镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县是云南省普洱市下辖县之一，位于云南省西南部，普洱市北部，地处哀牢山和无量山之间，“镇沅”是傣语“正也”的发音，意为“粮仓小城”。
镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县成立于1990年5月15日，是中华人民共和国最年轻的民族自治县之一。
全县辖8镇1乡：。
镇沅境内有拉祜族苦聪人1.5万余，约占全国苦聪人总数的一半左右。
作为苦聪人的家园，镇沅有着最本色、最浓郁的苦聪文化，是感受别样风情的理想之地。
镇沅有享誉世界的世界茶树王诞生地省级风景名胜区千家寨，有飞来寺景区、金山丫口观景点、金矿工业旅游区、难搭桥景区、圈田街战役遗址、白水瀑布景区、靛坑河景区、四迭岩观景点、玻烈河古桥、恩乐江休闲旅游区、南京战役遗址、老县城遗址、新县城景观及正在建设的集文化、旅游、休闲、康体为一体的哀牢小镇。
镇沅县非遗
镇沅县省级非物质文化遗产
杀戏
黑古套
镇沅县市级非物质文化遗产
麻洋纸
蜂筒鼓舞
镇沅锅盐
麻洋纸
镇沅县和平镇麻洋村，麻洋纸厂建于明末清初，传到今天已经有六代了。
第五代传承人罗志兴介绍说，虽然不怎么赚钱，但客源比较稳定，因此古法造纸依然很有市场；并且已经把造纸的技艺传给了儿子，希望儿子把这项古老的家族技艺继续传承下去。
者东镇学堂村仓房小组，在这里苦聪群众为大家展示了，独具苦聪文化特色的反弹三弦技艺和欢快热烈的蜂筒鼓舞。
在节日之时，敲响蜂筒鼓，大家围绕着敲鼓者形成一个圆圈，伴随着激昂热烈的鼓点翩翩起舞。
镇沅锅盐
镇沅盐的产、销旺盛，推动了当地经济社会的进步，形成了按板、大井、恩耕等经济、文化、政治中心和交通枢纽。
镇沅盐井有十三处：大山、大井、茂爱井、小井、圈铁井、茂腊井、茂庆井、南丘井、按板井、刘家井、尾井、恩耕井、黄庄。
读懂了镇沅“盐”情，就理解了狭窄的按板地区能成为镇沅五百年的政治经济文化交通中心的缘由了。
明清的皇帝都在按板地区置州设府，派驻兵丁数百，还特设盐科提举司，派出专职官员，其实都是因为有与货币相当“盐”。
老一辈的镇沅人及当年镇沅盐销区的老人们至今都没有淡去与镇沅锅盐的情结，他们把锅盐的制作很好地传承了下来。
镇沅锅盐已被列入市级非遗名录。
镇沅县民族节日
镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县传统节日有：彝族主要有火把节、彝族年、密枝节、跳歌节等。
哈尼族有十月年、埃玛突、惹矻扎，俗称哈尼三大节。
拉祜族有扩塔节、尝新节，新米节、祭祖节、卡腊节、搭桥节、葫芦节。
农民丰收节
春种一粒粟，秋收万颗子，伴着丰收的鼓点。
2019年10月19日，镇沅振太镇以“寻梦乡愁”为主题的农民丰收节活动在振太镇小寨村大平掌组举行。
在丰收节现场，一道道靓丽的风景线，淋漓尽致地展示出当地农民喜获丰收的热闹景象。
农民自家种植的百香果、南瓜、玉米、红薯、蜂蜜、茶……各种各样的农副产品用箩筐、篮子等具有民俗气息的用具装得满满当当，展示了振太农民丰收的成果。
当天的活动中，设置有斗歌、斗茶、隔水击气球、水塘拔河、南瓜王、玉米棒子王比赛等，活动内容丰富、精彩纷呈，每一项比赛紧扣农事、农趣、农情，不仅展示了农耕生活的乐趣，更展现了当代农民昂扬向上的干劲，大家一起庆丰收、话丰收，活动现场处处洋溢着丰收的喜悦。
活动将全面展示田坝的好山好水、民族文化、农耕文化，助推镇田坝乡的瓢鸡、海塘茶、茶山箐茶、恩耕井温泉、古盐井、传统民族文化、旅游等各项产业的全面发展，让游客“探访密境瓢鸡之乡、感受大山人文风采、品鉴稀有珍禽美味、体验远古茶盐文化”。
彝族“火把节”
2019年7月26日，一年一度的彝族传统火把节如约而至，由镇沅县民宗局主办，恩乐镇城关社区承办的彝族“火把节”活动在县民族文化馆广场上演民间才艺展演，弘扬民族文化，展示民族精神，聚焦民族风采。
全国陀王争霸赛
2019年10月3日，第四届“茶王杯”陀王争霸赛开赛，来自省内外的761名陀螺爱好者齐聚镇沅，以陀螺联谊，切磋陀技。
本届陀王争霸赛是一届向祖国生日献礼的体育盛会，更是一届促进全国各民族交往交流交融、大力弘扬少数民族文化的盛会，将把此次“茶王杯”全国陀王争霸赛作为民族文化传承交流的重要契机，举全县之力，把比赛办成“民族的节日、体育的盛会”。
本届比赛是历届参赛选手最多的一届，许多选手慕名前来参加，也有不少选手连续多年前来参加比赛。
现在，“茶王杯”陀王争霸赛已经成为镇沅的王牌竞技项目，历届陀王赛的成功举办为进一步宣传镇沅、促进民族团结起到了很好的推动作用。
第二届“茶王杯”全国陀王争霸赛于2017年10月1日在县城城区举办，来自全国各地的671名参赛选手将会齐聚镇沅，在县城灯光球场进行为期6天的陀螺大赛。
有朋自远方来，主人当尽其职，各路选手来到美丽的茶树王之乡，是镇沅人民的荣幸，也是镇沅人民的骄傲。
镇沅是国家卫生县城，国家宜居小区，省级文明县城，省级园林县城，省级先进平安县，省级未成年人思想道德先进县，作为东道主，我们要牢记自己的使命和责任，以饱满的精神状态、坦诚的心胸，敞开心扉，迎接各方宾客的到来，为展示镇沅文明和谐的美好形象作出应有的努力。
畲葩节
每年农历二月初八，是拉祜族一年中最重要的传统节日——畲葩节，类似汉族的春节。
