关于佛教居士如何在家修行，
里佛陀讲的“居家八法”，也叫“安乐八法”，包括今世的安乐四法和来世的安乐四法
。
这是针对佛教在家居士为求得现世和未来安乐的八种修行方法。
今世的安乐四法
今世的居家四法是哪四法呢？方便具足、守护具足、善知识具足和正命具足。
1方便具足
“方便具足”就是说居士要努力地学习各种知识、技术，从事对社会和大众有意义的职业；在工作之中努力勤奋，尽心尽力。
值得注意的是，不能靠不正当的手段谋生，更不能从事违法的活动。
2守护具足
“守护具足”就是要妥善保护好自己的合法财产，不要被有权势者、强盗、小偷侵吞或盗窃了；还要做好各种防范工作，避免火灾、水灾等意外灾害的发生；如果有人借贷，必须谨慎小心；更不可沉迷于酒色、赌博、歌舞伎乐。
3善知识具足
“善知识具足”就是要亲近良师，结交善友，不与欺诳、凶险、放逸的恶知识来往。
4正命具足
“正命具足”就是要善于理财，除了平衡开支，不奢侈浪费，收入的分配要有六个方面，比如饮食、置办产业、储蓄、信贷、结婚、修房买房等。
如果做到了这四种具足，在今世就可以得到平安、财富、健康、喜乐以及吉祥如意。
来世的安乐四法
来世的居家四法有哪些呢？信具足、戒具足、布施具足和智慧具足。
其实在家居士的修行，还可以扩展为是“五法”。
把智慧具足开为闻具足和慧具足，就是信具足、戒具足、布施具足、闻具足和慧具足。
1信具足
信具足就是居士要信三宝。
如何信三宝才能具足呢？第一个方面就是要皈依、敬信三宝一体。
也就是要皈依三宝，尊敬三宝，相信三宝；而且要相信三宝的事、理、自性等是一体的。
因为佛宝就是我们的觉悟，法宝就是觉悟的真理，僧宝就是修行觉悟的弟子。
所以，不管展开多少个种类，三宝都是一体的。
第二个方面，就是要了知三宝，正信不疑。
我们要了知皈依三宝的意义、种类、功德、形式，以及皈依三宝以后的业行，等等。
了知之后，我们才能对三宝正信不疑。
第三个方面，就是要有三种善根、六种深信。
三种善根指的是：初善的皈依发愿，中善的正行无缘，以及后善的回向法界。
居士要经常熏习。
六种深信指的是：信因、信果、信事、信理、信自、信他。
能够把这三个方面全部了解并不断熏习，才叫信具足。
2戒具足
戒具足就是居士要持五戒、十善以及八关斋戒、菩萨戒。
戒具足也有三个方面的内容。
第一个方面是了知持戒为本，三业清净。
要知道持戒是学修的根本，没有戒律来调伏身心，之后的学修都难以达成。
我们的身口意三业一定要时时守住规矩，使其保持清净。
然后不断地增长戒行，如果犯了就忏悔，这样就做到了持戒为本和三业清净。
第二个方面是守护六根，不见他过。
随时守护自己的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，而不见他人之过。
因为守戒是自己的事情，不要用戒律去框别人。
要反问自己：我守好戒没有？我只管守住自己的六根，而不去评论他人的过失。
第三个方面是时时增戒，时时忏悔。
这是说居士还要不断地增加所受的戒律。
比如可以先从五戒的一个戒开始，慢慢地增长为两个戒、三个戒、四个戒、五个戒；受了五戒十善的，就要增加八关斋戒；刚开始持六斋日，之后可以加到十斋日；最后还可以增加为菩萨戒。
如果犯了就马上忏悔，因为戒犯了之后是通忏悔的。
3施具足
施具足就是要常常地上供下施。
常上供，就是要常常供养父母、师长和三宝；常下施，就是要常常布施孤苦、贫病、弱小的人。
施具足也包括三个方面的内容：第一个方面是常修供养，常思贫弱。
这就是说居士应力所能及地以清净、上妙的物品或资财供养三宝，同时不忘众生苦，对老人、弱者、病人、残疾、孕妇等给予帮助或救助。
第二个方面是常思四摄，常怀慈悯。
要经常思维布施、爱语、利行、同事这“四摄”，要心怀慈悯之心。
第三个方面是要常转心量，常行方便。
常转心量就是要把自己的心量从狭窄转成广大，从悭贪嫉妒转成布施、供养和随喜，并且经常为他人提供一些善巧方便。
不管是无畏布施、财布施，或是法布施，能慢慢地开始三轮体空地去布施供养。
4闻具足
闻具足就是常闻法。
闻具足也包括三个方面的内容。
第一个方面是亲近善士，听闻正法。
就是要经常亲近善知识去听闻正法。
第二个方面是学习三藏，常做笔记。
就是要经常学习经律论三藏，然后经常记笔记。
俗话说“好记性不如烂笔头”，记了笔记之后就可以经常翻阅温习，加深记忆。
第三个方面是诵读思惟，反复论证。
经常思维和诵读我们所听闻过的法要，然后反复论证，了解这部经是针对哪个环境、哪个根机的人群去说的，然后要把不同的经典义理进行融合。
5慧具足
第五个方面是慧具足，也就是要经常观照修行。
慧具足也有三个方面的内容。
第一个方面是如理作意，法随法行。
就是要把自己所学的东西经常地进行如理思维，要按照所学的法义去行持。
第二个方面是打坐、读经、反省、思维。
在打坐的时候要观照修行；在读经的时候要观照修行。
在这样的观照修行过程之中，要不断反省：今天我打坐是不是昏沉？是不是掉举？是不是有贪？是不是有妄念？是不是有嗔心？然后不断地进行思维。
第三个方面是常观三业与法相应。
这是说经常观照自己的身口意三业，是否与法相应。
如何才能与法相应呢？就是经常把的拿来观照，这也就是寺院里面的。
所以，大家在成为了佛教居士之后，就应该这样去修行。
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了;
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
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