的事把无我的精神融入任何一个时间跟空间要保持一个能转的念头佛示现就是在演一出戏世间为我所用，非我所有七、八二识是牢不可破永远存在的什么事情只能说一说，究竟本体没有任何东西修行不入岔道跟宿世还有福报有很大的关系如果不能理解佛性你就学习胸量放大修行不能互相来代替，必须自己深修拼了老命争一口气不如无诤来得快乐有修没修其次，法不能讲错入金刚三昧,这个就是正念了我们活得多么的辛苦悲哀，冤枉的受六道轮回要修楞严大定，身不能淫，心也不能淫戴这个咒轮要遵守佛陀的精神往往很有才干的人他不懂得避开灾难历劫来听经闻法，不如一日实修无漏业晚上作梦梦境一团糟就知道连一点定都没有证初果的人梦境会常常看到月亮文字知解与修证是两回事，知苦并不等于断苦修三昧正定时若碰到种种的逆境障碍不能退道心佛所说的“修”都是指入定后“在禅定中修”在楞严经里面连因缘都要放下佛心力有强大的磁场能够改变物质世界如果因缘不具足强迫他来听法，没有用的做事只有自觉没有利他，只有慧没有福有思想有分别便是妄心降伏自我是一辈子的功课佛法就是有宏观的生命观、宇宙观任何时间空间众生都会有意见；而我们没有意见做师父就是负责放下,就够资格当师父业是无形的最公平的审判官诸佛菩萨会在一个至诚恳切的人心中显现修行就是降伏那刹那之间的冲动力、爆发力数字观念不堪使用,这是观念的东西一切众生不得解脱统统在我见、我爱精神跟物质其实来自同一个体性宇宙者，众生业力之网学佛的年龄层愈提早愈好五十重阴魔都是在定中所发生的现象一般众生是信受，可是佛教是奉行生命活对了，一次就够二种人佛有办法度，二种人佛没有办法度二种力道最难断：一种是感情；一个是男女欲望离相修行就要视一切顺、逆境界都是磨练一个人活在过去，是没有未来的一般人修行都是交差，不是真枪实弹的修行是看自己的，不是看佛菩萨的前六识依靠第七意识而转换克制自己不攀缘，境界进步了一些老修行脾气大，个性很难改的天地与我同根，万物皆吾一体实质的一个人其实是影像死神就住在隔壁，随时环绕在我们身旁的胸量放得愈大，佛教就愈兴盛我思故我在晚上还会作梦的人，就表示你是二地菩萨以下我们看到的其实都是心的影子，心的影像三十亿年后地球所有的东西统统乱掉你的幸福不需要别人的施舍，你便悟道近来佛教提倡及力行人天乘很多，几乎举目皆是这种魔事末法时期特别多听经闻法就是累积深厚的善根等待那一刹那的悟能够忍辱就可以成就一切的善根要了解常住真心就是常住的三宝爱欲为禅定之障碍这个世界会相续的原因让你解脱的叫做佛法，不是要你来做善事的什么叫做千百亿化身释迦牟尼佛你很愤怒的时候也是失去了真心出家人的工作是：断尽诸惑，一心清净持五戒能投胎成人；修十善能生天没有学佛跟有学佛的生命观是迥然不同的心中不缺不贪的那个人才是富人死的时候全世界的人为你哭，只有你笑睡觉睡太多变成恶法，你不睡也不行业力是很可怕的，不是科学家可以改变的我们的色身本来是宇宙当中少许的元素要成天要成仙这个不究竟，都是六道轮回在修行当中只要动任何一个念头就错每个月的满月人类的荷尔蒙就会起强大的变化一个人活在过去，是没有未来的最有福报的人是能够忍辱的人修行从第六意识、第七意识下手一切现象皆是我们的牢狱你自己放不下，任何人都帮不上八识的功能分类你不要觉得自己很伟大很了不起阴间最重视的是佛教这个世上的每一个人都会死亡每个人十法界的种子都有我们身上有一种没有皱纹的见性，就是真心拥有了佛法的人才真正地懂得生命苦乐忧喜舍这五个受统统要放下宽恕人家你做得到；但要叫你改变个性很难你心有攻击性的东西，不管修哪一宗统统叫外道你的心像佛，面相慢慢就会像佛了一个人心有定必须要从持戒，摄心为戒开始苦乐忧喜舍这五个受统统要放下有道无道，自己知道只要堕入这个六道七趣轮回都很辛苦！