普洱市镇沅县恩乐镇拉祜族的畲葩节这一天，你可以体验秘境苦聪神树祭祀，观看苦聪人的竹竿舞、打花脸民族特色舞蹈表演，品尝特色美食—畲葩宴，与苦聪人一起篝火狂欢，共度欢乐喜庆的节日！
十月年
哈尼族以农历十月为岁首，在十月份过大年已成为哈尼族的传统习惯，大部分哈尼族要在农历十月第一个属龙日开始过哈尼“十月年”。
古城哈尼“十月年”仍然保持了传统习惯，依据民俗和自治县条例，将每年农历十月十五定为节日正日子。
这一天，哈尼族同胞身着艳丽的民族服装，以三弦狂舞释放奔放、狂热的激情，尽情享受过节的快乐和幸福！
2017年12月1日哈尼“十月年节”在镇沅县古城镇河西村委会、建民船口组举行。
此次“十月年节”活动主推100桌以哈尼族特色美食为主的长街宴，热情的哈尼人民的十月年大碗吃肉，大碗喝酒，大声歌唱，弹起三弦跳起欢快的三跺脚。
哈尼族特色菜单：共9道菜（1.咪糯啪咯搽<阿咪虫裹豆腐>、2.谷呢豌豆合别腊肉搽<干板菜豌豆煮腊肉>、3.五谷丰登、4.、咩烂烀<牛烂烀>，5.咩牛杀雀努憋付<牛干巴花生>、6.柯姥哈素搽<芭蕉包炒鸡丁>、7.扒义茴香咯搽<黄鳝炒茴香>、8.哈么合别<老母鸡稀饭>、9.什嫩咓素会作<哈尼血巴三线肉>。
镇沅县特产和美食
茶
镇沅有马邓、老乌山、老海塘、砍盆箐、打笋山茶五大古茶山，以优质茶品质打出了镇沅茶的品牌，镇沅的茶在产量、加工上还稍有少女的腼腆，宛如未经梳妆的深山美女，如若巧手再度妆秀，无疑将是茶届的新秀和奇葩。
泡一壶镇沅茶，无需是昂贵的珍品马邓、老乌山、老海塘、砍盆箐、打笋山茶，极目四面青山，在甘甜回味中，畅快的呼吸，慢慢地尽情地享受品味镇沅“绿海金山”、“中国苦聪之家”、“世界野生茶王之乡”、“中国瓢鸡之乡”。
瓢鸡宴
瓢鸡是镇沅县的一个特殊鸡种，曾被云南省列为濒危畜禽品种保护名录，而濒危的原因，尽然是因为瓢鸡没有尾巴，被民间视为不吉祥的象征而遭到宰杀。
瓢鸡，是云南省“六大名鸡”之一。
瓢鸡具有“四无”特征，即“无尾锥骨、尾棕骨、尾脂腺、主尾羽”，因形似葫芦瓢状，故名“瓢鸡”。
2018年10月，镇沅首届瓢鸡文化节暨产业发展推介会在田坝乡成功举办，活动吸引了5万人次游客参与和关注。
镇沅竹虫
镇沅者东镇樟盆村，地处哀牢山腹地，这里竹林遍布。
聪明的拉祜族苦聪人擅长寻觅竹虫，只要放眼望去就可以确定哪一棵竹子里有竹虫。
富含高蛋白的竹虫也备受当地人喜爱。
除了竹虫，摇头笋也是山珍美味，新鲜竹笋被整只用火炭烤制，食之清香脆甜。
镇沅依托得天独厚的绿色生态环境和丰富优质的花粉园，适宜养殖蜜蜂，然而这里的蜜蜂均为野蜂，采山间白花而酿蜜，因此这里的蜂蜜品质上乘。
镇沅县民族特色村寨
普洱市镇沅县人选中国传统村落
勐大镇文仆村委会平掌上村
勐大镇英德村委会英德村
振太镇太和村委会紫马街村
振太镇文索村杨家组
镇沅的古村落的房屋多数建于清末和民国年间，以“一正两耳”、“两房一耳”、“三房一照壁”、“四合五天井”布局为特色，有明显的白族建筑风格融入，部分古村古宅还有带有本地少数民族特点。
县级政府调查统计的有文卜平掌古村落、大山村古村落、文来大泥塘古村落、文开文仑古村落、文来董海古村落、英德古村落、文索中村古村落、紫马街古村落、兴隆郑家村古村落、小寨石大富古村落、九甲外头田古村落、果吉村大田古村落、果吉大村古村落、者整古村落、南京村下箐边古村落、桂海以文会古村落、按板井古村落。
国家住建部、文化部等级七部门将云南省181个古村落保护列入中央财政支持范围，镇沅勐大镇文卜村平掌上组名列其中。
按板井古村落有近100年左右的木架梁房屋79幢，其中罗大灿家木架、建筑风格为穿斗式八架青瓦屋面，斜山顶防火面土基本墙。
勐大镇文来村大泥塘古村落有古宅98幢占该组房屋数百分之八十五，村口古榕树参天，村子四森林密布。
现存谢职明宅已建成150年，该宅院房屋、枋、梁上有凤、象、龙、花等木刻，地面由砖石铺陈。
者东镇者整古村落的王氏宅院由道光年间进士王汝为所建。
“世经第”匾额等字迹尚存。
古城镇桂海村以文会古村落的古宅建于清末和民国年间，此地的房屋不仅有传统古建筑风格，还有哈尼族特色，彰显了茶马古道文化对哈尼族影响。
振太古村落群
振太柔柔的水、葱葱的绿、斑驳的石板路、历风经雨的老墙、妙曼旋舞的鹭鸶，幽幽回响的马帮铃声，组成了振太古村落安逸纯朴悠然自得的动人音符。
振太古村落群，遍布于镇沅县振太乡各个角落，至今已有百多年的历史。
经过百年的风雨洗礼，那错落有致的百年老屋、那古朴深沈的石门坎、还有古进古桥古牌坊，无不铭刻世事变迁、岁月流转的痕迹，体验出浓郁的文化特点，解读着振太侨乡古村落悠长远久的马帮历史。
振太古村落由郑家村、石大富村、紫马街、文索中村四个自然村构成。
石大富村因石姓较多、较富裕名“石大富村”，现改为大付村，是杨家、李家、姜家等众多振太马帮及外地马帮的必经之地，曾开有马店，生意兴隆。
现村落内有古宅31幢，石铺古道1310米，存有完好的拴马石、上下马石、饮马槽，马圈等遗址清查可见。
紫马街据传是古代练兵之地，因首领常骑一匹紫色大马，故称紫马街，曾是振太区公所和太和镇驻地，是振太史上政治商业中心。
民国时期郑家人丁兴旺，也是振太兴办教育较早的家族之一，郑姓子孙人才辈出。
郑家村内有保存较好古宅三幢，三幢古宅的门、窗及梁枋均有龙、鼠、狮形及花卉等精美雕刻，墙头有龙、花卉图案绘画。
无论这个世界在发生着什么，这里都有着最平和也是最动人的人文景观，那是一种惊心动魄的苍茫和旷世的沉寂，它把温煦和谐的民风与古朴独特的民宅漂亮地融合在一起，那种苍凉而严酷的美轻易就把人带入到久远的时代。
