在藏地，有的人活着就能直接到神所在的地方，看到有的地方的神特别富有，因为那个地方的人都供奉他们，有的地方的神却很贫穷，因为那个地方的人不供奉他们。

神受不到供奉的地方，往往那里的人也常有疾病、灾难等各种痛苦。

跟人一样，神也有高低、贵贱、贫富的差别。

能经常受到供奉的富有的神，他们的力量都特别的强。

有的神穷得不得了，就到别的地方当奴仆。

如果家神离开了，这个家里就特别乱，什么都不吉祥。

现在很多人家里都是这样，一点家的样子也没有，破破烂烂的，这些都是因为家神离开了。

我们初到一个地方应先供此方的神，如果不这样的话，他们肯定会给你制造麻烦。

有的人一到外地去就特别不顺利，这就是因为你没有跟那里的神打招呼，那里的神不同意你去。

供奉赞叹所去地方的神也是一种方便，这也是利益众生，也是恒顺众生。

我们现在只能看见人，看不见神，这些神大部分是饿鬼。

饿鬼有两种，一种是空游饿鬼，它们离人特别近，跟我们在同样的空间、同样的地点。

人以为这里是我的地方，神也认为这是它们的地方，如果人与神不和睦，甚至发生矛盾和冲突，在这样的情况下人是不可能争得过神的。

所以人和神应该搞好关系，和睦相处。

不仅与鬼神相处是这样，其实跟任何人都应该和睦相处，这样你才会一切顺利，才会一切吉祥。

有些学佛人分别心特别强。

佛菩萨供在上面，天天磕头上香，根本想不到神、饿鬼那些众生。

对家里人也是，这边供佛供菩萨，那边伤害众生；这边恭敬佛菩萨，那边轻视众生。

佛来了，磕头供养；苍蝇进来了，就想打死它。

哪有这样学佛的人？你已经做出了不公平、不平等的事情，还会有好结果吗？
你一定要对众生有供养和施舍的心。

藏地叫上供下施，因为毕竟是凡夫，有分别，所以上面是佛，下面是众生，但也都是施，也都是供。

汉地叫供养，众生也需要供养，佛也需要供养。

这么叫很好，这也是一种平等。

解脱、成佛是什么？就是清净和平等。

在你的境界中，一切都是清净、一切都是平等的时候，才是解脱，才是成佛。

实际上任何人都有佛性，如果你真正认识到了，那个时候你就解脱了。

没有认识到你还是个凡夫，还会特别的迷茫、烦恼、痛苦，关键是你能不能认识到。

在认识到之前，做得再好、再聪明能干，也不可能有完美。

不管什么时候，只要想开了、想通了，就是完美；如果想不开、想不通，就没有完美。

长得再漂亮、再有钱财、再有权威，也没有用，肯定有缺憾，有无法满足的地方。

我们现在主要供的是四大护法——格萨尔王、一髻佛母、ra合拉和多吉拉巴。

一髻佛母、ra合拉和多吉拉巴是宁提派的三大护法，他们专门护持大圆满法，护持修习大圆满法的瑜珈士和修行者。

格萨尔王是成就大圆满法的护法，他也护持修习大圆满法的瑜珈士和修行者。

所以，我们主要供的是这四大护法。

四大护法都是智慧护法，都是出世间的护法，都是佛菩萨的化身。

格萨尔王是莲花生大士的化身，一髻佛母是普贤王如来的化身，ra合拉、多吉拉巴分别是观世音菩萨和大势至菩萨的化身。

所以，我们供养他们、赞叹他们，他们一定能护持我们修证大圆满法。

我把弘法利生的事情完全交给了这些善神护法，一切一切都由他们来安排。

我毕竟是个凡夫，不知道哪些弟子合格，哪些弟子不合格，那就让他们来安排、处理一些事情。

他们有神通神变，他们有不可思议的方法，该处理的肯定会处理，该惩罚的肯定会惩罚，该帮助的肯定会帮助，该做什么他们一定会做。

我相信，你们也一定要相信。

要经常供护法。

如果家里有条件可以请护法杯，念护法仪轨，如果没有条件或不方便，心里也别忘记四大护法，别忘记一切善神护法。

这也是我们在修行道路上必不可少的一些修法。

我们毕竟是凡夫，会有过错，会有顾及不周的地方，这些都需要善神护法的帮助和护持。

如果没有他们的帮助和护持，我们不可能得到究竟的解脱和圆满的成就。

好好修行，护法自然而然会帮助你、护持你。

修护法如果仅仅是观想他、念他的心咒，这还不是最殊胜的方法；最殊胜的方法就是供养和赞叹。

虽然他们是出世间的智慧护法，是佛菩萨的化现，但是他们示现的也是凡夫相，他们的思想和行为如果跟凡夫不相应的话，也不能护持我们，所以他们需要我们的供奉。

我们一定要如理如法地供奉赞叹他们，与他们相应，这样才能得到他们的护持。

密宗里特别强调供护法。

每一个坛城里都有护法，每一个修法里都有供护法的仪式和仪轨，这是必不可少的。

我们供护法的时候，要带着天神、地神、水神、家神等一切善神护法。

家家都有神，人人都有神——保护你身体的神、保护你家庭的神、保护你财产的神……神离不开人，人离不开神，人也和神互相依赖，这样一切都会吉祥圆满。

平时你们在日常的生活当中，也要时时忆念四大护法以及一切善神护法。

如果你能忆念他们，他们也会垂念你，这样彼此之间神识相通，才能得到他们最有力的护持。

密宗里有上师三宝，还有本尊、空行、护法。

加持靠上师，成就靠本尊，事业靠空行护法。

修一个法要靠上师的加持，通过上师的加持才有成就，有成就才可以做弘法利生的事业。

事业也有很多种。

得到加持要靠上师，得到成就主要靠本尊，做事业主要靠空行护法。

空行主要负责坛城内部的事业，但他不一定是个女性，男女都有。

护法也不一定是男性，也有女性。

护法主要是护持坛城。

我们观想皈依境的时候，空行面朝坛城内，负责坛城内部的事业不往外流失；护法面朝外，阻挡坛城外那些鬼魔的干扰。

空行和护法主要是帮助上师三宝做事的，一个是管内部的，一个是管外部的，就是这么个区别。

简单解释就是这样，详细解释还有很多。

供护法可以用肉和酒来供，但是也得看环境是否合适。

如果在环境允许、条件具足的情况下，就要供肉和酒。

如果环境不允许，有时候不方便，就像有的人不明白，供了酒肉会生起邪见，这样就不能供。

比如在道场里，明白的人多，不明白的人少，这就可以供；不明白的人多，明白的人少，这就不要供。

虽然我们供的四大护法都是智慧护法，都是佛菩萨的化身，但是护法示现的是凡夫相。

他们的思想、行为都很像凡夫，像那些厉害的人，他们的脾气也比较暴躁。

所以供肉供酒都是可以的，这样护法会更迅速地承办我们所托付的事情。