见-性-大-法才是佛教的灵魂这种种的苦行没有意义万法融入你的心性就不会有任何的障碍真正念佛人是懂得心净则国土净的道理用真心在修行，不必去看众生的过失见性才能成佛，其他统统叫做结缘不管看到顺境逆境，见一切相统统念阿弥陀佛谁都不可能阻止自己不变老，那是迟早的事你可以赚钱，但是不要被钱赚走了我们都很清楚一定要面对死亡缘起缘灭的假相是诈骗集团一乘寂灭才是真正的道场最恩爱的是夫妻。

最痛苦的也是夫妻
用渐悟是永远没有办法进入佛的领域，必须顿悟修行的第一关男女的欲、饮食都要看淡吸毒、赌博都会把自己逼上死路今生今世如果相不庄严，就好好的行善念经每个字、念佛每句佛号，统统坚持要往生的我们从业力来的。

佛菩萨是愿力来的
当下无心就是本性，所以刹那即是永恒诸子百家以老子的思想最高超，接近佛法世间为我所用，非我所有观想那个对不起你的人是在成就你忍辱的人下辈子将有如大地的大用能承载一切.佛法就是要面对三界六道轮回的大问题自性若不解脱，千佛出世不可救拔不随便伤害一枝草，一个众生，都不可以的重点在心不在相，你有什么心态就过什么日子常常发火的人下辈子会感应到战争的国家如果不能改变对方，就要先保护好自己的清净心恭敬三宝的人是福德无量心不悟道的人才会攻击相；著相的人才会攻击性下无间地狱的人是福报完全享尽、用尽了听经闻法要有一个健康的心态期盼明天要开悟的人，你就别想开悟了佛在不同时空讲不同的法是针对某种特定的根器抢头香在佛教是没有任何意义的本来无一物，何处惹尘埃？对法入心的人看到三宝都会是最极恭敬的今天所有的感应相片，99%张都是造假的学佛道的人要用理性来看待我们的婚姻、家庭共业的世间要大家共同努力要离得很彻底,不能有留任何的一点点草根淫心重会感应大水；嗔心重会感应大火强烈的善恶观念，自我感觉良好，都是识心分别涅槃是在形容佛的智慧，不是有一种东西叫涅槃一切众生难以超越语言、音声现在得精神病的人愈来会愈多不听经不闻法的人，死在自己的角度不知道人对这个权力的欲望是很难去突破的如果没有主观的意识，客观环境的存在没有意义有执著才产生种种的名相的妄想烦恼多时见精跑出来，烦恼少时本性显现出来牺牲小我，完成大我，那更能往生我们生活在各自每个人的心灵世界里面这业一来，你会完全失控的大悟的演什么戏都可以，你不行听经闻法种下了金刚种子，百千万劫不会消失争来的东西你也不可能拥有它行善五十分，包容恶五十分，这样才叫做一百分忍辱的人，他一定有多福人的生命不是纸张可以回收，人死了就回不来了虽是同分妄见，其实问题在别业妄见这个世间就是两面体的，就是妄上一直加妄以外道的断见、常见听经闻法做善事都没有意义你的敌人不在外面，在你内心的深处整个宇宙就是业力，没有一个众生逃得掉如果你今天心境跟佛一样，你的心就是涅槃美只是一层皮，是一层皮遮住而已你所布施出去的东西将来统统回馈到你的身上外在的相会引发生灭心，闭上眼睛都是心的影像你什么事情都要找个对错，你人生就完蛋了疑心是生命当中最大的裂缝悟道的人受到委屈冤枉时，一句都不解释一个人改变因果的捷径，从内心改变贪着于男女你下辈子一定回来投胎！