那些或粗糙或精美的石刻为振太古村那漫长的历史增添了一份神圣和庄严，也为那平静安详的村庄增添了几许神秘……那些历尽沧桑的石头和无比奇妙的土坯、那冰清玉洁的彝家女、那耄耋之年的马锅头以及马帮用过的物件等组成了一道动人的风景。
勐大镇英德村
英德古村落有老宅126幢，完整四合院7处，其中向家、彭家的祠堂宅院建于清咸丰年间，至今保留完好。
勐大镇英德村是镇沅县境内保存完好的古村落之一，英德村依山顺势而建，青色的瓦房从山脚一直绵延至山腰，绿树掩映，层层叠叠。
英德村房屋建筑完好地保留了南诏文化建筑风格，其茶马古道文化资源非常宝贵，自古以来也是人才辈出的风水宝地。
古村落的老宅、古道、石板巷道保留了大部分的原貌。
历史上英德村以彭家和向家两个家族势力较大，后来逐渐壮大形成村落，文化底蕴浓厚，家族人才辈出。
麻洋村
麻洋村是云南省普洱市镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县和平镇的五个村委会之一，距县城86公里，与新平县平掌乡相邻。
麻洋村其实就在哀牢山金山丫口下面，许多人去新平嘎洒哀牢山景区旅游，一般就只到石门峡，如果再往前行几公里，就能到达新平和镇沅交界的金山丫口。
金山丫口现存的茶马古道由于地处高寒山区，村寨分布较散。
麻洋村主要农作物为水稻、玉米，农民收入以种植业、养殖业、矿业为主。
麻洋村以彝族为主，与哈尼族、拉祜族、汉族等杂居。
麻阳村盛产桦竹，现有桦竹山林面积2000多亩，为麻阳纸厂古法造纸提供了丰富的原料。
据村里老人的口碑资料，已有近二十代人从事麻阳纸的制作。
由于麻洋村过去处于比较封闭的高寒山区，与外界几乎隔绝，办喜事挂账的帐本以及丧葬、祭祀等活动中需要的纸钱等，都没法买到。
于是，村民便依托当地盛产野生桦竹的自然优势，按照古法造纸技术，开办了一个纸厂，起名为麻洋纸。
当时生产的纸主要是自产自用，偶尔也会给外面的亲戚朋友作为礼品相送，每年只生产几个月的时间。
传承方式以口头传授和实际操作相结合，边听、边看、边操作，因劳动强度较大，男性从事者较多，女性较少。
到了近代，经过多年的生产实践，他们不断改进生产工艺，麻洋纸的质量有了较大提高，其声誉和知名度也随之扩大，邻近的恩乐、新平、双柏人也前来讨要麻洋纸，麻洋人便以收取成本或稍有盈利的方式卖出麻洋纸。
麻洋纸厂从此便改为全年生产，其产品深受远乡近邻的农家欢迎。
那洛村者海组
那洛村者海组距和平乡政府驻地29公里，西邻墨江县团田乡、东临新平县平掌乡，地处三县交界处，90%为傣族。
那洛村者海组实施新农村建设，现在家家户户建起了“傣式小屋”，日子过得红红火火。
泼水节活动当天，安排了看傣族农家、送火神、放龙舟、情人桥摄影留念、万人捕捉红尾巴鱼和爬爬虫、全民“水战”、傣家篝火晚会等活动。
“古城南京”
古城是镇沅县的一个镇，南京则是古城镇的一个村。
明永乐十年，明朝中央政府在现在的镇沅县古城镇和墨江县新抚一带设置禄谷寨长官司，官署就设在古城，还建设了土城堡，后人就将此地叫做古城。
南京是古城镇下辖的一个行政村名，由傣语语音演变而来：傣语“南”为水，“京”为吃，两字合在一起即为“有水吃的地方”。
古城镇南京村这地方因水资源丰富，是居民安居乐业的好居所，故此命名为“南京”。
古城南京还有着一段战火纷飞的故事。
那就是1950年1月，解放军与国军在云南的元江之战，国民党第八军被打得七零八落，其170师残部3000余人被迫经墨江县向镇沅县逃窜，解放军第37师一部400多官兵由师长周学义率领一路追击。
于当年2月3日在南京村咬住了对方，双方在此激战两日，国军100余人被击毙，300多人被俘，解放军35人英勇牺牲，多人受伤。
次役后，其余国民党军继续向按板、勐大方向逃窜，于是就有了按板保卫战和圈田街阻击战，三战合一为解放战争时期国共双方在滇南的最后一战。
1959年，中共景谷县委、县人民委员会在按板镇袁家山立纪念碑。
1985年，镇沅县人民政府在南京、圈田街松山两地分别建烈士纪念碑。
2014年，自治县人民政府重建了三地的烈士纪念碑。
古城古村
恩乐镇民江村的老街作为元朝、明朝者乐甸长官司官署和清代恩乐县县治所在地，1840年至1862年因战乱镇沅府城曾一度迁驻这里。
老街曾经沧桑辉煌，象征权势高大威严雕工精美身高2.38米，颈身长1.75米，身宽1.24米雌雄双狮作为物证至尚存。
清朝年间云贵总督鄂尔泰巡视滇南作的中有“升甸为县赐嘉名，诏传恩乐人争读。
县衙恰对文笔山，地脉受自碧松麓。
”的记载。
清朝年间任镇沅直隶厅教授的牛焘作中写道：“恩镇旋分合，刁刀任颠倒。
艾叶呼成俗，茶盐礼不愆。
”认真考证挖掘以老街为重点的恩乐古迹和墓葬，对研究恩乐傣族土司的历史和恩乐社会变迁以及云南的改土归流意义非凡。
镇沅的勐大镇勐统街和古城镇古城村两地曾经设巡检司，这两个巡检司都存续数百年。
古城巡检最早设于1412年，当时称禄谷寨长官司，管辖今镇沅、宁洱、墨江的一大片河山，官署一度设在今南京村清水河口。
勐大巡检最初设立时间为1732年。
巡检司的设立和巡检员的任用派驻均由中央政府直接管理，按现在的说法是副县级机构，其辖区由几个乡镇组成，相当于一个小县规模。
可见巡检地位和作用非同一般。
顺延至民国年间，这两地设为县佐直到1932年才撤销。
考证巡检驻地无疑是意义深远的。
庙宇寺院
有人说过，一个地方的繁华一定要看它曾经拥有了多少庙宇。
我则认为，古代的庙宇如同当下城市的广场、公园，可以见证一个地方的繁荣与文化，是百姓的精神归宿地。