修行人最可怕的就是讲大话，自居圣位当你跟人事接触时有情绪，一定是有过去的业力人间的苦何止八苦，我认为是无量无边女色害人，那是百千劫常在缠缚自杀是罪非常重的自己觉得自己很了不起的人，刚好落入无知我们还没有中道这两个字，只是在外围修资粮真正的出家人是一点都不逃避现实人之所以痛苦在于好为人师一个人的成败就是看你离心性有多近见性的人不寂寞色身休息，识心不会停止休息的整个世界的创建演化过程华严经是事修中道实相，法华经是理观中道实相你要二种求：一要求慧，二要求福如来三大阿僧祇秘密之说声识是一种妄，好听不好听的都跟本性没有关系今天开始不管发生什么事，莫向外求最大的悲哀是先给你快乐，再跟你夺回来琉璃之杀故事爱、恨就像飓风一样，一直旋转每一个众生嫉为贱之因；悭为贪之因不可忽略了阿赖耶识的可怕，就是它在主导业力我们的心量有多大人生舞台就有多大不能靠用感应来度众生，要回归理性回归智慧人生就是很单纯的业力释放，业力释放完就消失不是每一个人都有吃素的福报佛的弟子，天下无不可原谅的众生怎么才知道你已经启动内观了？不会人人都支持称赞你，有正也有负仍世间常态人在不同的时段，对经验第一义谛的体悟不一样我们的心量有多大人生舞台就有多大“静深不动，沙土自沉”这字含义特别的重要轮回就像抽签你永远不知道来生会遇到哪个冤家恶知识最可怕，佛的儿子受恶知见害一样堕地狱你做不到的平凡，是你没办法摆平你自己你临终要处在内观的状态才会往生如果你会对初地菩萨质疑，那表示你没有入圣位你长时间的服用和依靠药物，小心被药物控制了你一直在薰习，你的极乐世界的莲花一直变大你的快乐也是由业力创造出来的你觉得人生有所亏欠，那你就会再来一次想改命不容易，得要触动真如本性的功德真正悟道是默契而已，不能说因为地球活着，它才会有大地震你修法华经等于是把解脱道跟菩提道一次修了拿钱来痛苦自己，叫做出国旅游你记住：相空就是永恒把自己变成一块能被阿弥陀佛磁场吸引的铁一切造作统统纳归到行阴，就是生灭怎么判断一个人的根机智慧跟愿力是不可以切割的念佛却没修内观，你这佛号还没资格叫做善根力十方三世一切佛都一定要这样子示现心越静的人就见到自己的本来的面目把负面的力量转成正面的能量就是莲花式的修学要先学两个：一个不贪，一个不气所知障比烦恼障更难断如果你跟众生计较，你的境界就跟他一模一样见和就同解，见不和合掌令欢喜以因果来讲：你欠六百条命就要还六百次只要跟法华经结合修什么法门都成为妙法修什么都没关系，你修了法华经它能帮你整合入于无相的心看什么都美交到一位好朋友比拥有一栋大楼更重要所知障比烦恼障更难断男人女人造的恶业最大的就是这只嘴巴不该注意法门，重点在开显自性功德启发菩提愿念佛却没修内观，你这佛号还没资格叫做善根力能不能往生就看你心中面对相状那种脱离的功能有次第就是不究竟义，有阶位就是不究竟义能舍之人就是最庄严的人人生就是一个愿力的实践如此而已你如果不修理观，这一生是完全空过了要空就空到底，没有一法不空若在相上打转，是人百千万劫不得见性理观的智慧不能靠修行的经验得知修法华经以后生命就有两种力量加持我们所生活的问题全部都是意识心观念里的问题如来寂灭如如之心这八个字就是修行的最终目标忍力跟行力的性格养成影响你一生的成败诵经不明其义，与义做冤家空无自性就是你在一件事物上找不到一种永恒凡夫只能够走的成佛之道人的最大敌人在你内心深处的知见跟执着心就是一面镜子，这镜子清净就是会显现净土空的体悟必须排除一切的概念，不能用分析的不要以第六意识分别取着音声相之心来听法善说法者要碰到善谛听者，不是那种根器不受用处理业力最好的方式就是：你不要主宰它我的人生有三部哲学无聊的重复，那就是人生依义不依语，依法不依人是最重要的学佛态度很多人是吃太多而生病，很少人是吃得少而病的心空境自空，不要妄想把这个境界除掉不与计较的的人就拥有一切近期的目录链接