镇沅虽说是少数民族聚居地区，但境内庙宇不少。
恩乐文庙
现在的镇沅县城恩乐镇曾经是者乐甸长官司和清代恩乐县治所在地。
清朝时建有规范的文庙，文庙虽早已损毁，但遗址尚在，其地在恩乐村校场坝组的原县煤矿一带，时至今日，每年到孔子诞生日仍有群众为子女求学到此上香叩拜。
恩乐文庙距离县城中心区约2公里。
恩乐大寺庙
从恩乐文庙向西行走约1公里，在恩乐村梁子组大寺箐和二寺箐之间二寺坡半山腰相对平缓十亩左右的荒芜之地就是大寺庙的遗址。
清朝年间，此地有规模宏大的寺庙建筑群，民国初期以寺产为基建立国民小学。
镇沅最早入党的张清宇曾在此教书育人传播革命思想。
大约在1932年，因火灾此地的建筑全部被烧光。
至今，该地曾是寺庙建筑群遗址痕迹明显。
恩乐观音庙
恩乐观音庙址位于恩乐村娘娘庙组境内恩乐镇小斜对面小团山上，庙建于清朝，是民间祈求子嗣的庙宇。
民国年间尚存，现仍有踪迹，70多岁的当地老人还能指出位址。
观音庙所在地娘娘庙组还有娘娘庙，位置大致在现在的县残联办公处与县气象局之间的地段上。
娘娘庙作为地名仍在使用。
此外，恩乐民江村老街的城隍庙遗址尚在，城隍庙损毁上世纪“大跃进”时期。
在恩乐村有一地名叫丙庙，但丙庙一名与庙宇无任何关联。
它是傣语，意为有雾的小平坝。
上世纪三十年代初，基督教传入镇沅恩乐、古城一带，传教者最初在丙庙的一棵大树下传教，后建草房作教堂，现在的教堂是在新世纪初由省有关部门支持和地方政府出资在原址西边新建的，与佛道儒的庙宇寺观建筑无关。
飞来寺
飞来寺位于者东镇者东街后悬崖峭壁上，始建于明朝，解放后失修毁坏。
进入二十一世纪，民众集资修复，农历二月初八和九月初九信徒做会。
据传，初建寺时，所用木料头天抬到山脚下，次日早木料已自行“飞”上山崖，民众认为神佑天助，取名飞来寺，有的还称飞灵寺，该寺信众较多。
飞来寺大钟钟声悠远，钟声响起，几十公里外的恩乐民江中坡村都能听见。
中坡乃是能听到飞来寺钟声的钟坡，并非中间的山坡。
碧云寺
位于九甲镇三台村的碧云寺，俗称老君殿，也曾叫壁林寺。
碧云寺始建于清咸丰元年，民国三十年扩建，解放后失修损毁，近年来有所修葺，寺周边的民众为求学求子多来叩拜。
九甲的关帝庙在镇沅也小有名气，该庙在九甲镇中学内，庙房仍基本完好。
勐大江西庙
江西庙址在勐统老街原供销社售百货之处。
它是迁居勐大的江西籍汉族祭祖聚会的场所。
江西庙、川主庙等建筑不仅仅是实体，它记载了汉民族的迁徙，传承了汉文化。
勐大子孙庙
是勐大一带的百姓祈求子嗣的庙宇。
庙建于何时无从考证，但香火盛于清代，民国年间香火渐微，于是以庙产寺基为基创办女子初等小学。
庙址在现在的勐大镇政府办公大楼所在地的小团山上。
勐大武庙
是供奉关羽之庙，因其建筑宏大规范，当地人称之为大武庙。
该庙始建于明朝中期，历多次修葺，民国年间香火仍十分旺盛，解放前曾一度作为勐大女子学校教学场所。
其地点在现在的勐大镇农业科技服务中心。
勐大天雨寺
天雨寺又名凤林寺，它是与玉龙寺、多宝寺并驾齐名的勐大三大名寺之一。
寺庙地址在茶马后路雀山哨附近。
大寺庙
勐大大寺庙所在地在今平地村境内。
因寺院宏大并有大钟而名大寺庙。
据说，该寺钟声响亮，五十里内都可听到。
古茶园
镇沅县有各类茶园30余万亩，有世界最古老的“野生茶树王”，有哀牢山苦聪人原始古朴的“冷水泡茶”，有最古老的云南传统红茶——太和甜茶，有茶中新贵全国名优绿茶“五一茶”，有被茶界称为云南古代商品化专业化的活化石“太和古茶种养模式”；多条古道通它方、茶盐马帮美名扬，是名符其实的世界茶源。
“后路”
“后路”并非后来才有的路，也与落后无关。
在普洱，“后路”是与经思茅、宁洱、墨江，过玉溪、昆明，进北京的道路对应的路，是一条经思茅、宁洱、景谷、镇沅、景东、大理、丽江、中甸到西藏的茶马古道。
南北走向的镇沅段后路又分东线和西线。
东线基本上与现在的大理到普洱的公路走向相同，只是更靠山而已，它接宁洱梅子，经镇沅古城、恩乐入景东。
西线与当下的无量山经济干线公路走向相近，它接景谷县的小景谷，经镇沅振太、勐大入景东。
镇沅还有连接茶马古道路前路与后路的东西向横路数条。
茶是和平的使者，自从茶入藏，藏民就离不开茶，自古至今，始终如一。
数百年来，古代京城的皇家也钟情于普洱茶。
细细品味镇沅历史文化，就知道茶和路都是先民间后官方，先有后路，再有前路。
后路所经过的地区绝非是落后之地，而长故事、有传说的厚重之地。
一个地方有了拿得出手的盐和茶两大宗商品，又有纵横交错的道路，就会有大批的生意人涌现。
商贩多了，南下北上，东进西出，经济也就发展了。
作为后路的茶马古道滇藏线镇沅段历时千载，已显苍老，并为各种等级的公路替代，但后路曾是“大道”已成史实载入史册。
振太乡古茶树
镇沅县振太乡山街存，海拔1857米，栽培型古茶树，树高7.8米，胸围干径42.7厘米，树型高大乔木，树姿直立，适宜做绿茶、普洱茶。
河头古茶树
镇沅县河头存海拔2100米，栽培型古茶树，树高9.6米，基部干径0.8米，最低分枝0.9米，树幅6.7米，树型高大乔木，树姿直立，适宜制绿茶、普洱茶。
马邓村古茶树
镇沅县马邓村海拔1760米，栽培型古茶树树高7.5米，树幅6.1*6.0米，小乔木型，树姿开张，长势正常，分枝密，芽叶黄绿色，茸毛多，适宜制绿茶、红茶、普洱茶。
海棠古树茶
镇沅县田坝乡海棠栽培型古茶树，有106棵，平均树高5米左右，最大树基部干径27厘米，树姿开张型，适宜制作普洱茶、绿茶。
罗家存栽培型古茶树
镇沅县罗家村，海拔1857米，栽培型古茶林大都植在村民的房前屋后，面积较大，树高3——5米，大部分已修剪、矮化；树形乔木，树姿开张、直立，分枝较低，适宜制作绿茶、普洱茶。
茶界公认东边马邓、千家寨，南边老海塘、茶山箐，西边老乌山、宝仓山，中间砍盆箐、五一茶等镇沅八大茶区。
马邓茶区
镇沅传统名茶之首。
地处哀牢山西坡，地跨和平者东两镇，其核心区为者东镇马邓村。
古茶园、荒地茶、现代茶总计两万余亩，是镇沅最大茶区。
地方传统良种“马邓大绿叶子茶”是曲型的云南大叶种；传统马邓茶，树高叶大、条实色润、汤清叶明、劲足底厚、入口爽、苦涩霸、生津快、回甘强。
能解毒消食，提神醒脑，消夏解暑，是山区人民保健的好助手。
它是个传承有序的茶区；建国后得到更好的加强发展，特别是在云南马邓茶业有限公司时期广泛种植，传承开发，发掘出“冷水泡茶”，此泡法正在国内外开始流行，在韩国日本得到推崇，人们正在发掘它的优点完善它的体系；为全县培养了许多技术骨干，推动全县茶叶发展；今又从高寒山区原住民的饮茶习俗中开发出“火塘茶”，这高香型茶。
此一冷一热注定马邓大有可为；马邓是县内第一个把茶叶产业化的茶区，人才济济、茗品辈出。
千家寨茶区
与马邓同属一山，是个典型的高山茶区，这里因“2700年的世界野生茶树王”而名扬天下，它的存在有力的证明中国是世界茶源地，成为世界茶人的圣地，都寻机朝拜；在84年县里得知发现棵“大茶树”，组织以农业局长李德志县茶叶站长杨钊县农技站长邱季财为主的工作队进山考察，让全县人民知道“九甲有棵大茶树”,由此威名远扬；对于野生茶，业内不主张过度开发饮用。
千家寨茶区虽因野生茶出名，这里存有大量古茶，是“高山云雾出好茶”的代表，它香悠味长、杯底留香，但加工不到位，好茶可遇不可求，还有很大改进发展空间；再有千家寨古茶树年高树小，不壮观，又因地形之所限，散落在村头地脚，无规模不成片，无园可看，众人难识真面目。
好在有老茶王，这里已开发旅游观光，展示高山梯田文化，原始苦聪苦文化，开展科研、体验、观光，可跳出茶做茶、以茶为媒、以茶为介，综合发展，创出更为广阔的空间。
茶山箐茶区
位于镇沅田坝三河明强，属于无量山干坝子，与景谷的黄草坝茶区，宁洱的困鹿山茶区相连，是镇远境内最原生态的茶区，相传人们避世而为。
它本山高地偏路远，再加上史上匪患不断，得以很好的保留。
它口感饱满，香悠味甘韵长、香很自然、香得悠远、香得芬芳，犹如进入山花烂漫的山谷。
它将随着相邻茶区的提升而提升，它的优点被众人认识，发烧友蜂拥而至。
老海塘茶区
位于镇沅田坝乡李家瓦桥，面积近两千亩，地属无量山，它的种植发展得益于旁边的盐井“恩耕井”。
特殊的山形地貌，气候环境，土壤特性造就了它的不同风格，它最大的特点是爽，爽得乐观、爽得鲜明；茶从药到饮，由酽霸到甜滑，时代在变追求在变，苦涩酽霸正遭遗弃，再好、也觉得无骨无气无韵。
老海塘喝后荡气回肠，让人又回从前，唯觉本山本色，一身正气。
这茶山相对孤立，正利用现有、固本提质，苦练内功、打造山头、加快发展。
五一茶区
因镇沅恩乐五一村而得名，属无量山，与按板、勐大相连，与砍盆箐茶区相邻。
五一自产茶，野茶遍山，但它实因“五一绿茶”而被全国人民所识。
它清新鲜爽、甘甜润口、幽香杯长，是在全国来讲是性价比较好的绿茶，被视为“亲民之茶”成为人们礼尚往来探亲访友馈赠之佳品，“五一茶”也成为新时代镇沅茶的代表名词；五一茶是县内第一个建精加工厂保障茶产业发展的茶区，取得了丰厚的成果。
五一茶是个低调的品牌，越低调越显含金量；“五一人”不满足于眼前，进行了跨地域更大规模的整合，自我突破、跨品种跨行业综合发展，引进“庄园经济”保障多方得利健康发展。
砍盆箐
地处镇沅猛大文况村、无量山，与马邓茶一样古属“云南八大名茶”.传统的砍盆箐茶味最酽，品之苦尽甘来，在07年普洱风波中大起大落，茶园也遭受到极大破坏，在这几年的休养生息中逐步恢复。
人们在学习交流中制出了类似“冰岛”的“冰糖甘”而被备受追捧，成为镇沅境内茶价最高茶区。
它地域性明显，很多东西不可复制，可学不可搬，独领风骚。
老乌山茶区
老乌山形似叶，卫星地图尤为明显。
先前人们规划是大山中的小山，随着人们的认识，商政都认为老乌山茶区的规划应尊循自然、尊重历史，突破行政区概念，打造有影响力的大茶区。
它的范围应包括，镇沅振太、猛大、按板、景谷凤山、小景谷。
它们地处一山，习相近、性相沿、文相通、史相连，同属一宗。
老乌山遍地茶，色乌润、豪满身，劲足、汤厚、底够。
这里地质多为“丹霞地貌”，地方俗称“猪肝石”地貌，文人雅士形容为“霞谷丹心”。
地表虽被开采，但深层烂石密布，茶树根深体壮，能吸能藏，并在长期的生长中融为一体，顺势而发。
所制茶风岩韵、老枞幽香、且香沉疑重，存之香能沉汤、香能入海，品之味香合一，更为甘爽，淡冲更佳、冷汤尤优。
宝仓山茶区
位于无量山振太澜沧江一线，上与景东永秀相连，下与景谷民乐小景谷茶区相通，西有澜沧江与临沧“昔归茶区”相望与“邦东茶区”相对，有茶马古道上的重要古渡口“嘎哩渡口”，现称为“昔归渡口”是澜沧江“糯扎渡百里长湖”中的最北渡口，国家级公路“玉临高速”从此而过，功能将进一步彰显。
这里的很多情形都与老乌山相似，却比它大得多，茶园开垦早，品种丰富，口感与老乌山相近，但更为软糯绵甜；地方良种“文和大白茶”，是晒红之上品，深得多方喜爱，但它在发展中几起几落，甚至断代。
虽有好的品种，但无好的加工，量大质平，只能成为其茶区的“填充茶”。
老乌山与宝仓山主体同在振太。
振太史称“太和”，古属“银生城”，银生府就是今天的景东县城，太和镇史上最大管辖为“景东南五区”。
这里除产“晒青毛茶”外还产“晒红毛茶”，其太和的晒红毛茶，味最甜香最幽，被人们传称为“太和甜茶”，现被业内归为“云南传统红茶”，是云南保存最完整，最具特色的红茶，已获得市级非遗保护。
其生产技艺，也在云南省高原特色农业发展传进会、普洱市茶业局、普洱市茶国公司的大力支持下进一步发扬光大，培养起数亿元的云茶“晒红产业”。
太和也被业界尊为“晒红故里”。
由太和甜茶副茶延伸而出，以“浪青”为主要技术手段的‘浪青茶’流传至今。
振太这“茶马重镇，风情侨乡”在新普洱时代又有了新的名片“晒红故里，中国藤条茶之乡”，其所处的太和谷、老乌山、宝仓山及与之相连的“景景镇”片区，从古到今都在驯化使用培植茶叶，有着悠久的茶文化农耕文化，厚积薄发大有可为。
镇沅县旅游
镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县位于云南省西南部、普洱市北部，地处哀牢山与无量山之间，东靠玉溪市新平县，东南与墨江县、宁洱县相连，南邻景谷县，西与临沧市临翔区隔澜沧江相望，北接景东县和楚雄州双柏县。
镇沅全境地处哀牢山、无量山“两山”腹地，澜沧江、李仙江、阿墨江“三江”流淌其间。
镇沅哀牢山国家级自然保护区的千家寨原始森林中，生长着2700多年的野生古茶树，镇沅被誉为世界野生茶树王之乡。
镇沅是植物的王国、动物的天堂，有红豆杉、长蕊木兰等稀世保护植物1800多种，分布着野生古茶树群落面积5.2万亩；有黑冠长臂猿、绿孔雀等珍奇保护动物800多种，是全国画鹛鸟栖息种类最多的保护区之一。
镇沅先后成功创建了国家级卫生县城、省级园林县城、省级平安县城、省级文明县城，县城哀牢小镇被国家住建部评为全国第一批宜居小镇，“世界茶王·芳香镇沅”城市品牌正响彻四方，一个美丽、繁荣、幸福的“记忆之城”正加速崛起。
镇沅县正以哀牢山千家寨世界茶树王、野生茶树群落及其生存环境为核心资源，着力打造国家5A级“哀牢山生态旅游示范区”及“千家寨世界茶树王朝圣区”，以普洱茶文化、苦聪部落文化、千家寨历史文化、生态文化为灵魂，依托玉临高速公路、普大高速公路、祥临铁路建设契机，着力构建高端一流的“朝圣之旅、生态之旅、人文之旅、世遗之旅”系列旅游产业体系，塑造“世界野生茶树王之乡”旅游品牌形象。
镇沅县还加大古村落、传统村落保护与开发力度，推进振太、勐大、恩乐等乡镇茶马古道上的古村落建设，打造特色主题茶庄园和瓢鸡庄园，提升传统农家乐的服务品质，打造不同于其他地区的特色农家客栈，让游客既能享受纯天然的健康饮食，也能放松身心享受自热与人文风光。
者东镇
普洱市镇沅县者东镇是2005年国家实施行政区划调整，撤销原三章田乡、者东乡后新成立的建制镇。
位于镇沅县境东部，地处哀牢山西南麓，阿墨江上游者干河两岸。
进入者东镇，首先映入眼帘的便是飞来寺，典型的喀斯特地貌是给笔者留下的第一印象。
飞来寺，又名飞灵寺，地处者东镇者东村白马山组，距离者东集镇4公里。
寺庙始建于明朝，相传建寺之初，因建寺木料一夜之间从山下建房处莫名飞至峭壁之顶，故得名飞来寺。
寺内现建有观音殿和财神殿，融合佛、道、儒三教及当地苦聪民俗为一体，是当地百姓供奉神灵，祈福还愿的灵山福地。
远观此寺，石峦叠嶂，形成天然的石环寺，寺伴石的奇妙景象。
寺庙四周奇形怪状的石峰、石柱、石门、石洞让人目不暇接，亚热带、热带多种植物竞相争艳，林荫茂密，香塔、龙风洞、晴雨石、莲花崖、天池、撑腰树、许愿树、放生池等景观，形成石中树、树中石的神秘而绮丽的自然景观。
镇沅县者东镇樟盆村位于哀牢山腹地南簏，平均海拔1800多米，居县城镇沅72公里，与玉临高速者东入口站相距18公里。
这里有农户540户2054人，83.7%人口为少数民族，其中少数民族以拉祜族苦聪人为主，是苦聪人聚居地，苦聪人是直过民族。
勐大镇
勐大镇是镇沅第一大镇，也是最大的粮蔗主产区，是一块神奇宝地，物产丰富，气候宜人，素有“渔米之乡”之美誉。
地处镇沅县西部，东与恩乐镇和景东县的者后乡交界，南与按板镇接壤，西与振太毗邻，北与里崴乡相连，是西部四乡镇交通、经济、文化的中心。
勐大地处无量山南麓、勐统河中游两岸，镜内皆属澜沧江水系，河岸不高，勐统河中部河曲发育，河谷拓宽，形成勐大坝子。
田坝乡
田坝是普洱市镇沅县的一个乡，在这块神秘而又多彩的土地上，有着醉人的海塘茶香，有着古老的恩耕盐井，有着神奇的民间传说，有着生生不息的古道传人。
多姿多彩的山型地貌，从未中断的恩耕河水，始终向世人讲述着那些古老的历史故事。
过去，在恩耕盐井附近，曾经住有成千的人们在此打井背盐、熬盐贩盐，是一个相当热闹的地方。
制盐业带动了周边经济，使得十里八乡都兴隆起来，茶叶种植就是在那时兴起的，所以才成就了今天闻名遐迩的“老海塘茶”。
站在半山之上，眺望奔流不息的恩耕河，河水冲击磐石，浪花飞溅出彩，跃过了一坎又一坑，一会儿缓一会儿急，带着欢笑和苦楚直奔远方。
然而，河中雾气缓缓升起，与山中湿气一并，汇成了气势磅礴的云海，把整个田坝装点得犹如仙境一般。
在田坝，最出名的还数“老海塘茶”，这些老茶树主要是分布在瓦桥村老海塘寨及相邻村寨，其种植历史悠久，树龄均在两百年至八百年之间。
“老海塘茶”历经百年风霜雨露，其品质优良，味道上乘，汤色金黄，香味清纯，茶气醇厚，回味甘甜，品之细腻，饮之惬意，为云南八大名茶之一。
据当地的一座墓碑和相关资料记载，至今还生活在田坝瓦桥村海塘的汉人，是明朝永乐十年，为躲避战乱，从江西举家搬迁至海塘定居的。
他们在这片蛮荒之地种植了大片的茶园。
清朝雍正年间，当地盐茶贸易逐渐兴盛起来，并带动了海塘茶的发展，到了雍正七年，海塘茶通过马帮远销外地，成为了上等的名茶。
当雍正皇帝品到该茶后，连连赞道：“茶出海塘，色黄味甘，野中有柔，绝茶也”。
从此，海塘茶名扬天下。
近年来，田坝人自力更生，大力发展农业经济，进行了烤烟和核桃的种植、灵芝林下种植，大量养殖了瓢鸡、山羊等，生活过得红红火火、蒸蒸日上。
“难搭桥”
镇沅振太镇难搭桥建于1880年，位于振太镇紫马街西南9公里处，是景东、镇沅两县从西线至景谷的必经之地。
据记载：“此桥建于两岸峭壁间，就崖砌墩，嵌为弓形石桥，工程浩大，高达九丈余，宽一丈，长三丈，南有瓦屋一间，为近代以来之大建筑。
”
难搭桥的“难搭”应为“南达”，虽然没有更深的解释，实际上我已经有了“难搭”的新认识。
不错，清朝末年的中国建筑水平，在岩石上建这样一座石桥，不再是“难搭”。
从地理位置上看，茶马古道后路就是从景东县出来，向南经过难搭桥才可以到达其南区的镇沅县振太镇和景谷县小景谷、民乐等地，向南才可以“走夷方”，去东南亚，南边的茶叶也要经此桥才可往北运输，这应是从南边到达必经之桥。
基于这样的认识，“难搭”为“南达”似乎有些道理，最起码超出了“难搭”的俗气和苦味，有一种脱俗的文人“高雅”。
再说，按当时建桥的习惯，工程竣工后，应请县太爷或当地文人名仕“取名作记”，果真取名为“难搭”，似乎太没文化。
所以“南达”倒和振太镇的文化底蕴相得益彰。
哀牢山
哀牢山处于云南亚带北部与亚热带南部的过渡地区，是云贵高原和横断山地两大自然地理区域的结合部，又是我省东西部两类地貌和两种季风影响的气候区分界线，目前是全球同一纬度带上唯一保存完好的大面积的原始山地常绿阔叶林，为国家级自然保护区。
特殊而优越的自然条件，使哀牢山成为巨大的天然生物种的种质资源的基因库，成为云南"动、植物"王国中的"天然博物馆"和"标本园"，是多种自然科学的综合实验地，是众多学科的理想的科学考察和研究基地，是开展科考、探险、摄影、科研、回归自然、森林的首选之地。
哀牢山雄伟高大，海拔达3137.6米的主峰大雪锅山就在镇沅境内。
山体两侧对称呈锥形，犹如一座巨大的金字塔高耸入云，气势磅礴，景象壮美。
整个哀牢山地区由于平坝少，多为梯田梯地，其中者东江两岸，特别壮观美丽，层层叠叠，弯弯曲曲。
春天撒秧，夏季碧绿，秋天金黄，冬如明镜。
每年栽秧季节，别有情趣，上部的水田放水，一丘流人一丘，好像成千上万个小瀑布，纤巧娟秀，别有一番景色。
千家寨景区
位于镇沅县境东北角，哀牢山自然保护区北部中段西坡，海拔2000-3137米，为省级风景名胜区。
景区由千家寨、弯河、者东三个片区和恩乐一水塘游览线共49个景点组成，总面积44平方公里。
山雄、水美、林幽、物奇为该景区特色。
千家寨群山起伏，林海茫茫，古木苍苍，蔽日遮天。
蜿蜒流淌于原始森林中的都鲁河水，四季清亮澄碧，明洁如镜。
河水时而漫流滩石，轻吟低唱;时而悬瀑深落，水声如雷。
如"大吊水"瀑布，由陡峭的悬崖上飞流直下近百米，泻人脚潭，水石相击，飞珠碎玉，腾腾水雾，弥漫河谷，经阳光斜射，幻变彩虹，瑰丽夺目。
"大吊水"北部是神秘的千家寨遗址一一石板砌的关隘寨门，石块垒的房墙犹存，但谁来此深山老林建房居住，至今仍是人们猜测不透的迷。
遗址北部约2公里的原始密林中有上万亩的散生野生茶树林，其中一株高18.5米，胸围2.82米的大野茶，据专家考证已有2700年的树龄，是迄今发现的最古老的野茶树，成为稀世之宝。
游人置身山巅，大自然美丽迷人的画图便展现眼前:群山逶迄、峰岭叠翠、岗麓相连，一脉相承，山原河川，尽收眼底。
五台山文笔塔
五台山文笔塔位于按板镇西北6.5公里处勐通河西岸文畔村五台山顶端。
塔为砖术结构，高13米，培分七层，由塔座、塔身、塔刹三部分组成。
塔座及塔身下部为方石砌成，边长约6米，塔身上部为青铜色砖砌成。
石砌部份实心，砖砌部份空心。
各层隔界之吧砌成莲花瓣状凸出塔身，比例协调，气势轩昂。
塔内各层均有十字交*梁木，开有门窗，可攀入内。
塔刹呈四方锥形，顶若笔尖，远远望去整座塔犹如一枚即将发射的火箭。
该塔建于清光绪四年，系清朝花翎副将衔加二级补用都司李春阳所建。
据传李早年丧父，孤儿寡母，常遭文畔富人欺侮，长大后外出当兵终于衣锦还乡。
为出恶气以镇文畔，故建塔。
五台山系无量山支系，群山起伏，层峦迭障，苍松翠柏簇拥着文笔塔，甚是壮观。
登塔远眺，勐通河犹如蜿蜒银蛇将五台山缠绕，河水清明如镜，波光粼粼。
镇沅县石拱桥
镇沅境内河流众多，南来北往，东进西出必须渡河过江，特别是食盐、茶叶的运输少不了马帮桥渡。
食盐和茶叶两大宗商品的行销促进了渡口、桥梁的建设。
镇沅现存古桥古渡口就有几十处，下列桥梁、渡口就是其中的代表。
广恩桥遗址
横跨恩乐江，长188米的广恩桥最早由傣族先民所建，康熙三十二年重修，清朝年间多次修建，民国年间改建为石墩木面桥，上世纪五十年代初被水毁。
站在新民江大桥上往南一瞥，广恩桥遗址桥墩清晰可见。
玻烈石拱桥
位于县城南19公里的玻烈河上，据记载，桥建于清乾隆五十七年，由164位民众和四个村捐钱粮而建，桥长14米、宽4米、高10米跨径9.6米，现保存完好，仍使用。
传说，当年桥建成后仍有余银，于是在桥上立楹联“石楼对石鼓，造桥银余三百五；欲知存何处，请问对门李老祖”。
不良之徒多次对附近地区的李氏老人不断的骚扰，仍至在其家边费劲挖银何无所得。
到了民国年间，大理来的白族女画家经过此桥，见桥上的对联便作画题字：“多少过客未破迷，我画李花把迷告”。
数年后，人们果然在一棵因山体滑坡连根倒下的大李子树下挖到了三百五拾两银子。
1984年，将桥的两侧填土后可通行汽车，至今该桥仍用。
火害桥
位于九甲镇勐真村的风雨桥，始建于清朝，民国年间和1984年多次修缮。
始建时桥取何名无考，火害桥之名显然是该桥多次被火灾损毁后取的。
现存桥长17米、宽2.8米、高8.6米、跨径14米。
目前仍可通行人畜马帮。
果吉风雨桥
位于果吉村凹固河上的果吉风雨桥是果吉通往文岗的重要桥梁。
此桥始建于清光绪年间。
桥长16.5米、高10米、宽4.2米、跨径14米。
建桥至今历无数次修缮，如今仍通行使用。
锁口河风雨桥
此桥始建于1888年，是登高村与小街一带的必经之桥，也是未通公路前九甲通向外界的重要桥梁。
桥长25米、宽4.68米，跨径23米、桥面高9米，总高12米。
该桥建成后经历多次损毁和复修，现仍通行。
文岔河风雨桥
始建于清光绪十四年的文岔河风雨桥位于九甲镇三台村与景东花山交界的嘟噜河上。
此桥为全木架梁，穿斗木五架梁瓦屋面风雨桥，桥长18米、宽2.7米，跨径12.4米，桥面高9米，总高11.6米。
该桥经1962年维修至今尚完好，人畜通行仍安全。
果吉、锁口风雨桥和此桥的最初建造者为剑川白族木匠丰明，故三桥有明显的白族建筑风格。
东兴桥
东兴桥位于者东村南老河上，又称南老河桥。
该桥为拱形三孔桥，跨径8.2米，长54米，宽4.15米，高5.5米。
东兴桥建成于1925年，者东通公路后此桥作公路桥使用，一直到2003年。
如今，行驶在新南老河桥上东兴桥可尽收眼底。
凹龙石拱桥
该桥位于哀牢山西坡海拔1600多米的山间小河上。
该石拱桥长7米、宽2.2米、高4米，跨径4米，从1935年建成使用，至今仍完好，人马尚能安全通行。
樟盆石拱桥
位于者东镇樟盆村樟盆河上。
樟盆石拱桥长16米、宽4米、高5米、跨径13米。
该桥建于1933年，至今尚能安全使用。
安澜桥
安澜桥位于按板井东北15公里磨庆文况山峡谷中，桥长11.8米、宽4米、高6米。
该桥始建于清康熙20年，桥西北立有石碑，但碑文已难已识别。
现桥已有所损坏，但仍使用。
羊奶箐石拱桥
位于按板镇磨庆的该桥又称南困石拱桥。
桥长5.9米，高4.5米，宽3.7米，跨径3.7米。
南困石拱桥与安澜桥同期建成，当年立有建桥碑，现碑已不不知去向。
至今桥仍完好，可通行车辆。
岔河风雨桥
岔河风雨桥由一桥二桥组成，一座为南北通向，一座为东西通向。
岔河风雨桥位于田坝乡政府驻地东4公里的岔河村委会旁。
两桥相距15米，高差50厘米，长宽高跨一致，均为长12.5米，宽3.7米，高6.8米，跨径9.7米。
岔河风雨桥始建于民国时期，2009年大修后，现正常使用。
永安桥
永安桥位于古城镇民主村驻地东2公里帮谷河和陡坡河交汇处。
该桥长5.2米、宽3.2米、高6米，跨径4.5米，桥头两端护栏墙长14.6米。
永安桥建于1799年，有建桥碑，至今桥仍完好，人畜可安全通行。
陡坡石拱桥
陡坡石拱桥位于古城镇民主村陡坡组箐沟上。
桥长14.5米、宽2.4米、高4.4米、跨径4.2米。
该桥大约建于清代，至今完好通畅。
帮谷河石拱桥
该石拱位于古城镇民主村帮谷河上，为单拱石桥，桥长10.8米、宽3米、高4米、跨径6.9米。
该桥建设时间大约在清代，帮谷河桥所在地海拔为1948米，是镇沅境内海拔最高的古桥。
至今该桥仍完好使用。
永安桥、陡坡石拱桥和该桥同处一村之内，建筑风格一致。
除以上古桥外，勐大镇的大井廊桥、白水小河边风雨桥、文卜河桥、济殿桥，振太镇的永安桥、紫马街风雨桥、难搭桥、老母箐桥也极俱特点和文化底蕴。
古渡口
从东到西，者干河、把边江、勐统河、景谷河、澜沧江由北向南径流镇沅。
在镇沅境内的江河上有不少的古渡口。
明清至民国年间“载入史册”的镇沅古渡口有五处：过把边江的大桥渡，在恩乐村广恩桥附近；者东江渡口，在今者东村的者干河边；戛洒江渡口，在今新平县境内；三家坡渡口，根据记载，笔者推测在今新文村境内的者干河边；戛里渡口，在今振太秀山村，为过澜沧江的渡口，时为景东县辖区。
勐大镇勐统村文岩渡口、仰里渡口和古城镇建民村船口渡口在解放前和解放初期作用十分明显。
文岩渡口还立有石碑，可惜字迹不清。
古驿道栈道
镇沅的古驿道、栈道纵横交错，既有北上南下的，也有东进西出的。
明清和民国时期镇沅通向外地官方管理的驿道有五条。
从按板镇起，经田坝乡瓦桥村、三家村、箐头、文笔街、恩波、磨黑至宁洱的镇沅-宁洱驿道。
从按板镇起，经瓦桥、大园子、新抚、塘上街、界牌、罗多、布笼至墨江的镇沅-墨江驿道。
从按板镇起，经抱母、蛮卡至景谷的镇沅-景谷驿道。
从按板镇起，经勐统、里崴、文井到景东的镇沅-景东驿道。
从镇沅到景东，经恩乐、者后、文井也是重要通道。
从按板镇起，经怕亮、恩乐、中坡、者东、波浪、火山、戛洒到新平的镇沅-新平驿道。
明清和民国时期从景东来，经恩乐、古城、梅子街、德安到宁洱一线是茶马古道的不可或缺路段。
镇沅的古驿道至今还不少路段保存尚好，极少路段仍使用。
比如和平的金山丫口古道、樟盆-麦地古道、南浩-马邓古道、恩乐小水井梁子古道、古城新抚南门古道、新建怕跌河古道、勐大镇境内的英德古道、大井古道，振太境内的沙河古道、摆夷箐古道、紫马街古道、石大富古道、高榄槽古道、乱石头古道和按板镇的老乌山古道等共二十二处近百公里，这些古道对研究茶马古道很俱价值。